『蓮蓬鬼話』[評論]五運六氣，人體的健康密碼
在看一遍中醫內容的帖子的時候，發現裏麵有五運六氣方麵的內容，也有些不同的看法，所以我就想把自己的理解發上來，也聽聽天涯高人的意見。
第一次用五運六氣來判斷疾病，是在2010年5月三日。在和一個民間老中醫學習的時候。
那是一個傍晚，我和幾個師兄弟在記錄病案。這裏的看病流程是這樣的，病人來了，第一步是我們學生記錄病案，開出藥方，然後再讓老師點評。最後確定用藥。
這時，來了一個很高大帥氣的老年男人，很有氣質的那種，同來的還有一個小巧而秀氣的老太太，兩人是互相攙扶著過來的，看起來很恩愛。正好輪到我來做記錄。我就招呼他們坐下，照例的記錄脈象，病情和發病時間狀況。他的主要病症是頭悶頭昏，盜汗，睡覺時候手麻，聽力下降，要在他耳邊大聲說話才聽的清，吃飯喝水大小便都正常。82年起有癲癇，四處求醫，中西醫治療都沒有效果
這些症狀大部分是老太太述說的，那個男人雄赳赳的坐在我麵前，反倒沒有怎麽說話，當然我的湖南普通話他可能聽起來也比較費力。老太太很有耐心，說話慢條斯理的，一看就是受過良好教育那種，實際上他們夫婦也是當地某大企業的高級工程師。目前已退休，孩子都是在西安那邊工作。他們夫婦就在原單位的住房，這次是聽說了老師的名字，才轉展找來的，老師的診所還是有些難找。
老太太仔細的說了他的症狀和求醫經曆。他們近三十年來到處求醫，西安，北京，上海好多大醫院都去過，什麽病因都查不出來。另外一點他沒有說的，應該是脾氣大，容易發脾氣了。看完病的時候他問老師什麽話，老師說了幾遍，他還沒有聽清，立即勃然大怒，二話不說的往外麵蟲，倒是老師依舊笑眯眯的看著他，毫不生氣。
我忽然想起老師總說的五運六氣了，還有劉力紅老師說到的發病時間和和運氣的問題，於是就問了那個老人的出生時間和發病時間：老人出生於52年壬辰，發病於82年壬戌，壬辰年是木運當旺，辰戌年是太陽寒水司天，太陰濕土在泉。當時我也沒有問的太細，於是就根據這點內容判斷這個是風陷了。至於風陷在那個位置，不知道。也沒有問老師，不過根據李陽波老師的資料，太陽司天太陰在泉，估計於太陰經和太陽經了，
其實那時候自己知道的也不多，也沒有牽涉到主氣客氣的問題。無知才無畏，嗬嗬。
似乎那時候病人已不多了，輪到這個老人看的時候，我就坐到老師身邊去侍診。
老師仔細的看我的記錄，一邊也兩手搭脈，同時問了對方幾個問題。然後回過頭來笑眯眯的說：“人家大醫院都沒有查出的病因來，你一下子就查出來了啊？”
我有些難為情，“不是我查出來的，是我用內徑的方法推出來的！”
老師點點頭，“這個推的還不錯，不過其他的病呢，能不能都用這種方法推出來？”
老師開的藥方，也是以風藥為主，外加清熱的藥，其中有羌活，獨活 ，防風，川芎，柴胡，夏枯草，黃芩，茯苓，半夏，枳實，竹茹。五付藥。喝五天，早晚各一次，空腹。
五天後，那對夫婦又來了，老太太笑眯眯的很高興，連說沒想到大醫院沒有治好的病，在小診所居然有效了。據說，是第三付藥後，基本控製了病情（當時沒有記錄具體情況，這裏就大概說下了）。連連讚歎中藥的療效和老師藥方。又開了五付藥後，再也沒有看到他們來了。
應該說，這次用的東西是很粗淺的，當然也不能不粗淺，那時候我接觸中醫不到一個月，很多時候的思維都是易學的思維，哪怕是給病人搭脈，也是隨手起卦測，效果還不錯，於是很多不明真相的病人一來就問：資水大夫呢？說資水搭脈很準，其實那時候三個指頭都放不對，更不用說對脈象的理解了。好在老百姓很實在，隻要你能幫他解決問題，他才不管你用什麽方法呢？
一個女老師是第一次看中醫，我給他記錄了病案之後，連連驚歎：中醫把人看透了！同門師兄弟們一個個捂著嘴巴笑。
不過搭脈確實可以把人的病說的很清楚，同學中汗牛就受過這個方麵的訓練，她每次都把人家身上有那些病都說的清清楚楚，包括一些當事人還不怎麽在意的病都說了出來，結果當然讓人驚訝，自然，這些病人也成了她的粉絲，隻要自己過來或者介紹人過來，就問：你們那個女大夫呢？這套脈法目前有幾個老師在推廣，開培訓班。具體情況我也不大了解。相對於傳統脈法來說，這是現代脈法，著重看人哪些部位有病，是什麽病，都是這些老師的心血創造出來的。
還是說五運六氣的問題。
在後麵的日子裏麵，我也試著用五運六氣來分析一些，效果還不錯，隻是回深圳後沒有沒有把那些案例帶回來，這裏就不好具體的說了，不久老師就讓我給師兄弟門講課，也就是講五運六氣方麵的內容，其實那時候我對中醫的理解太膚淺。雖然從易學的角度講了陰陽五行方麵內容，但是並沒有把中醫結合的很好。
一個同學也提出疑問：你說他那個時間出生的人生病符合你推的結論，那麽和他同時出生的人會不會也有那個病呢？自然不一定的，運氣上隻是可能，畢竟後天的飲食習慣和生活方式也對健康又影響的，但是如果在那個時候生病了，就應該符合那個規律。
《內徑》的《至真要大論篇》裏麵提到的勝複理論，就可以解釋為什麽同一時間出生的人體質可能有差別的原因，比如厥陰之複，治以酸寒，佐以辛甘，以酸泄之，以甘緩之，就是說明如果環境和飲食方麵有這些因素，也會減少原來厥陰風氣對人的影響力的。
偶然的機會，我去書店逛了一回，找到一本李陽波的《傷寒講義》，曾經讀過他的《運氣學導論》，很受啟發，於是買了回來研究，這一看就大開眼界了，原來看病也可以這樣的，完全顛覆了傳統看病的法製，沒有了病症脈象，就是根據對方的出生年月，和發病時間，結合六氣狀態，就可以開出方子來，而且也沒有什麽固定的房子了，都是隨氣用藥。
應該說，李老師的思維是很震撼人的的，他對運氣學說研究的很深很深了，他已經是在根據五運六氣來用藥。用藥少而精，有些分量是我想都不敢想的，他能記錄下來，說明哪些療效也是實實在在的。雖然我仔細琢磨了那些內容，哪些內容也不是很難理解，但是我還是認為那種治病的方法，我目前還做不到，不為別的，我對藥物和疾病的理解，還是很膚淺的。而有些大劑量的藥物，是我想都不敢想的。
從原著的內容看，估計幾個整理的學生也沒有學到他的皮毛，裏麵很多粗淺的錯誤，應該不會是原著上有的，估計是草稿有些淩亂，那些學生們自作聰明的改動了，比如辛戌年，六十花甲裏麵是不會有這樣的年的，但是書上出現就不止一次，其他的錯誤也還有，隻是資料不在我身邊，暫時就不說了。
任何生物隻要在這個世界中生存，就在適應這個世界。有的改變是可以認知的，但是剩餘的大部分是我們所不能直接去接受的.
對於五運六氣，爭論還是很多的，很多人否定，是因為覺得：如果那個是正確的，那麽運氣不是六十年一轉了？那麽坐在家裏就可以預測天氣了，預測人的疾病了。
對於這個問題，學過易學的人反而比較容易理解，算命也是六十年一轉，不是照樣準嗎？當然死板硬套是不準的，隻是有些人很自大，自己弄不準的內容就說是迷信，或者否定。也不靜下心來想想為什麽不準。
在風水學裏麵，有個三元九運的說話，就是地球也有運氣，隻是這個運氣不是六十年一轉。而是分小三元，大三元，小三元是180年一轉，大三元是540年一轉，孟子所謂的五百年有王者興，也就是從大三元來說的，所以一個甲子六十年和上一個六十年自然有些差別了。如果這樣理解，你還會說，天氣六十年都相同嗎？不要說風水學和中醫沒關係。易醫同源，基本理論都是相通的。
另外，五運也好，六氣也好，不過都是五行的代名詞，而五行的意義，是人對現實中五種狀態的最精簡的模擬。是離不開時代的。時髦的說話也就是與時俱進。比如厥陰風氣，在天為風，在地為木，木是生機，對應的現實也有環境的綠化，草木的生長，也就是草木旺的地方生氣才足，那麽同樣的厥陰在泉，南北方會一樣？因為地域的差別是在哪裏呢！
還有，夏天的主氣是少陽相火當旺，但是那天下雨了，還是少陽相火嗎？這個時候就要考慮現實中的太陰濕土了。梅花易數講究三要十應，就是算卦要準，必須考慮當前的環境因素，而不是照著卦相斷，卦就是象，天地萬物也都是象，天人合一，單純的照著書本是算卦是初級的水平，準確性很有限。同樣，如果用五運六氣來推斷健康，推斷天氣。也離不開當時的環境，氣候的。
在一篇帖子上，有人舉了某個老師用五運六氣推斷的今年的氣候，自然，差別是很大的，於是在某些人眼裏，五運六氣就是胡扯了。想想這種思維真的可笑。因為一個人的東西不準，就推翻整個學術體係，是不是太簡單太機械了呢？運氣之學，皓首難窮，古人早就這麽感慨，現代人離開了那種文化氛圍，要掌握這門學問，自然更難，如果要求這門學術的研究者一定要測得很準才行，那也太難為這些研究人員了。
如果你這個西醫治某個病沒有治好，就可以說西醫也是全部錯了嗎？就能說西醫也是騙人的嗎？如果某次儀器檢測出了錯誤，你就能說明這個儀器就是廢鐵嗎？
他沒有推準，原因很多，對五運六氣的理解問題，也就是水平問題，氣候變化問題，環境破壞問題，古人從來不認為天災單純是氣候的變化，天人合一。除了人心內徑上就說，天氣不足，地氣隨之，到了後世，更增加了一層：天氣動於上，地氣隨之，後麵好像還有一句是人氣應之，也就是是人的行為可以影響到環境，影響到氣候，。這段話是來自風水著作，而古典風水著作又晦澀難懂，所以大多數人沒有見過耶很正常了。
總之是天人合一，人的集體意識可以影響到天地的磁場。對照現在環境破壞的那麽厲害，自然災害也同樣更密集更巨大就可以理解了，可以去看看曆史，一到天災嚴重的時候，古代的皇帝都要祭祀天地，懺悔自己的所作所為。北京的天壇，地壇都是祭祀的地方。而且那個祭祀非常的隆重。效果怎麽樣就不好說了，因為沒有看到過這個方麵的資料，但是至少說明那個時候對自然還有敬畏感，還不會為了某個虛擬的數字毫無顧忌的破壞自然吧！
聖人不治已病治未病。也許我們做不到象李陽波老師那樣根據五運六氣來治病，但是可以用哪種學說來提前預防吧!
