死去的爺爺報複孫女被阻攔
這個故事，就是真實發生在普洱墨江不可思議的神奇故事。
墨江是全國唯一的哈尼族自治縣,北回歸線穿城而過,是太陽轉身的地方。古老的哈尼族在普洱墨江（原名：他郎）的支係眾多，其實就是過去一種等級的分化，形成了今天各自不同的支係。和很多民族一樣，哈尼族也分為土司、貴族、平民、奴隸、賤民等。現在的社會當然就沒有了這些等級分化了，但是分支的哈尼自身一直保持著嚴格身份的識別傳統，不同的等級分支就有各自不同的語言和服飾文化。
他們居住的地方也有等級分別，相對環境較好的平壩、水源地，就是那些曾經的哈尼族統治階級者們居住的地方；那些偏遠、偏僻的山區，居住的大部分就是那些貧窮的哈尼族人。
依哈是一個比較偏遠山區的姑娘，一次到縣城趕集，認識了阿宏。阿宏家祖上曾經是富甲一方的哈尼族貴族。阿宏不顧家人門戶的反對，和依哈姑娘把結婚證領了，並把依哈姑娘帶回家，等著辦酒席。
阿宏自從有了妻子，為了結婚，為了婚房，天天早出晚歸跑車拉貨，家人開始忙碌著打地基建新房。哈尼族大都住半山坡，阿宏家的住房也是建在半山坡上，門前打了四米多高的石牆，才能保證地基平穩。一天，阿宏拉貨出發到了省城的時候，隱隱感到有些不安。阿宏小心翼翼地開車，到了目的地也不敢亂走，心裏一直忐忑不安，老覺得有什麽不好的事要發生。第二天一早，正等著裝貨的阿宏，接到家裏姐姐打來的電話，電話一接通，就聽到哭聲，是姐姐在電話裏隻哭說不出話來。他急得罵開了：“有天大的事情，你說嘛，哭哭哭，你什麽都不說，我怎麽辦？”姐姐終於說了一句：“依哈昨晚摔傷了，已經不會動了。”
等阿宏開車趕回家去，進門一看，依哈躺在床上，睜大著眼睛，很茫然的樣子，還好意識是清醒的。問依哈怎麽回事，她緩緩說出了整件事的起因。她說：黃昏的時候，她感覺有點累就進屋躺床上休息，不知道怎麽竟然摔到自家剛弄好的地基石牆下，又自己從石牆的擋牆下爬了上來，回來睡在床上，後來就發現自己不會動了。
天不黑，怎麽會摔到石牆擋牆下？那麽高的擋牆，阿宏出去仔細去看了所有的擋牆，沒有攀爬過的痕跡，也沒有草叢葉子損傷，更沒有手抓腳蹬的痕跡。離擋牆一米遠是叔叔家的土基老房，牆上有很深的抓痕，再進屋仔細查看妻子的手，指甲沒有抓斷沒有抓過東西的痕跡。
很多事情想象太奇怪了，她摔下去，怎麽爬上來的呢？依哈回答說，就三步就上來了，就回來睡覺了。說什麽胡話，阿宏生氣地說：三步就爬上來了，不要說你爬不上來，就是我自己要是掉下去了，想爬上來也非常地吃力，還說什麽三步就上來了，除非真的有神仙會輕功。
阿宏想雖然有太多的問題，但是都已經不重要了，重要的是，依哈必須盡快送昆明最好的醫院。到了醫院一檢查，她的頸椎已經摔斷，腰椎也受傷。這一躺，就是三個月。眼見妻子總是反反複複的，按醫生的說法，不應該是這樣的，實在沒招了……
阿宏想到了求助於“摩批” （哈尼族古老法術通靈傳承者）。很多發生的事情，已經用科學常理解釋不了，那麽唯有求助於那些通靈的人，借助靈媒來解決問題。阿宏一直到處跟人打聽，聽說玉溪元江有一個村子裏，有一個德高望重的摩批看事很準，就找到玉溪元江，見到了那個人。摩批見到阿宏後，什麽都不問，打了一個長長的哈欠，一會兒就睡過去了。沒幾分鍾，就見摩批叫著阿宏妻子的名字，開口說話了：
