施食的功德巨大,但要謹慎；若有興趣，可去：

施食專欄：

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1239807711_1_1.html

 

施食要心無雜念：施食後不順的因緣觀察

 

按：曾 有不少師兄問及末學，在家居士能否施食。關於這個問題，眾說紛紜，不同的上師、師父會有不同的說法，有的反對，有的提倡。有的人施食後氣色和運勢都轉好 的，有的則是障礙違緣不斷。這裏麵涉及的核心是安全問題，即施食後，是否被惡鬼侵擾。有的人說施食時佛菩薩護法都來，誦咒都超度了，報恩還來不及，怎麽會 給人障礙。

 

這種說法存在一個漏 洞，一是普通人簡單誦咒就能把餓鬼超度，概率極低，因為沒有這種超度能力，超度是需要功德力乃至禪定力的；二是比如世間的惡人，你對他好，他可能會恩將仇 報；三是凡夫施食，佛菩薩臨壇的可能性我就不說了，若戒律不清淨，護法來的概率能有多少？也因為每個人的因緣、所住地不同，所以會呈現錯綜複雜的情況。

 

嘎瑪仁波切說：“初學者最重要的是保護好自己……沒有足夠能力時，過度的慈悲反而會帶來問題。汶川大地震的時候，有位弟子因為對她在地震中遇難的同學發起過度的慈悲心，遭受了附體，困擾近一個月的時間。”

 

我的心得，很多佛法 問題，從緣起的思維去看，會迎刃而解。最初漢傳的施食之法，來自唐密的傳承，而施食之法，施食的佛經，在那個時候，並不像今天，在網絡和寺廟裏看到，隻存 在於密教傳承中。其中不空阿闍梨在《瑜伽集要熖口施食起教阿難陀緣由》中明確提到：“若欲受持施食之法。……應從瑜伽阿闍梨學。發無上大菩提心受三昧戒。 入大曼拏囉得灌頂者。然許受之。”“若欲作法。先自護持弟子亦爾”

 

根據不空阿闍梨所譯 經典的意思，施食一是需灌頂傳承，二是要護身。也就是施食時，有來自上師法流的加持力，還有護身的力量，使得施食的安全性和效果都很好。有人說，有的密教 經典未說灌頂傳承，其實這麽說的人忽略了一個重大的前提，就是你現在看到的密教經典，在古代是需要傳承才能看到的。今天在網絡上看到，已經是破了這個規矩 了。怎可破了規矩之後，來說規矩不存在？

 

但是古代的施食需要 傳承，不意味著今天一定要傳承。由於時代的變遷，傳承這一規矩，在中國的曆史發展中，出現了變化。灌頂傳承有其殊勝和必要性，而普傳也有其必要性，如大悲 咒，如果都要灌頂傳承的話，在中國的環境下恐怕沒人能念了，沒傳承的人念誦靈驗者如天上之星辰。唐密失傳後，宋代甘露大師編輯成蒙山施食儀軌，廣傳天下。 時至今日，施食沒有傳承當然也可以做，做起來也會有效。隻是如現今的施食，來自上師的加持和護身這一防線沒有了，發菩提心這些要素往往也被忽略，所以福力 微弱和發心不清淨之人，可能會遇到違緣障礙；有的則沒有，反而是福報增盛，鬼神護持。

 

一個密法，當普傳之後，可能有一些核心的竅訣便被忽略了。如十小咒成為叢林課誦，大悲咒普傳天 下，但是這些殊勝的密咒的成就次第和壇法，便被忽略了，或者說隱沒了。所以，念誦得靈驗的人很多，但是若說到悉地成就的，就如鳳毛麟角了。施食一法，在中 國這個時代的轉變中，成為佛弟子常修的法門，利益無量鬼神，速集無量資糧。

 

有的人施食和放生直接為了發財而做，護法正神護持的概率能有多少。而如果自己做施食，建議在家 外麵，同時調整發心，配合戒律和觀想，自然能利益諸多眾生，也會增長福報功德。在東密，施食是有三部披甲護身的，有的還有摩利支天的修法，讓鬼神看不見自 己。當然，以一顆真誠的菩提心去做，自然能感得善神擁護，鬼神欽服報恩，利益無量。

 

若是供有護法且靈驗的，這些安全問題也比較好，末學我以前有段時間睡覺夢見一些吸精氣之非人， 乃至有夢魘、未入睡即有非人幹擾等怪事，我用了很多明王金剛的護身結界方法，效果不好說。後來供了噶舉派的上師所傳之一位大護法，從此睡覺非常安穩，什麽 夢中鬼神幹擾之事從未發生，也基本不做夢。以前甚至夢見恐怖之情境時，夢中出現一聲音說：別怕，有護法在！