李陽波老師根據出生時間和發病時間來用藥，這裏可以給人一個啟發，就是，出生時間所對應的五運六氣直接影響了一個人的先天體質，那麽反過來說，根據一個人的出生時間久可以推斷他的體質，更深入一點就是可以根據這個體質來調整身體了。
用時間分析人的體質，應該說，在易學領域應用的比較多，很多易學預測類的書上都有疾病預測的內容，而預測方法很多，有根據谘詢時間預測的，比如奇門遁甲，六壬。也有起卦預測的，比如六爻，六爻類的資料最多，也最細致，在公開的論壇上看，某些高手斷這個方麵的內容幾乎到了仔細入微的地步了，另外還有化解方法。據說很有效，思路和中醫有異曲同工之妙。
當然也有根據出生時間的八字來預測。現代的命理書籍機會都有這個方麵的內容。但最完整最全麵最深入的，可能要算台灣命理學家鍾義明老師《現代命理與中醫》，鍾老師是我尊敬的易學前輩，風水，八字樣樣精通，而且繪畫和文學造詣也很深，對中醫也有很深的研究，而且資料搜集的也很全麵，如果要研究中醫和命理的關係，還真值得一看的。更為難得的是，鍾老師謙虛平和，對素不相識的人也能盡力指導。我是97和98年受過鍾老師的指導，隻是後來搬家後，就沒有再和鍾老師聯係了，不過內心還是經常惦記著他老人家，希望他健康長壽，闔家平安。
當然，鍾老師是命理學家，照顧大部分研究易學的人沒有多少中醫的底子，其中中醫部分還是寫的比較淺的。如果是學醫的，可以讀唐容川的《醫易通說》，這本書我曾經翻了下，那個時候還沒有學中醫，好壞不好評價，唐先生好像是清代人，四川名醫，相信他的作品不會讓人失望。
在易學論壇上，常可以看到根據八字來判斷疾病的案例。準確性還不錯
不過，中醫用藥有中醫的思路，比如四氣五味，和五運六氣來結合比較容易理解，和八字的幹支來結合，似乎前人這個方麵的經驗還不多。如果哪位有這個方麵的資料，希望可以提示下。這裏就先謝謝了。
李陽波老師根據出生時間和發病時間來用藥，這裏可以給人一個啟發，就是，出生時間所對應的五運六氣直接影響了一個人的先天體質，那麽反過來說，根據一個人的出生時間久可以推斷他的體質，更深入一點就是可以根據這個體質來調整身體了。
用時間分析人的體質，應該說，在易學領域應用的比較多，很多易學預測類的書上都有疾病預測的內容，而預測方法很多，有根據谘詢時間預測的，比如奇門遁甲，六壬。也有起卦預測的，比如六爻，六爻類的資料最多，也最細致，在公開的論壇上看，某些高手斷這個方麵的內容幾乎到了仔細入微的地步了，另外還有化解方法。據說很有效，思路和中醫有異曲同工之妙。
當然也有根據出生時間的八字來預測。現代的命理書籍機會都有這個方麵的內容。但最完整最全麵最深入的，可能要算台灣命理學家鍾義明老師《現代命理與中醫》，鍾老師是我尊敬的易學前輩，風水，八字樣樣精通，而且繪畫和文學造詣也很深，對中醫也有很深的研究，而且資料搜集的也很全麵，如果要研究中醫和命理的關係，還真值得一看的。更為難得的是，鍾老師謙虛平和，對素不相識的人也能盡力指導。我是97和98年受過鍾老師的指導，隻是後來搬家後，就沒有再和鍾老師聯係了，不過內心還是經常惦記著他老人家，希望他健康長壽，闔家平安。
當然，鍾老師是命理學家，照顧大部分研究易學的人沒有多少中醫的底子，其中中醫部分還是寫的比較淺的。如果是學醫的，可以讀唐容川的《醫易通說》，這本書我曾經翻了下，那個時候還沒有學中醫，好壞不好評價，唐先生好像是清代人，四川名醫，相信他的作品不會讓人失望。
在易學論壇上，常可以看到根據八字來判斷疾病的案例。準確性還不錯
不過，中醫用藥有中醫的思路，比如四氣五味，和五運六氣來結合比較容易理解，和八字的幹支來結合，似乎前人這個方麵的經驗還不多。如果哪位有這個方麵的資料，希望可以提示下。這裏就先謝謝了。
一個自己推斷的不孕案例：
下午，我正在看資料，一個女士在QQ上同我聯係，希望我和他算下。她說：我今年三十六了，因為身體一直不好，所以拖到今年想要懷孕，但是半年了都沒有動靜，後來醫生說我血太少，這是懷不上的主因嗎？
血少補血就是啦，一個月就行了，我說。
不過他還是堅持想看看八字，看就看吧，排上八字來：、
女命： 甲寅 庚午 丁未 庚子
起運：命主於出生後9年6個月又14天8小時起運
交運：命主於公曆1984年1月19日8時交運
大運： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙醜 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
歲數： 0-8歲 9歲 19歲 29歲 39歲 49歲 59歲 69歲 79歲 89歲
交運： 1974 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
我看了下，於是就回複了一段：如果從八字看，我看沒有血虛那麽簡單，這裏從健康看，問題還是有很多的，不知道你是怎麽檢查的，也許你看過 我空間關於不孕的文章吧，雖然那個是純理論分析，但是也不是有道理的，你有肺熱，陰虛，血熱，平日也汗少吧，月經也量少，或者還發黑。子宮發育應該也不正常 ，
她當場反饋：
月經時間很準，就是量太少了，倒是不黑。白帶也正常，平時汗是少，活動不多之故，肺從小就不好，曾得肺炎，陰虛是有的，臉上斑很多。
至於子宮，他說：一個中醫老師看了，她說有點點肌瘤，但不會影響懷孕，以往的B超沒有提到位置不正。
這是從八字來分析的，如果從五運六氣來看呢？
甲寅年的主氣是土，少陽相火司天，厥陰風氣在泉，五月主氣也是相火，客氣也是相火，火旺木枯，血熱金燥，也是要從滋陰清熱涼血養肝入手了。這個和八字的角度分析的差不多。
2010年庚金是金氣當旺，金旺，司天還是少陽，在泉還是厥陰，秋冬後主氣是太陰，陽明，那時候可以滋陰潤金了，這個時候治療應該會比較有效吧。
他在北方的一個大城市，那個城市我有一個同學，於是就想介紹給那個同學看，我是想看看那個同學診斷後怎麽用藥，和我用易學分析的結果有沒有區別。都是同一個老師教的，用藥思路和分析方法比較接近，遺憾的是，我那個同學拒絕了。
在用五運六氣來預測疾病的時候，老師就提到過，要不要考慮出生日時的作用？
在目前流行的八字算命術中，是以出生日幹為當事人的。其吉凶禍福健康疾病也是以出生日幹的衰旺為基礎。離開了具體的日期，算命也就無從談起了，不過還有一個大眾化的遊戲，就是星座，很多女孩子玩的很起勁，而那個星座也是隻考慮出生時間的大致範圍，而沒有考慮具體那一天，據說也準的，不過我對星座不了解，這裏就不多說了。
在李陽波老師的實際應用中，是沒有考慮出生的日子時辰的幹支，但李老師又明確的提出來，可以用八字來預測疾病，看來李老師對八字理論也有深入的研究的，或者在他那個時代背景下， 八字還是被當成封建迷信的一部分，大多數被西方文化洗腦的知識分子還難以接受，所以才沒有寫吧。
這裏還有一個問題，就是《黃帝內經》裏麵關於五運六氣的七個章節，是唐朝的王冰整理完成的，而八字以日幹為核心的論命係統，起始於唐代的李虛中，成熟於五代時候的徐子平。唐代以前，算命術是以年柱為主的，目前傳世的命理經典《玉照定真經》和《蘭台妙選》都是以出生的年的納音為主，對照出生月的五行衰旺來確定命局的好壞。也許王冰先生當時也是以年為核心來確定五運六氣的衰旺了。考慮到氣候問題變化的相對緩慢，以六十天為一個階段的運氣學說應該也是可行的。
隻是到了後來，對預測學的研究越來越精細，才開始細分到日和時辰，現在的研究者更細化到把一個時辰分成12份。對應十二地支，據說在預測中可以測到具體那一分鍾。這個我隻是聽說，或者看了人家的案例，所以不予評論。
這裏就有一個問題了，就是真要把日時納入五運六氣體係，應該以那個為核心？應該怎麽來確定這個預測體係？畢竟在運氣學說中，已經有主氣，客氣，司天，在泉和主運五個概念了，再加上日時，會不會是頭上安頭，畫蛇添足？
關於犯太歲
在用八字斷吉凶的時候，有個問題總不好解決，就是所謂的犯太歲。比如今年是庚寅年，屬虎或者猴子的朋友就擔心了，犯太歲啊，為什麽犯太歲就不順利？如果是申金，那可以理解了，想衝吧，但是如果是寅木呢？隻好說，一山不容二虎了，這個還好說，如果是子年呢？總不能說一窩不容兩支老鼠吧？或者豬年，一窩不容兩條豬吧？所以從八字的理論來講，犯太歲說起來總有些勉強，但是實際上，犯太歲的年總是有些不順的事情發生的。雖然最後結果不一定是不好的是，也可能是好事，所以又有人說，犯太歲的年夜可能是環境的大的變化，好壞都有可能，這樣一說就等於沒說，每一年都有變好或者變壞的可能。
那能不能從理論上探討這個變壞？易學理論確實不好說，但是如果從五運六氣來討論，則容易的多：我們先看五運六氣的思路：
子、午 －－－－－少陰君火司天 陽明燥金在泉
