為什麽濤子總是惹人憐愛
我最近對兩個神秘男人無法自拔，一個來自北方的強子，一個是來自南方的濤子。
強子，沒得說，男人強橫的魅力。
濤子，謎一般，男人魅惑的魅力。
△ 強子
△ 濤子
當別人都對濤子的遭遇起哄和嘲笑之際，我卻陷入深深好奇？
無他，我就想弄明白一個問題。為什麽眾人都覺得煩人和討厭的濤子，人到五十還有人憐愛？
為什麽你到五十歲隻能被人稱之為“大爺”“師傅”或者是“三叔”。
而濤子還會被人稱之為“濤濤”，還讓人有肝顫的衝動。
Why? Why? Why?
原來在大家刻板印象中，濤子是個行事囂張、眼睛長在天靈蓋上、言語尖酸的人，想必身邊人不喜歡。
不過踏上了曆史研究快車的我發現，其實濤子一直是受寵的，總是惹人憐愛。
滑稽戲前輩、同行師長、前妻、夫人，都是他的貴人，一路寵著他。他天生擅長向比自己地位高的人施展魅力。引得他們為他癡為他狂，為他哐哐撞大牆。
Why? Why? Why?
Why always him?
萬事萬物總有一萬個道理，但其主要矛盾隻有一個。
他的魅惑魅力是打哪裏來的？我分析了半天。
#精致魅力男性。
有人戲稱他為“海派甜心”，這個略帶嘲諷的評價說到重點了。周立波的確是改革開放後文藝複興的精致產物，而且是頂尖精致的那批男性。
在建國前三十年，對於男性的定義都是文攻武衛，高舉旗幟，開拓進取的社會主義鐵人形象。好是好，硬是硬，就是拒人以千裏之外，不招人疼，不招人愛。
△ 經典硬人形象
改革開放後，八九十年代的魅力男性都愛深沉、玩滄桑，整體男性風格都特別哲學和抽象，胡子拉碴、劈扣蓋臉的藝術家和詩人最吃香。必須要糙，胡子頭發一把抓，身上能搓出四十多斤來自羅布泊和敦煌的沙子感覺為佳，以便能隨時問出一些天問：這個時代會好嗎？這個世界怎麽著了？中國還有救嗎？同質化競爭嚴重。
但也有一小撮男人開始玩精致，玩腔調，沒那麽多情懷，隻做一個惹人愛的精致男孩。
比如年輕的本山子為此付出了努力：在表演二人轉和小品之餘，造型上致力於向費翔靠攏，但在品控上有待商榷。
亦是在這個時候，二十出頭的濤子，就已經出落成一個精致的海派boy。
據濤濤回憶，早在Culture Revolution時代，大家普遍窮，穿不上好衣裳，但一些講究的上海爺叔，會穿上樣式不同的“假領子”，讓自己看起來更精神講究一點。這被童年時期的濤濤看在眼裏，記在心上，這種對精致的追求刻在了他的骨子裏，一以貫之，引以為傲。
比如這張濤濤還在滑稽劇團和嚴老師的合影，那時是八十年代，濤濤也窮的一比，拿死工資的。但他的造型就讓人亮眼。他的服裝搭配：白西裝配T恤加休閑褲，是在八十年代最潮的“邁阿密風雲”款。發型是偏日式的rockbilly風。輕輕鬆鬆，東西潮流交融，要知道八十年代的大陸穿個牛仔褲就很潮了，濤濤一出場，淡然就是灰色中的一個紅點。
窮歸窮，腔調不能慫。
△ 濤子造型
△ 1984大火電視劇，Miami vice，是不是濤子同款？
△ 日式Rockbilly造型，Rockbilly雖然起源自美國，但是日本人的風格更浮誇。
還是在八十年代，濤濤在妝容上也進行了突破，魅惑的眼線讓人想起了阪本龍一。
就是因為衣品不凡、腔調出色，濤濤在沒出名的時候既引得女人迷戀，又贏得事業上的機會，在九十年代初，一部海派電影《王先生之欲火焚身》，就找濤濤演了個上海灘小開，形象出挑。
△ 就算窮的時候，也喜歡搞一些老上海的派頭。雖然看著像惡少，但很有腔調。
其實濤濤的精致講究，是典型海派文化的特征。上海文化最講噱頭，凡事賣相要好。老上海講究行頭，俗稱“出客服”，就算沒錢，外表也一定要精致體麵。魯迅早就寫過：石庫門裏的上海男人，睡前將西褲折出一條縫，然後疊壓在枕頭下，第二天出門褲子筆挺、衣衫鮮亮。
木心在《上海賦》中寫道：上海人能一眼看出你的西裝是哪條路上出品的，甚至斷定是哪家店做的。傭仆替你掛大衣上裝時，習慣性地一瞥商標牌子，凡高等洋服店，都用絲線手繡出閣下的中英文姓名，縫貼在內襟左胸袋上沿。
所以上海的品味就是，不僅年輕時候要精致，老了依舊風度翩翩、有品位才叫模子，品味和錢和年齡都無關。這種人被稱之為“老克勒”。
所以無錢之時尚且如此，待到有錢之日。濤濤徹底進化成了上海老克勒的派頭。
再比如和王局的采訪中，濤濤自信地恰恰恰、啪啪啪、哢哢哢，展現了身段。精氣十足，活靈活現，怎麽也不像個五十歲的人，定睛一瞧，穿的還是喬治阿瑪尼。正印證了那句話：“當你不知道穿什麽的時候，選阿瑪尼西服準沒有錯”。
但有人說了，阿瑪尼誰穿誰不帥？有錢就完事。此言差矣，徐翔大佬的阿瑪尼白大褂的例子曆曆在目。
所以總結完後大家有沒有感受到，為何濤濤作為一個五十歲的叔叔，還能惹那麽多人憐愛嗎？
一言以蔽之，
#精致。