 

不過，戒律是最堅固的鎧甲，誠然如是！不論放生、施食，乃至布施，以清淨心、菩提心、慈悲心，方能與諸佛菩薩相應，得大加持，大效驗。

但是我在這裏需要明確提及的是，即使你發心好，仍然存在被惡鬼幹擾的可能，為什麽？世間好人做好事反而被惡人坑的事還少嗎？所以，海濤法師後來傳施食法，我見到有加入了東密十八道中護身的印明。因為每個人的因緣和情況不同，呈現了各種各樣的結果。

 

傾蓮池 記

 

 

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施食要心無雜念：施食後不順的因緣觀察

 

文/空雲居士

 

本文轉自空雲居士的博客，原文點擊

 

末學的文字就是自己的修行經曆及感悟，下文提到的師兄，如有不妥之處，請諒解！

 

我們每一個人修學佛法，在心中都有願望，就是能夠離開病苦而追求安樂。從離苦得樂的心願，來推動我們去修學佛法。

 

不 識本心，修法無益，妄心不可能成就。不論是拜佛，念佛，持咒，重點不是修哪個法門，而是你那個一念心，到底是依止真實的心，還是虛妄的心。無量眾生誓願 度，佛道無上誓願成，你如果以這樣的心願去修行，這就是真實的心，是與佛的涅槃相應的心，這才是真正有功德，這樣的心要不斷加強。如果以攀緣心，虛妄的心 去修行，也就是與外境接觸時，用什麽樣的心來麵對，如果心隨境轉，對外境產生堅固的執著，心有所住，認假成真，最後的結果就是痛苦，因為外境是無常的，是 變化的，它不會聽你指揮的。

 

昨 天，遠方的一個年輕師兄給我留言：我從2015年2月份，連著做了三天施食，有次晚上做夢，有人進了家門，從那時起就不舒服了。整天的渾身無力，被盜精 氣，麵色暗黃，困睡，有時從頭頂到腳底有一股涼氣被抽走的感覺，人變得迷糊，記憶力下降，總是嘔吐，晚上多夢易醒，一直到現在。

 

她也去醫院檢查過，吃了幾個月的中藥也未見好。

 

為什麽想去施食呢？

 

她說在網上，聽到某法師講施食有諸多益處，後來在網上也看到，施食可助人修福，發財，治病等，就去做了。

 

法 師講的沒錯，施食是可以得大利益。但是前提是發心很重要，餓鬼道眾生很苦，多少年都吃不到一口東西，我們拿一杯米水，通過持咒，念佛，如來的名號，變化食 物，讓鬼道眾生來吃飯，通過佛菩薩加持，有的就轉生善道，脫離輪回了。這就是發菩提心，發慈悲心，行菩薩道，這樣發心才是真心，才是利益眾生的心。

 

這個師兄隻是以自私的，利己的心去施食，再加上晚上天黑黑的，心裏害怕，當然心裏就不清淨了，持的咒能變化出多少食物就可想而知了。鬼道眾生本來嗔心就強，好容易有口飯吃，還沒吃飽，自然就報複了，這就是典型的妄想，盲修瞎練，引火燒身。

 

通過觀察，有三個冥界眾生跟著她，吸其精氣，因此非常痛苦。當然這也是她過去生的業力，現在也是來報仇的。業力好比是地雷，如果不去觸動，也不會爆炸。現在這個業力現行，緣起是以妄心施食。即然業障現前，就要去化解，就要多懺悔，多修行，多做功德回向，就是要了業。

 

這個師兄現在很精進，多的時候寶篋印咒能念一百多遍，楞言咒也念，也誦地藏經，但是都是以驅逐的心來持咒誦經，還是自私自利，依然是妄心，因此效果不大。希望這個師兄還是以清淨心努力修行，一切交給佛菩薩來化解吧！

 

末 學施食也二年了，是最簡單的施食儀軌，一天一次，從來也無所求，幾分鍾就完畢。去年四月份，業障現前，身體不太好，就停止施食。但是晚上做夢，眾生站在樓 下沒有吃的，眼巴巴等著。還有一晚，夢見一張白紙上寫著：你要堅持施食。無奈，想想眾生怪可憐的，晚上又去施食，一直到現在。

 

如果是初學者，不太會觀想，就多念變食咒，最少十遍，一樣能化出噴香的食物，這是我的經驗之談。施食持咒時，一定要心無雜念，也不要求什麽，這樣就不會有麻煩，也不會有障礙。

 

所有跟帖： 

• 好，一定去看看。 謝謝！ -每天都是好晴天- ♀ (0 bytes) () 06/25/2016 postreply 16:12:51