醜、未 －－－－－ 太陰濕土司天 太陽寒水在泉
寅、申 －－－－－ 少陽相火司天 厥陰風木在泉
卯、酉 －－－－－ 陽明燥金司天 少陰君火在泉
辰、戌 －－－－－ 太陽寒水司天 太陰濕土在泉
巳、亥 －－－－－ 厥陰風木司天 少陽相火在泉
這樣就可以明白了，在犯太歲的年，往往是該年的運氣更強烈的一年。
比如今年是寅年，少陽相火司天，屬虎和屬猴的朋友出生年也是少陽相火，加在一起則相火太旺，相火就更旺了，相火也就是火，中醫裏麵叫龍雷之火，源於肝腎和三焦。這個火發動了也就是無名之火。或者是欲火。或者化熱，對應健康方麵，就容易出問題了，比如脾氣大，容易發怒，相火不降，引起頭暈，肺熱，睡眠不好，多夢等。至於這個相火會不會有運氣上的影響，這個就不好說了，我之前還沒有從這個角度給人算過八字。但健康出問題了，運氣好不到哪裏去這個可以理解的。這個比單純的一個犯太歲，說服力強的
但如果這個人體質本來虛寒呢？說不定這年反而比較好轉，那樣，犯太歲就是自己時來運轉的日子。
有意思，樓主接著講，我很感興趣。
我自己是中醫藥大學畢業的，對八字和易經也很喜歡，祖國的文化博大精深，很多現代科學不能解釋，但是我們的理論體係運用起來卻行之有效，說明是有道理的
好想學，LZ能推薦些書麽，我現在什麽都不懂，但從小就對這些感興趣
我看過的書陸續會在這個文章裏麵出現，如果說入門，李陽波那邊《開啟中醫之門》就不錯。
女命： 甲寅 庚午 丁未 庚子
起運：命主於出生後9年6個月又14天8小時起運
交運：命主於公曆1984年1月19日8時交運
大運： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙醜 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
歲數： 0-8歲 9歲 19歲 29歲 39歲 49歲 59歲 69歲 79歲 89歲
交運： 1974 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
這個八字不孕比較困難，需要符合鼻子小、身材矮、鬢發長才能因女性的原因不孕。如果這個人上身豐滿下身瘦的，是因為丈夫的原因不孕。同時家居所在市東方有坑、江河湖海之類地勢明顯底。西南有個上坡。你可以問她下看看是不是這樣。
38#作者：深圳了然 回複日期：2010-9-2 11:11:00
女命： 甲寅 庚午 丁未 庚子
起運：命主於出生後9年6個月又14天8小時起運
交運：命主於公曆1984年1月19日8時交運
大運： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙醜 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
歲數： 0-8歲 9歲 19歲 29歲 39歲 49歲 59歲 69歲 79歲 89歲
交運： 1974 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
這個八字不孕比較困難，需要符合鼻子小、身材矮、鬢發長才能因女性的原因不孕。如果這個人上身豐滿下身瘦的，是因為丈夫的原因不孕。同時家居所在是東方有坑、江河湖海之類地勢明顯底。西南有個上坡。你可以問她下看看是不是這樣。
40#作者：周易百應預測緣 回複日期：2010-9-2 13:04:00
道家八字學習，講解八字，解析八字運程、婚姻、姻緣、財運、工作、事業
風水知識答疑 需要預測的點擊博客
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41#作者：周末賴床 回複日期：2010-9-2 13:25:00
樓主，希望能聽高人指點
42#作者：嬌嬌小公主 回複日期：2010-9-2 14:01:00
..
43#作者：尹天亮 回複日期：2010-9-5 18:41:00
頂頂頂
44#作者：周末賴床 回複日期：2010-9-7 16:20:00
頂樓主
48#作者：燈火闌珊2012 回複日期：2010-9-9 22:10:00
靈異QQ群107551941 討論神 鬼 龍 佛 FUO 外星人 未解之謎 四維空間 穿越時空 投胎輪回 2012世界末日 算命玄學...四維空間..千奇百怪.......
有問題的可以一起提出一起討論 有故事的可以說出一起分享
50#作者：忘憂股蟲 回複日期：2010-9-11 18:53:00
養肥再看，馬克！
51#作者：jlz274 回複日期：2010-9-13 7:24:00
53#作者：遁甲聯盟 回複日期：2010-9-13 8:57:00
我老師也是用五運六氣和仲景《傷寒論》為基礎看病的，經常講課，錄一段在下麵：
是故聖人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。】
【第一節課】
今天我們講《黃帝內經》素問裏的第二篇有關於四氣調神大論的內容，包括它的一些術數的內容。上節課我們講的是第一篇，就是上古天真論裏麵，關於男女裏麵的一些術數的內容，男子以八為循環，女子以七數為循環，這是人類生命的最基本的數的內容，實際上中醫的很多理念是屬於術數的內容，它有個根基、根源是來自於哪裏呢？主要來自於天道，因為有句話我們比較熟悉：人法地，地法天，天法道，道法自然(--出自老子<<德道經>>)。實際上就是自然之道，我們通俗講就是天道。那這個自然之道包括的是什麽呢？包括了天上的太陽、月亮和五星，在整個太陽係之中星球運行，周期性的運行影響了在地球上生存的萬物，當然這個萬物當中包括了人類，生老病死這麽一個自然性的規律性的現象，我們稱之為天道。這裏有一個問題需要大家首先要掌握的是什麽呢？就是我們看在，包括今天我們所有的科學家包括天文學家所掌握的宇宙之中星球，就太多太多成千上萬、有上百萬個星球，但是到目前為止，所謂的外星人隻存在於小時候這種幻想想象之中，目前的科技並沒有發現真正的生物的痕跡在任何其它的非地球的星球上，還沒有看到其它的有生命的星球存在，也就是說到目前為止整個宇宙我們人類所掌握的所有星球唯一一個有生命存在的就是我們生存的地球。那麽這個說明什麽問題呢？說明地球上的環境這是唯一一個能產生生命現象的環境，這個環境包括空氣、土壤、水，包括陽光，所有其它比如說火星上、木星上的環境不能夠產生生命的現象，找不到有生物存在，這說明什麽呢？說明地球是唯一的，地球的環境是唯一的產生生命的條件。
我們掌握醫理的話，首先關注的是一個正常的生理狀況和異常的病理現象，一定要首先掌握這兩塊的知識內容。那麽我們所說 隻有地球這種唯一的生存環境能產生生物，那這個生存環境是怎麽產生的呢？為什麽與其它星球的環境有根本的不同？這主要是因為不同星球的距離、不同的運行規律所導致的。對地球來說與地球上萬物最直接的聯係的星球，最近的是月亮，其次就是太陽，這是對地球影響最主要的，其它包括火星、木星、水星、土星、金星還有一些彗星，還有周天28宿的不同的星座的其它的星體，對地球上的環境變化都會產生相應的影響。這就是說如果要掌握最基本的地球上生物的生命規律的話，你首先要了解對地球產生最主要的最重要作用的其它的星球，那麽對人類來講最主要的是月亮和太陽，首先你要有這麽一個概念，要明白這個概念。那麽月亮和太陽它們是怎樣運行的？它們有什麽規律？然後對這個地球上的生物包括人類有什麽樣的影響，這就是我們需要關注的。
從人類的科學史、曆史來說，天文學的曆史是最久遠的。我們知道了這麽一個基本知識點以後，我們再看所有內經的中醫經典的知識的話，就明白它這所有的知識都有個背景理論在做支撐。說到這裏的話，我想很多同學以前對中醫有過誤會，認為中醫的很多知識是比較模糊不很精確的，認為到目前為止的話就是西醫更準確更精確一些。實際上我們可以比較一下，我們來看這個問題，中醫理論基礎是什麽？剛才我已經講了這個天道、天體運行的規律，一年的地球圍繞太陽的時間是多少呢？是365.25天，這個非常精確了，每4年閏一日，每4年那0.25乘以4就變成一整天。每4年閏一天，365.25這是個非常非常精確的數字，我們看西醫的這個數據的話，比如說做血液檢查，你的白細胞比例是多少到多少，你的紅細胞比例是多少到多少，正常範圍，它是個範圍，就是從多少到多少，就是說當它的檢查指標是一個範圍的時候，不是精確的指標。它不像是說一年地球圍繞太陽，內經講一歲就是365.25天，就是非常精確的。那麽西醫的檢查指標隻是一個範圍，不是一個很精確的數字，沒有，所以從這個角度講，中醫的理論基礎更加精確更加準確，所以大家一定要清楚，中醫並不模糊，是非常清楚的，這個理論基礎非常清楚。在內經之中，這個理論基礎其實就是五運六氣。我以前也給大家講過學習中醫經典理論有個怎麽樣的思路，就是以內經的十篇大論為綱，然後我們在看外感的時候呢參考仲景的理論，在看內傷的時候主要辨清楚兩個火，一個是君火，一個是相火。這其實就是掌握中醫經典核心內容最基本的一個思路。