依哈、依哈，我是你阿爺、是你阿爺。自你從寨子嫁出來，大家都認得了，說是要來吃你的喜酒，我也就跟著來了。到了一看，你嫁的人家很好啊，房子也好、環境也好、坐車也方便、房子又大又寬、上街趕集也近、什麽都好。你婚禮結束大家回寨子，我就不想回去了嘛，心想你家還不就是我家了，按輩分，我也是你阿爺，跟孫女過日子也是應該的，所以就留了下來。
摩批說這些話的時候還是以平靜的口氣在說。一會兒就見摩批發火了：你這個孫女太不孝順了，每逢過年過節，你就好吃好穿，也不給我吃給我穿，這種樣子的孫女要了幹什麽？幹脆想想給你丟下那個擋牆摔死算了。啊麽麽，就在那天我一生氣，看見你在床上睡著了，我就扛起你，把你往下丟。你害怕極了，使勁掙紮，手死死去抓那個土牆，那個土牆都被你抓得留下很深的印子。好不容易才把你倒頭立馬丟下去的，誰知你家（已過世）親家阿爺出來了看見說：你幹什麽？這個是我家孫子媳婦，你怎麽要把我孫子媳婦丟下去摔死？不行不行！你家阿爺又迅速地把你又扛起來，三步就把你送上去了，把你又送回了房間。
阿宏不敢相信自己聽到的。眼前這個摩批並不認識他，他也不認識這個摩批，怎麽能清清楚楚地說出他家住什麽地方，而且還知道他妻子的名字。摩批說的話，雖然不知道這個稱呼依哈是自己孫女的亡魂是誰，但摩批口裏後來說話的口氣，的確也是自己的親爺爺，自己也的確是這個家族裏的長房長孫，爺爺在世的時候很喜歡自己。而且，摩批說的情況，怎麽和阿宏當時查看擋牆時看到的一模一樣，在場所有人都無法解釋。
依哈是怎麽摔下去的？最最無法解釋的就是，那麽高的地方，到醫院檢查都說頸椎摔斷了，自己是怎麽爬上來的？怎麽進屋的？現在，聽著這玄乎的話，真不敢相信。可是發生的事情，摩批都說得清清楚楚，簡直就像聽神話似的。阿宏顧不得琢磨摩批說話的真假，阿宏苦苦想怎麽樣才能解決妻子的問題。現在找到問題的所在就得解決，可是不管怎麽說，那個所謂依哈的阿爺就是不走，就是說，他現在這個家很好，不想回去。
阿宏還在問自己，要怎麽辦怎麽辦。摩批又長長的打了一個哈欠，伸伸腰，回來了。摩批語重心長說：我也實在沒有辦法了，但是我可以給你指一個人，這個人一定能幫你，隻是能不能請到，就是你自己的問題了。阿宏一聽還有辦法，就說不管是什麽，一定去做，隻要能救妻子，什麽都值得去做。摩批說：就在依哈她們村裏有一個百歲老摩批，非常厲害，隻是這摩批老了，都不會再給人看事說事了，你去找找問問試試看吧。
阿宏回到家，把玉溪元江摩批說的事情，跟家裏人講述了一遍。同時阿宏的母親也找了一個當地會走陰的人看了看，走陰的人也是跟阿宏的母親說有“人”（死去的老者）跟著，怎樣處理，走陰的人也沒說。
阿宏一著急就上依哈娘家去了。依哈的母親身體也不好，得知女婿來找，是為了求寨子裏那個百歲老摩批出馬，依哈的母親很為難，大家都知道，他們寨子裏的確有一個百歲老摩批，可是這幾年年齡大了，都不給人看事說事了。百歲老摩批的家裏人都不讓老人見求助的人，大家就漸漸也不好打擾老人家。