54#作者：遁甲聯盟 回複日期：2010-9-13 9:09:00
仲景生於漢季，“始受術於同郡張伯祖”，有其特定的文化背景，隻有站在漢代曆史角度去審視傷寒論才能明白理解仲景撰著的原意和方法，違反這一原則研究傷寒論其結果必然與仲景思路格格不入。仲景方術的產生具有早期醫學的顯著特色，它是在天人合一，三才一體，道法自然，以及病乃先天醫學觀等哲學思想指導下，采用獨特的象數思維方式，寓陰陽於象數，寄變化於神奇，貫通三才之道而置河洛八卦於一體，以數定象，因數明象，務窮宇宙人生造化之秘。
“天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五髒”，仲景將人置於天地時空大環境中加以觀察和思考，根據日月運行以成歲的規律及其對人的影響，特別重視時間和空間的物質性，因萬物的形成發展過程就是時間，而時間和空間具有高度統一的規律，要掌握生命的發展規律，唯有考察時間的變化，從而建立起時空劃分理論模型。在此基礎上，人分陰陽，男女有別，老少各異，人類個體之間存在著較大的差異，“人物之本出乎性情，性情之理甚微而玄，仁義禮智信善惡貪癡九質之徵，非聖人之察其能究之乎”？人類個體先天遺傳氣質差異無不影響著疾病的產生發展變化以及預後，所以建構人類個體差異氣質分型理論模型就顯得十分的重要，中西醫學最大的差別就在於此，仲景先師的高明之處是在天人合一整體觀思想指導下，運用分類比較方法，將時間和空間，人類個體，個體生命演化周期，疾病，方證等諸多因素，層層進行分類辨別，“病有發熱惡寒者，發於陽也，無熱惡寒者，發於陰也，發於陽者七日愈，發於陰者六日愈，以陽數七，陰數六故也，”最終“觀其病（脈）證，知犯何逆，隨證治之”。
神農嚐百草，醫藥有方，黃帝問天師，調劑多術，然亦有不療之疾，究其因，病乃先天醫乃後天，先天生成病，後天變化證，治病要治先天，河洛八卦昭示下的仲景方術可愈廢疾，起大病，濟世活人。
萬物有氣即有數，有生成就有變化，人乃萬物之中最貴者，先天十月懷胎河圖是也，後天九九八十一變洛書是也，河圖洛書兩者合二為一與後天八卦相配之生命形成和演化過程就是人的氣數，大至宇宙自然人類社會曆史的演變，無不有氣數的存在。無病之人，人體氣機升降有序，周而複始，患病之人，氣機升降失衡，生命圓運動受阻，有始無終。醫者，必須通曉宇宙自然社會和人類的氣數演化規律才能更好的臨證治病。
55#作者：遁甲聯盟 回複日期：2010-9-13 9:09:00
十月懷胎一朝分娩，人一出生其後天生命過程就呈有序性，動態性，周期性在逐漸演化發展，人的一生就好比是一罐煤氣，其生命能量在逐漸的耗散，隨著歲月的不斷流逝，經過九九八十一變由少到老，待生命能量耗盡便氣盡身亡，隻剩一具無生命的軀體。人身之魂“身未生時他先來，氣未絕時他先去，當人破胞出頭之時，哇的一聲，即魂入竅之時-注：萬物皆有靈，天地氣交借父精母血而成身，魂一入竅，受後天木氣（天一地二人三，人稟天地之氣而生，人是三生的）與先天元性相合，假依真存，故嬰兒落地時，無聲者不成”。“魂之為物，遷移不定，離此去彼，離彼來此，輪回不息”。至於魄者，“借血氣之靈，受金氣而凝結—注：所謂天魂地魄，即天三地四，生後七七四十九日而始全，死後七七四十九日而始滅，世俗亡人，七七四十九日之期，正為此耳”。遊魂屬8，鬼魄屬4，男8女7，男逆女順，故九變十化氣數圖始於8/4魂魄入，終於8/4魂魄出。
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3
7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2
6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1
5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9
4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8
3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7
2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6
1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5
9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4
氣數圖兩對角線首數相加均為16，8/4曰傷寒，7/3曰雜病，仲景撰著時又恰值三元九運艮八運天之六氣8/4傷寒主事，故仲景撰著名《傷寒雜病論》十六卷。人始於8/4，終於8/4共99歲，先天生成病，後天變化證，病九年一變，證隨年月日無時不在變，一年有四季，故有九十九乘四等於三百九十六條方法論。
56#作者：遁甲聯盟 回複日期：2010-9-13 9:12:00
古人雲“真傳一句話，假傳萬卷書”。《傷寒論》第九條雲“太陽病欲解時，從巳至未上”。縱觀各家對此條文的注釋，每多各呈己見，無一得仲景垂方立法之苦心者，如晚清傷寒大家，火神派祖師爺鄭欽安對此條文注釋雲“此言風寒之輕者也，逢太陽旺時，亦可自解也”，隨文釋意，似是而非，鄭師爺尚且如此，況其下者乎，緣由不明仲景撰著立方立法之旨和對秦漢時三陽三陰獨特時空分布理論模式的了解。秦漢時一晝夜除用12時辰表示外，尚有自成體係的三陽三陰時空概念，那就是《扁鵲陰陽脈法》所雲的“平旦曰太陽，日中曰陽明，晡時曰少陽，黃昏曰太陰，夜半曰少陰，雞鳴曰厥陰，是三陽三陰時也”。對此仲景亦雲“太陽病欲解時，從巳至未上，以日中曰陽明故也。陽明病欲解時，從申至戌上，以晡時曰少陽故也。少陽病欲解時，從亥至醜（古本為寅至辰）上，以黃昏曰太陰故也。太陰病欲解時，從子至寅（古本為亥至醜）上，以夜半曰少陰故也。少陰病欲解時，從醜至卯（古本為子至寅）上，以雞鳴曰厥陰故也。厥陰病欲解時，從寅至辰（古本為醜至卯）上，以平旦曰太陽故也”。用九變十化氣數圖表述如下：
太陽病 陽明病 少陽病 太陰病 少陰病 厥陰病
８／４ ７／３ ６／２ ５／１ ４／９ ３／８ ２／７ １／６ ９／５ ８／４ ７／３
７／３ ５／１ ３／８ １／６ ８／４ ６／２
６／２ ４／９ ２／７ ９／５ ７／３ ５／１
日中曰陽明 晡時曰少陽 黃昏曰太陰 夜半曰少陰 雞鳴曰厥陰 ４／９
巳至未 申至戌 亥至醜 子至寅 醜至卯 ３／８
２／７
１／６
９／５
８／４
寅至辰 平旦曰太陽
通俗的講就是“太陽病解於陽明，陽明病解於少陽，少陽病解於太陰，太陰病解於少陰，少陰病解於厥陰，厥陰病解於太陽，以病傳有序，邪隨體化故也”。厥陰病７／３消渴患者，一日中平旦太陽時即３點至５點其血糖水平最低即是明證，因厥陰病解於平旦太陽時故也。這是人體抗邪機製的自然良能反應，少陰病五更瀉患者，每到雞鳴時就去如廁，氣數然也。以上所述非不學問人所可妄談。
57#作者：遁甲聯盟 回複日期：2010-9-13 9:17:00
毛澤東是8/4太陽之人，周恩來是3/8太陽之人，天三生木，地八成之，同氣相投才能成就大業，從一代偉人毛澤東真龍天子開始至今，毛澤東是8/4太陽之人，處洛書九宮之艮位，鄧小平是6/2陽明之人，處洛書九宮之乾位，江澤民是2/7太陰之人，處洛書九宮之坤位，胡錦濤是4/9少陽之人，處洛書九宮之巽位，天道左旋，地道右轉，氣數使然也。
有關人類個體差異氣質分型理論的最早記載散見於《內經》之中，在《內經》中對於人的氣質和體質的不同，特別注意，不論是對發病機製的理解上，還是對治療方法的應用上，以及在壽夭的判斷上，都非常強調個體的差異性。所以，《內經》對這方麵的記載不但很多而且詳細，特別是強調，人類個體氣質的先天生成性，但對其具體的氣質劃分方法卻隱而不宣。到了仲景時代，氣質分型理論日趨規範化和標準化，成為仲景學說最精深的基礎理論組成部分，其反映的精神實質就是古之最重要的氣數學說，離開它就無法解讀《傷寒論》，離開它一部《傷寒論》就成為無源之水，無根之木。有人言《傷寒論》溯源於《湯液經法》，這話不假，但《湯液經法》36卷的精神實質仍然是氣數學說，天度以六六為周期，六六三十六，六六三百六，以３６名卷大有深意，後人不察，焉知其中的奧意。仲景非常重視氣質與發病的關係，反複強調診治病人時要辯氣質，對此早有要論，隻是不載於通行本《傷寒論》中而已。仲景雲：“病變百端，本原別之，欲知病源，當憑脈變，先揣其本。本之不齊，在人體躬，相體以診，病無遁情。相體虛實，察病輕重，采取方法，權衡用之，則無失也”。又雲：“霍亂證有虛實，因其人本有虛實，證隨本變故也”。這些論述，與《內經》所言的觀點是一致的，其所謂的“本”和“體”就是人的氣質，不同的氣質和體質決定著發病性質的不同，王叔和對此也有論述，雲“仲景明審，亦侯形證，一毫有疑，則考校以求驗”，“形”即是人的氣質。
毛澤東是8/4太陽之人，在周恩來，林彪，劉少奇，彭德懷四位3/8太陽之人同氣相投的輔佐下，成其大業，拯救萬民於水火之中，名垂千古而不朽。毛澤東其態南人北相，仰腰挺胸，衣紫腰金，貴不堪言。其先天遺傳缺陷在8/4 9/5 1/6屬表實裏熱之體質，因先天遺傳少陰9/5有熱，所以終生患失眠，因先天遺傳陽明1/6有熱，所以終生患便秘。“1957年7月，毛澤東在青島開會期間，感冒發熱多日不退，延醫數人而不效，當時山東省委便推薦劉惠民去診，劉惠民診後，認為毛澤東外感日久，表未解而裏蘊熱，急需表裏雙解，以大青龍湯重劑加減，一劑之後，毛澤東熱退病除”。氣數圖示：
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6陽明病
9/5少陰證
其年毛澤東65歲患陽明病少陰熱化證，陽明少陰熱化之體感受暑熱之邪而感冒，非大青龍湯重加石膏莫屬，而劉氏治外感善用麻桂石膏，故取效甚捷。麻黃桂枝入肝以調榮，石膏杏仁入肺以調衛，薑棗草入脾以建中，麻黃是宣發之藥，入肝使肝氣升，杏仁石膏平喘收重之藥，入肺使肺氣降，桂枝其性主降，入血通陽，入血者，入心包絡之血也，因心包絡之氣主降，肝升肺降，榮衛得通，升降有序，內熱之邪才得以外泄而病除。
1976年毛澤東84歲時，患太陽病陽明證，表實裏熱大青龍湯證之肺心病，病位在肺肝，肝氣寒而肺氣熱，肝寒非麻桂莫屬，肺熱非杏仁石膏黃芩莫屬，當此之時，用麻杏石甘湯或大青龍湯重劑加減均可，怎乃醫者不知治法，致使出現心肌梗死和肺心病頻繁發作，呼吸困難，嘴唇發青，肺熱肝寒，氣機不能正常升降，呼吸衰竭，雖竭盡全力搶救，也無力回天，於九月九日零點十分病逝，終年84歲。氣數圖示：
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4太陽病
在看一遍中醫內容的帖子的時候，發現裏麵有五運六氣方麵的內容，也有些不同的看法，所以我就想把自己的理解發上來，也聽聽天涯高人的意見。
第一次用五運六氣來判斷疾病，是在2010年5月三日。在和一個民間老中醫學習的時候。
那是一個傍晚，我和幾個師兄弟在記錄病案。這裏的看病流程是這樣的，病人來了，第一步是我們學生記錄病案，開出藥方，然後再讓老師點評。最後確定用藥。
這時，來了一個很高大帥氣的老年男人，很有氣質的那種，同來的還有一個小巧而秀氣的老太太，兩人是互相攙扶著過來的，看起來很恩愛。正好輪到我來做記錄。我就招呼他們坐下，照例的記錄脈象，病情和發病時間狀況。他的主要病症是頭悶頭昏，盜汗，睡覺時候手麻，聽力下降，要在他耳邊大聲說話才聽的清，吃飯喝水大小便都正常。82年起有癲癇，四處求醫，中西醫治療都沒有效果
這些症狀大部分是老太太述說的，那個男人雄赳赳的坐在我麵前，反倒沒有怎麽說話，當然我的湖南普通話他可能聽起來也比較費力。老太太很有耐心，說話慢條斯理的，一看就是受過良好教育那種，實際上他們夫婦也是當地某大企業的高級工程師。目前已退休，孩子都是在西安那邊工作。他們夫婦就在原單位的住房，這次是聽說了老師的名字，才轉展找來的，老師的診所還是有些難找。
老太太仔細的說了他的症狀和求醫經曆。他們近三十年來到處求醫，西安，北京，上海好多大醫院都去過，什麽病因都查不出來。另外一點他沒有說的，應該是脾氣大，容易發脾氣了。看完病的時候他問老師什麽話，老師說了幾遍，他還沒有聽清，立即勃然大怒，二話不說的往外麵蟲，倒是老師依舊笑眯眯的看著他，毫不生氣。
我忽然想起老師總說的五運六氣了，還有劉力紅老師說到的發病時間和和運氣的問題，於是就問了那個老人的出生時間和發病時間：老人出生於52年壬辰，發病於82年壬戌，壬辰年是木運當旺，辰戌年是太陽寒水司天，太陰濕土在泉。當時我也沒有問的太細，於是就根據這點內容判斷這個是風陷了。至於風陷在那個位置，不知道。也沒有問老師，不過根據李陽波老師的資料，太陽司天太陰在泉，估計於太陰經和太陽經了，
其實那時候自己知道的也不多，也沒有牽涉到主氣客氣的問題。無知才無畏，嗬嗬。
似乎那時候病人已不多了，輪到這個老人看的時候，我就坐到老師身邊去侍診。
老師仔細的看我的記錄，一邊也兩手搭脈，同時問了對方幾個問題。然後回過頭來笑眯眯的說：“人家大醫院都沒有查出的病因來，你一下子就查出來了啊？”
我有些難為情，“不是我查出來的，是我用內徑的方法推出來的！”
老師點點頭，“這個推的還不錯，不過其他的病呢，能不能都用這種方法推出來？”
老師開的藥方，也是以風藥為主，外加清熱的藥，其中有羌活，獨活 ，防風，川芎，柴胡，夏枯草，黃芩，茯苓，半夏，枳實，竹茹。五付藥。喝五天，早晚各一次，空腹。
五天後，那對夫婦又來了，老太太笑眯眯的很高興，連說沒想到大醫院沒有治好的病，在小診所居然有效了。據說，是第三付藥後，基本控製了病情（當時沒有記錄具體情況，這裏就大概說下了）。連連讚歎中藥的療效和老師藥方。又開了五付藥後，再也沒有看到他們來了。
應該說，這次用的東西是很粗淺的，當然也不能不粗淺，那時候我接觸中醫不到一個月，很多時候的思維都是易學的思維，哪怕是給病人搭脈，也是隨手起卦測，效果還不錯，於是很多不明真相的病人一來就問：資水大夫呢？說資水搭脈很準，其實那時候三個指頭都放不對，更不用說對脈象的理解了。好在老百姓很實在，隻要你能幫他解決問題，他才不管你用什麽方法呢？
一個女老師是第一次看中醫，我給他記錄了病案之後，連連驚歎：中醫把人看透了！同門師兄弟們一個個捂著嘴巴笑。
不過搭脈確實可以把人的病說的很清楚，同學中汗牛就受過這個方麵的訓練，她每次都把人家身上有那些病都說的清清楚楚，包括一些當事人還不怎麽在意的病都說了出來，結果當然讓人驚訝，自然，這些病人也成了她的粉絲，隻要自己過來或者介紹人過來，就問：你們那個女大夫呢？這套脈法目前有幾個老師在推廣，開培訓班。具體情況我也不大了解。相對於傳統脈法來說，這是現代脈法，著重看人哪些部位有病，是什麽病，都是這些老師的心血創造出來的。
還是說五運六氣的問題。
在後麵的日子裏麵，我也試著用五運六氣來分析一些，效果還不錯，隻是回深圳後沒有沒有把那些案例帶回來，這裏就不好具體的說了，不久老師就讓我給師兄弟門講課，也就是講五運六氣方麵的內容，其實那時候我對中醫的理解太膚淺。雖然從易學的角度講了陰陽五行方麵內容，但是並沒有把中醫結合的很好。
一個同學也提出疑問：你說他那個時間出生的人生病符合你推的結論，那麽和他同時出生的人會不會也有那個病呢？自然不一定的，運氣上隻是可能，畢竟後天的飲食習慣和生活方式也對健康又影響的，但是如果在那個時候生病了，就應該符合那個規律。
《內徑》的《至真要大論篇》裏麵提到的勝複理論，就可以解釋為什麽同一時間出生的人體質可能有差別的原因，比如厥陰之複，治以酸寒，佐以辛甘，以酸泄之，以甘緩之，就是說明如果環境和飲食方麵有這些因素，也會減少原來厥陰風氣對人的影響力的。
偶然的機會，我去書店逛了一回，找到一本李陽波的《傷寒講義》，曾經讀過他的《運氣學導論》，很受啟發，於是買了回來研究，這一看就大開眼界了，原來看病也可以這樣的，完全顛覆了傳統看病的法製，沒有了病症脈象，就是根據對方的出生年月，和發病時間，結合六氣狀態，就可以開出方子來，而且也沒有什麽固定的房子了，都是隨氣用藥。
應該說，李老師的思維是很震撼人的的，他對運氣學說研究的很深很深了，他已經是在根據五運六氣來用藥。用藥少而精，有些分量是我想都不敢想的，他能記錄下來，說明哪些療效也是實實在在的。雖然我仔細琢磨了那些內容，哪些內容也不是很難理解，但是我還是認為那種治病的方法，我目前還做不到，不為別的，我對藥物和疾病的理解，還是很膚淺的。而有些大劑量的藥物，是我想都不敢想的。
從原著的內容看，估計幾個整理的學生也沒有學到他的皮毛，裏麵很多粗淺的錯誤，應該不會是原著上有的，估計是草稿有些淩亂，那些學生們自作聰明的改動了，比如辛戌年，六十花甲裏麵是不會有這樣的年的，但是書上出現就不止一次，其他的錯誤也還有，隻是資料不在我身邊，暫時就不說了。
任何生物隻要在這個世界中生存，就在適應這個世界。有的改變是可以認知的，但是剩餘的大部分是我們所不能直接去接受的.