依哈的母親，是一個很守傳統規矩的人，不敢去打擾老摩批，可是又心疼女兒，畢竟母子連心。聽女婿說了去玉溪元江的事情，也知道他所說的那個亡魂是本家一個阿叔，死了幾十年了，於是還是帶著女婿到了老摩批的家說明情況。老摩批是一個已經百歲的老人，阿宏看他耳聰目明、精神爽朗。老摩批聽完來意後，很爽快地答應了，告訴阿宏你們先回去，等我準備好，我就去找你們，還執意不要阿宏開車一起帶他走，阿宏隻得帶著嶽母先回到家，等著老摩批的到來。
老摩批的到來，徹底顛覆了所有人的三觀。近百歲的老人家，自己搭寨子裏的拖拉機下山，再坐車到了阿宏家。老摩批到阿宏家後什麽都不多說，拿出一個一個東西（摩批的法器），也不知道是些什麽，就圍著家裏和房子走了一圈，好像在找什麽，嘴裏念念有詞，然後就叫準備飯菜，煙酒。吃完飯後，老摩批說：依哈的那個所謂阿爺，是本寨子的一個五保戶，沒兒沒女，被同村人用火藥槍誤殺，當時寨子裏的人也沒有報官，大家都按哈尼風俗隨意安葬了。
而且，這個人死的時候，依哈還小，按輩分的確是依哈的爺爺輩，不知怎麽還跟依哈有緣，聽到依哈嫁人就跟著來了。這個人生前就脾氣不好，做了鬼也是這樣，你們每逢過年過節要祭拜一下那些自家先人或者孤魂野鬼，要不你們看不見它們，它們卻時時跟著你們，一不小心就會得罪它們的。老摩批說現在沒有事了，我已經把他收了，帶他回去了，以後也不會來了。
老摩批做事很麻利，說是收了那個老鬼，不能耽誤也不願多住，阿宏開車把老人送回了山寨裏。幾天後，妻子依哈在醫院也漸漸好轉（也配合醫生的治療），而且越來越好，在醫院住了五個月終於健康地回到了普洱墨江。
經過這個大劫難，阿宏給了妻子一個隆重而熱鬧的婚禮。雖然出院時西醫醫生警告說，按依哈的現在身體情況，五年內是不能生育子女的，擔心依哈生產時頸椎和腰椎再次受傷，但夫妻倆還是決定盡快要孩子。第二年，阿宏的大女兒就出生了。現在，他們一共有了二個漂亮女兒。
這個真實的故事是阿宏帶著妻子依哈來春城，為了妻子的身體再次來見我。聽我說她妻子的病不是正病，得考慮是虛病的時候，阿宏表示相信我，並且把他妻子和他經曆的事講給我們聽。他說，這個世間上有很多所謂的科學解釋不了的事情，如果當初不是請那些摩批看，依哈自己都說不清楚她是怎麽摔到擋牆下的，她自己堅持說當時沒有睡著，隻是有點迷迷糊糊的，摔下去也就不說了，怎麽爬上回來的，這些都說不清楚。我們所有人看到的，都無法解釋。那麽那個元江的摩批，根本我們也是第一次見麵，怎麽就能把我們家的事情說得清清楚楚的，就像觀看一部靈異電影一樣。阿宏一家人久久不能釋懷。
隨著現代科技愈加發達，基礎教育逐漸健全，曾經鋪天蓋地的“未解之謎”似乎早已消失殆盡，想要找到科學不能解釋的所謂“神秘現象”已經很困難。畢竟，天底下似乎再無新鮮事，幾乎任何現象都可以用科學進行合理解釋。因此我們隻能說，尚存在一些神秘事件至今未得到確切的科學解釋。