對於五運六氣，爭論還是很多的，很多人否定，是因為覺得：如果那個是正確的，那麽運氣不是六十年一轉了？那麽坐在家裏就可以預測天氣了，預測人的疾病了。
對於這個問題，學過易學的人反而比較容易理解，算命也是六十年一轉，不是照樣準嗎？當然死板硬套是不準的，隻是有些人很自大，自己弄不準的內容就說是迷信，或者否定。也不靜下心來想想為什麽不準。
在風水學裏麵，有個三元九運的說話，就是地球也有運氣，隻是這個運氣不是六十年一轉。而是分小三元，大三元，小三元是180年一轉，大三元是540年一轉，孟子所謂的五百年有王者興，也就是從大三元來說的，所以一個甲子六十年和上一個六十年自然有些差別了。如果這樣理解，你還會說，天氣六十年都相同嗎？不要說風水學和中醫沒關係。易醫同源，基本理論都是相通的。
另外，五運也好，六氣也好，不過都是五行的代名詞，而五行的意義，是人對現實中五種狀態的最精簡的模擬。是離不開時代的。時髦的說話也就是與時俱進。比如厥陰風氣，在天為風，在地為木，木是生機，對應的現實也有環境的綠化，草木的生長，也就是草木旺的地方生氣才足，那麽同樣的厥陰在泉，南北方會一樣？因為地域的差別是在哪裏呢！
還有，夏天的主氣是少陽相火當旺，但是那天下雨了，還是少陽相火嗎？這個時候就要考慮現實中的太陰濕土了。梅花易數講究三要十應，就是算卦要準，必須考慮當前的環境因素，而不是照著卦相斷，卦就是象，天地萬物也都是象，天人合一，單純的照著書本是算卦是初級的水平，準確性很有限。同樣，如果用五運六氣來推斷健康，推斷天氣。也離不開當時的環境，氣候的。
在一篇帖子上，有人舉了某個老師用五運六氣推斷的今年的氣候，自然，差別是很大的，於是在某些人眼裏，五運六氣就是胡扯了。想想這種思維真的可笑。因為一個人的東西不準，就推翻整個學術體係，是不是太簡單太機械了呢？運氣之學，皓首難窮，古人早就這麽感慨，現代人離開了那種文化氛圍，要掌握這門學問，自然更難，如果要求這門學術的研究者一定要測得很準才行，那也太難為這些研究人員了。
如果你這個西醫治某個病沒有治好，就可以說西醫也是全部錯了嗎？就能說西醫也是騙人的嗎？如果某次儀器檢測出了錯誤，你就能說明這個儀器就是廢鐵嗎？
他沒有推準，原因很多，對五運六氣的理解問題，也就是水平問題，氣候變化問題，環境破壞問題，古人從來不認為天災單純是氣候的變化，天人合一。除了人心內徑上就說，天氣不足，地氣隨之，到了後世，更增加了一層：天氣動於上，地氣隨之，後麵好像還有一句是人氣應之，也就是是人的行為可以影響到環境，影響到氣候，。這段話是來自風水著作，而古典風水著作又晦澀難懂，所以大多數人沒有見過耶很正常了。
總之是天人合一，人的集體意識可以影響到天地的磁場。對照現在環境破壞的那麽厲害，自然災害也同樣更密集更巨大就可以理解了，可以去看看曆史，一到天災嚴重的時候，古代的皇帝都要祭祀天地，懺悔自己的所作所為。北京的天壇，地壇都是祭祀的地方。而且那個祭祀非常的隆重。效果怎麽樣就不好說了，因為沒有看到過這個方麵的資料，但是至少說明那個時候對自然還有敬畏感，還不會為了某個虛擬的數字毫無顧忌的破壞自然吧！
聖人不治已病治未病。也許我們做不到象李陽波老師那樣根據五運六氣來治病，但是可以用哪種學說來提前預防吧!
李陽波老師根據出生時間和發病時間來用藥，這裏可以給人一個啟發，就是，出生時間所對應的五運六氣直接影響了一個人的先天體質，那麽反過來說，根據一個人的出生時間久可以推斷他的體質，更深入一點就是可以根據這個體質來調整身體了。
用時間分析人的體質，應該說，在易學領域應用的比較多，很多易學預測類的書上都有疾病預測的內容，而預測方法很多，有根據谘詢時間預測的，比如奇門遁甲，六壬。也有起卦預測的，比如六爻，六爻類的資料最多，也最細致，在公開的論壇上看，某些高手斷這個方麵的內容幾乎到了仔細入微的地步了，另外還有化解方法。據說很有效，思路和中醫有異曲同工之妙。
當然也有根據出生時間的八字來預測。現代的命理書籍機會都有這個方麵的內容。但最完整最全麵最深入的，可能要算台灣命理學家鍾義明老師《現代命理與中醫》，鍾老師是我尊敬的易學前輩，風水，八字樣樣精通，而且繪畫和文學造詣也很深，對中醫也有很深的研究，而且資料搜集的也很全麵，如果要研究中醫和命理的關係，還真值得一看的。更為難得的是，鍾老師謙虛平和，對素不相識的人也能盡力指導。我是97和98年受過鍾老師的指導，隻是後來搬家後，就沒有再和鍾老師聯係了，不過內心還是經常惦記著他老人家，希望他健康長壽，闔家平安。
當然，鍾老師是命理學家，照顧大部分研究易學的人沒有多少中醫的底子，其中中醫部分還是寫的比較淺的。如果是學醫的，可以讀唐容川的《醫易通說》，這本書我曾經翻了下，那個時候還沒有學中醫，好壞不好評價，唐先生好像是清代人，四川名醫，相信他的作品不會讓人失望。
在易學論壇上，常可以看到根據八字來判斷疾病的案例。準確性還不錯
不過，中醫用藥有中醫的思路，比如四氣五味，和五運六氣來結合比較容易理解，和八字的幹支來結合，似乎前人這個方麵的經驗還不多。如果哪位有這個方麵的資料，希望可以提示下。這裏就先謝謝了。
李陽波老師根據出生時間和發病時間來用藥，這裏可以給人一個啟發，就是，出生時間所對應的五運六氣直接影響了一個人的先天體質，那麽反過來說，根據一個人的出生時間久可以推斷他的體質，更深入一點就是可以根據這個體質來調整身體了。
用時間分析人的體質，應該說，在易學領域應用的比較多，很多易學預測類的書上都有疾病預測的內容，而預測方法很多，有根據谘詢時間預測的，比如奇門遁甲，六壬。也有起卦預測的，比如六爻，六爻類的資料最多，也最細致，在公開的論壇上看，某些高手斷這個方麵的內容幾乎到了仔細入微的地步了，另外還有化解方法。據說很有效，思路和中醫有異曲同工之妙。
當然也有根據出生時間的八字來預測。現代的命理書籍機會都有這個方麵的內容。但最完整最全麵最深入的，可能要算台灣命理學家鍾義明老師《現代命理與中醫》，鍾老師是我尊敬的易學前輩，風水，八字樣樣精通，而且繪畫和文學造詣也很深，對中醫也有很深的研究，而且資料搜集的也很全麵，如果要研究中醫和命理的關係，還真值得一看的。更為難得的是，鍾老師謙虛平和，對素不相識的人也能盡力指導。我是97和98年受過鍾老師的指導，隻是後來搬家後，就沒有再和鍾老師聯係了，不過內心還是經常惦記著他老人家，希望他健康長壽，闔家平安。
當然，鍾老師是命理學家，照顧大部分研究易學的人沒有多少中醫的底子，其中中醫部分還是寫的比較淺的。如果是學醫的，可以讀唐容川的《醫易通說》，這本書我曾經翻了下，那個時候還沒有學中醫，好壞不好評價，唐先生好像是清代人，四川名醫，相信他的作品不會讓人失望。
在易學論壇上，常可以看到根據八字來判斷疾病的案例。準確性還不錯
不過，中醫用藥有中醫的思路，比如四氣五味，和五運六氣來結合比較容易理解，和八字的幹支來結合，似乎前人這個方麵的經驗還不多。如果哪位有這個方麵的資料，希望可以提示下。這裏就先謝謝了。
一個自己推斷的不孕案例：
下午，我正在看資料，一個女士在QQ上同我聯係，希望我和他算下。她說：我今年三十六了，因為身體一直不好，所以拖到今年想要懷孕，但是半年了都沒有動靜，後來醫生說我血太少，這是懷不上的主因嗎？
血少補血就是啦，一個月就行了，我說。
不過他還是堅持想看看八字，看就看吧，排上八字來：、
女命： 甲寅 庚午 丁未 庚子
起運：命主於出生後9年6個月又14天8小時起運
交運：命主於公曆1984年1月19日8時交運
大運： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙醜 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
歲數： 0-8歲 9歲 19歲 29歲 39歲 49歲 59歲 69歲 79歲 89歲
交運： 1974 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
我看了下，於是就回複了一段：如果從八字看，我看沒有血虛那麽簡單，這裏從健康看，問題還是有很多的，不知道你是怎麽檢查的，也許你看過 我空間關於不孕的文章吧，雖然那個是純理論分析，但是也不是有道理的，你有肺熱，陰虛，血熱，平日也汗少吧，月經也量少，或者還發黑。子宮發育應該也不正常 ，
她當場反饋：
月經時間很準，就是量太少了，倒是不黑。白帶也正常，平時汗是少，活動不多之故，肺從小就不好，曾得肺炎，陰虛是有的，臉上斑很多。
至於子宮，他說：一個中醫老師看了，她說有點點肌瘤，但不會影響懷孕，以往的B超沒有提到位置不正。
這是從八字來分析的，如果從五運六氣來看呢？
甲寅年的主氣是土，少陽相火司天，厥陰風氣在泉，五月主氣也是相火，客氣也是相火，火旺木枯，血熱金燥，也是要從滋陰清熱涼血養肝入手了。這個和八字的角度分析的差不多。
2010年庚金是金氣當旺，金旺，司天還是少陽，在泉還是厥陰，秋冬後主氣是太陰，陽明，那時候可以滋陰潤金了，這個時候治療應該會比較有效吧。
他在北方的一個大城市，那個城市我有一個同學，於是就想介紹給那個同學看，我是想看看那個同學診斷後怎麽用藥，和我用易學分析的結果有沒有區別。都是同一個老師教的，用藥思路和分析方法比較接近，遺憾的是，我那個同學拒絕了。
在用五運六氣來預測疾病的時候，老師就提到過，要不要考慮出生日時的作用？
在目前流行的八字算命術中，是以出生日幹為當事人的。其吉凶禍福健康疾病也是以出生日幹的衰旺為基礎。離開了具體的日期，算命也就無從談起了，不過還有一個大眾化的遊戲，就是星座，很多女孩子玩的很起勁，而那個星座也是隻考慮出生時間的大致範圍，而沒有考慮具體那一天，據說也準的，不過我對星座不了解，這裏就不多說了。
在李陽波老師的實際應用中，是沒有考慮出生的日子時辰的幹支，但李老師又明確的提出來，可以用八字來預測疾病，看來李老師對八字理論也有深入的研究的，或者在他那個時代背景下， 八字還是被當成封建迷信的一部分，大多數被西方文化洗腦的知識分子還難以接受，所以才沒有寫吧。
這裏還有一個問題，就是《黃帝內經》裏麵關於五運六氣的七個章節，是唐朝的王冰整理完成的，而八字以日幹為核心的論命係統，起始於唐代的李虛中，成熟於五代時候的徐子平。唐代以前，算命術是以年柱為主的，目前傳世的命理經典《玉照定真經》和《蘭台妙選》都是以出生的年的納音為主，對照出生月的五行衰旺來確定命局的好壞。也許王冰先生當時也是以年為核心來確定五運六氣的衰旺了。考慮到氣候問題變化的相對緩慢，以六十天為一個階段的運氣學說應該也是可行的。
隻是到了後來，對預測學的研究越來越精細，才開始細分到日和時辰，現在的研究者更細化到把一個時辰分成12份。對應十二地支，據說在預測中可以測到具體那一分鍾。這個我隻是聽說，或者看了人家的案例，所以不予評論。
這裏就有一個問題了，就是真要把日時納入五運六氣體係，應該以那個為核心？應該怎麽來確定這個預測體係？畢竟在運氣學說中，已經有主氣，客氣，司天，在泉和主運五個概念了，再加上日時，會不會是頭上安頭，畫蛇添足？
關於犯太歲
在用八字斷吉凶的時候，有個問題總不好解決，就是所謂的犯太歲。比如今年是庚寅年，屬虎或者猴子的朋友就擔心了，犯太歲啊，為什麽犯太歲就不順利？如果是申金，那可以理解了，想衝吧，但是如果是寅木呢？隻好說，一山不容二虎了，這個還好說，如果是子年呢？總不能說一窩不容兩支老鼠吧？或者豬年，一窩不容兩條豬吧？所以從八字的理論來講，犯太歲說起來總有些勉強，但是實際上，犯太歲的年總是有些不順的事情發生的。雖然最後結果不一定是不好的是，也可能是好事，所以又有人說，犯太歲的年夜可能是環境的大的變化，好壞都有可能，這樣一說就等於沒說，每一年都有變好或者變壞的可能。
那能不能從理論上探討這個變壞？易學理論確實不好說，但是如果從五運六氣來討論，則容易的多：我們先看五運六氣的思路：
子、午 －－－－－少陰君火司天 陽明燥金在泉
醜、未 －－－－－ 太陰濕土司天 太陽寒水在泉
寅、申 －－－－－ 少陽相火司天 厥陰風木在泉
卯、酉 －－－－－ 陽明燥金司天 少陰君火在泉
辰、戌 －－－－－ 太陽寒水司天 太陰濕土在泉
巳、亥 －－－－－ 厥陰風木司天 少陽相火在泉
這樣就可以明白了，在犯太歲的年，往往是該年的運氣更強烈的一年。
比如今年是寅年，少陽相火司天，屬虎和屬猴的朋友出生年也是少陽相火，加在一起則相火太旺，相火就更旺了，相火也就是火，中醫裏麵叫龍雷之火，源於肝腎和三焦。這個火發動了也就是無名之火。或者是欲火。或者化熱，對應健康方麵，就容易出問題了，比如脾氣大，容易發怒，相火不降，引起頭暈，肺熱，睡眠不好，多夢等。至於這個相火會不會有運氣上的影響，這個就不好說了，我之前還沒有從這個角度給人算過八字。但健康出問題了，運氣好不到哪裏去這個可以理解的。這個比單純的一個犯太歲，說服力強的
但如果這個人體質本來虛寒呢？說不定這年反而比較好轉，那樣，犯太歲就是自己時來運轉的日子。
有意思，樓主接著講，我很感興趣。
我自己是中醫藥大學畢業的，對八字和易經也很喜歡，祖國的文化博大精深，很多現代科學不能解釋，但是我們的理論體係運用起來卻行之有效，說明是有道理的
好想學，LZ能推薦些書麽，我現在什麽都不懂，但從小就對這些感興趣
我看過的書陸續會在這個文章裏麵出現，如果說入門，李陽波那邊《開啟中醫之門》就不錯。
女命： 甲寅 庚午 丁未 庚子
起運：命主於出生後9年6個月又14天8小時起運
交運：命主於公曆1984年1月19日8時交運
大運： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙醜 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
歲數： 0-8歲 9歲 19歲 29歲 39歲 49歲 59歲 69歲 79歲 89歲
交運： 1974 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
這個八字不孕比較困難，需要符合鼻子小、身材矮、鬢發長才能因女性的原因不孕。如果這個人上身豐滿下身瘦的，是因為丈夫的原因不孕。同時家居所在市東方有坑、江河湖海之類地勢明顯底。西南有個上坡。你可以問她下看看是不是這樣。
38#作者：深圳了然 回複日期：2010-9-2 11:11:00
女命： 甲寅 庚午 丁未 庚子
起運：命主於出生後9年6個月又14天8小時起運
交運：命主於公曆1984年1月19日8時交運
大運： 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙醜 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
歲數： 0-8歲 9歲 19歲 29歲 39歲 49歲 59歲 69歲 79歲 89歲
交運： 1974 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
這個八字不孕比較困難，需要符合鼻子小、身材矮、鬢發長才能因女性的原因不孕。如果這個人上身豐滿下身瘦的，是因為丈夫的原因不孕。同時家居所在是東方有坑、江河湖海之類地勢明顯底。西南有個上坡。你可以問她下看看是不是這樣。
40#作者：周易百應預測緣 回複日期：2010-9-2 13:04:00
道家八字學習，講解八字，解析八字運程、婚姻、姻緣、財運、工作、事業
風水知識答疑 需要預測的點擊博客
博客地址：http://blog.sina.com.cn/byxxzx
41#作者：周末賴床 回複日期：2010-9-2 13:25:00
樓主，希望能聽高人指點
42#作者：嬌嬌小公主 回複日期：2010-9-2 14:01:00
..
43#作者：尹天亮 回複日期：2010-9-5 18:41:00
頂頂頂
44#作者：周末賴床 回複日期：2010-9-7 16:20:00
頂樓主
48#作者：燈火闌珊2012 回複日期：2010-9-9 22:10:00
靈異QQ群107551941 討論神 鬼 龍 佛 FUO 外星人 未解之謎 四維空間 穿越時空 投胎輪回 2012世界末日 算命玄學...四維空間..千奇百怪.......
有問題的可以一起提出一起討論 有故事的可以說出一起分享
50#作者：忘憂股蟲 回複日期：2010-9-11 18:53:00
養肥再看，馬克！
51#作者：jlz274 回複日期：2010-9-13 7:24:00
53#作者：遁甲聯盟 回複日期：2010-9-13 8:57:00
我老師也是用五運六氣和仲景《傷寒論》為基礎看病的，經常講課，錄一段在下麵：
是故聖人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。】
【第一節課】
今天我們講《黃帝內經》素問裏的第二篇有關於四氣調神大論的內容，包括它的一些術數的內容。上節課我們講的是第一篇，就是上古天真論裏麵，關於男女裏麵的一些術數的內容，男子以八為循環，女子以七數為循環，這是人類生命的最基本的數的內容，實際上中醫的很多理念是屬於術數的內容，它有個根基、根源是來自於哪裏呢？主要來自於天道，因為有句話我們比較熟悉：人法地，地法天，天法道，道法自然(--出自老子<<德道經>>)。實際上就是自然之道，我們通俗講就是天道。那這個自然之道包括的是什麽呢？包括了天上的太陽、月亮和五星，在整個太陽係之中星球運行，周期性的運行影響了在地球上生存的萬物，當然這個萬物當中包括了人類，生老病死這麽一個自然性的規律性的現象，我們稱之為天道。這裏有一個問題需要大家首先要掌握的是什麽呢？就是我們看在，包括今天我們所有的科學家包括天文學家所掌握的宇宙之中星球，就太多太多成千上萬、有上百萬個星球，但是到目前為止，所謂的外星人隻存在於小時候這種幻想想象之中，目前的科技並沒有發現真正的生物的痕跡在任何其它的非地球的星球上，還沒有看到其它的有生命的星球存在，也就是說到目前為止整個宇宙我們人類所掌握的所有星球唯一一個有生命存在的就是我們生存的地球。那麽這個說明什麽問題呢？說明地球上的環境這是唯一一個能產生生命現象的環境，這個環境包括空氣、土壤、水，包括陽光，所有其它比如說火星上、木星上的環境不能夠產生生命的現象，找不到有生物存在，這說明什麽呢？說明地球是唯一的，地球的環境是唯一的產生生命的條件。
我們掌握醫理的話，首先關注的是一個正常的生理狀況和異常的病理現象，一定要首先掌握這兩塊的知識內容。那麽我們所說 隻有地球這種唯一的生存環境能產生生物，那這個生存環境是怎麽產生的呢？為什麽與其它星球的環境有根本的不同？這主要是因為不同星球的距離、不同的運行規律所導致的。對地球來說與地球上萬物最直接的聯係的星球，最近的是月亮，其次就是太陽，這是對地球影響最主要的，其它包括火星、木星、水星、土星、金星還有一些彗星，還有周天28宿的不同的星座的其它的星體，對地球上的環境變化都會產生相應的影響。這就是說如果要掌握最基本的地球上生物的生命規律的話，你首先要了解對地球產生最主要的最重要作用的其它的星球，那麽對人類來講最主要的是月亮和太陽，首先你要有這麽一個概念，要明白這個概念。那麽月亮和太陽它們是怎樣運行的？它們有什麽規律？然後對這個地球上的生物包括人類有什麽樣的影響，這就是我們需要關注的。
從人類的科學史、曆史來說，天文學的曆史是最久遠的。我們知道了這麽一個基本知識點以後，我們再看所有內經的中醫經典的知識的話，就明白它這所有的知識都有個背景理論在做支撐。說到這裏的話，我想很多同學以前對中醫有過誤會，認為中醫的很多知識是比較模糊不很精確的，認為到目前為止的話就是西醫更準確更精確一些。實際上我們可以比較一下，我們來看這個問題，中醫理論基礎是什麽？剛才我已經講了這個天道、天體運行的規律，一年的地球圍繞太陽的時間是多少呢？是365.25天，這個非常精確了，每4年閏一日，每4年那0.25乘以4就變成一整天。每4年閏一天，365.25這是個非常非常精確的數字，我們看西醫的這個數據的話，比如說做血液檢查，你的白細胞比例是多少到多少，你的紅細胞比例是多少到多少，正常範圍，它是個範圍，就是從多少到多少，就是說當它的檢查指標是一個範圍的時候，不是精確的指標。它不像是說一年地球圍繞太陽，內經講一歲就是365.25天，就是非常精確的。那麽西醫的檢查指標隻是一個範圍，不是一個很精確的數字，沒有，所以從這個角度講，中醫的理論基礎更加精確更加準確，所以大家一定要清楚，中醫並不模糊，是非常清楚的，這個理論基礎非常清楚。在內經之中，這個理論基礎其實就是五運六氣。我以前也給大家講過學習中醫經典理論有個怎麽樣的思路，就是以內經的十篇大論為綱，然後我們在看外感的時候呢參考仲景的理論，在看內傷的時候主要辨清楚兩個火，一個是君火，一個是相火。這其實就是掌握中醫經典核心內容最基本的一個思路。
54#作者：遁甲聯盟 回複日期：2010-9-13 9:09:00
仲景生於漢季，“始受術於同郡張伯祖”，有其特定的文化背景，隻有站在漢代曆史角度去審視傷寒論才能明白理解仲景撰著的原意和方法，違反這一原則研究傷寒論其結果必然與仲景思路格格不入。仲景方術的產生具有早期醫學的顯著特色，它是在天人合一，三才一體，道法自然，以及病乃先天醫學觀等哲學思想指導下，采用獨特的象數思維方式，寓陰陽於象數，寄變化於神奇，貫通三才之道而置河洛八卦於一體，以數定象，因數明象，務窮宇宙人生造化之秘。
“天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五髒”，仲景將人置於天地時空大環境中加以觀察和思考，根據日月運行以成歲的規律及其對人的影響，特別重視時間和空間的物質性，因萬物的形成發展過程就是時間，而時間和空間具有高度統一的規律，要掌握生命的發展規律，唯有考察時間的變化，從而建立起時空劃分理論模型。在此基礎上，人分陰陽，男女有別，老少各異，人類個體之間存在著較大的差異，“人物之本出乎性情，性情之理甚微而玄，仁義禮智信善惡貪癡九質之徵，非聖人之察其能究之乎”？人類個體先天遺傳氣質差異無不影響著疾病的產生發展變化以及預後，所以建構人類個體差異氣質分型理論模型就顯得十分的重要，中西醫學最大的差別就在於此，仲景先師的高明之處是在天人合一整體觀思想指導下，運用分類比較方法，將時間和空間，人類個體，個體生命演化周期，疾病，方證等諸多因素，層層進行分類辨別，“病有發熱惡寒者，發於陽也，無熱惡寒者，發於陰也，發於陽者七日愈，發於陰者六日愈，以陽數七，陰數六故也，”最終“觀其病（脈）證，知犯何逆，隨證治之”。
神農嚐百草，醫藥有方，黃帝問天師，調劑多術，然亦有不療之疾，究其因，病乃先天醫乃後天，先天生成病，後天變化證，治病要治先天，河洛八卦昭示下的仲景方術可愈廢疾，起大病，濟世活人。
萬物有氣即有數，有生成就有變化，人乃萬物之中最貴者，先天十月懷胎河圖是也，後天九九八十一變洛書是也，河圖洛書兩者合二為一與後天八卦相配之生命形成和演化過程就是人的氣數，大至宇宙自然人類社會曆史的演變，無不有氣數的存在。無病之人，人體氣機升降有序，周而複始，患病之人，氣機升降失衡，生命圓運動受阻，有始無終。醫者，必須通曉宇宙自然社會和人類的氣數演化規律才能更好的臨證治病。
55#作者：遁甲聯盟 回複日期：2010-9-13 9:09:00
十月懷胎一朝分娩，人一出生其後天生命過程就呈有序性，動態性，周期性在逐漸演化發展，人的一生就好比是一罐煤氣，其生命能量在逐漸的耗散，隨著歲月的不斷流逝，經過九九八十一變由少到老，待生命能量耗盡便氣盡身亡，隻剩一具無生命的軀體。人身之魂“身未生時他先來，氣未絕時他先去，當人破胞出頭之時，哇的一聲，即魂入竅之時-注：萬物皆有靈，天地氣交借父精母血而成身，魂一入竅，受後天木氣（天一地二人三，人稟天地之氣而生，人是三生的）與先天元性相合，假依真存，故嬰兒落地時，無聲者不成”。“魂之為物，遷移不定，離此去彼，離彼來此，輪回不息”。至於魄者，“借血氣之靈，受金氣而凝結—注：所謂天魂地魄，即天三地四，生後七七四十九日而始全，死後七七四十九日而始滅，世俗亡人，七七四十九日之期，正為此耳”。遊魂屬8，鬼魄屬4，男8女7，男逆女順，故九變十化氣數圖始於8/4魂魄入，終於8/4魂魄出。
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3
7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2
6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1
5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9
4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8
3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7
2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6
1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5
9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4
氣數圖兩對角線首數相加均為16，8/4曰傷寒，7/3曰雜病，仲景撰著時又恰值三元九運艮八運天之六氣8/4傷寒主事，故仲景撰著名《傷寒雜病論》十六卷。人始於8/4，終於8/4共99歲，先天生成病，後天變化證，病九年一變，證隨年月日無時不在變，一年有四季，故有九十九乘四等於三百九十六條方法論。
56#作者：遁甲聯盟 回複日期：2010-9-13 9:12:00
古人雲“真傳一句話，假傳萬卷書”。《傷寒論》第九條雲“太陽病欲解時，從巳至未上”。縱觀各家對此條文的注釋，每多各呈己見，無一得仲景垂方立法之苦心者，如晚清傷寒大家，火神派祖師爺鄭欽安對此條文注釋雲“此言風寒之輕者也，逢太陽旺時，亦可自解也”，隨文釋意，似是而非，鄭師爺尚且如此，況其下者乎，緣由不明仲景撰著立方立法之旨和對秦漢時三陽三陰獨特時空分布理論模式的了解。秦漢時一晝夜除用12時辰表示外，尚有自成體係的三陽三陰時空概念，那就是《扁鵲陰陽脈法》所雲的“平旦曰太陽，日中曰陽明，晡時曰少陽，黃昏曰太陰，夜半曰少陰，雞鳴曰厥陰，是三陽三陰時也”。對此仲景亦雲“太陽病欲解時，從巳至未上，以日中曰陽明故也。陽明病欲解時，從申至戌上，以晡時曰少陽故也。少陽病欲解時，從亥至醜（古本為寅至辰）上，以黃昏曰太陰故也。太陰病欲解時，從子至寅（古本為亥至醜）上，以夜半曰少陰故也。少陰病欲解時，從醜至卯（古本為子至寅）上，以雞鳴曰厥陰故也。厥陰病欲解時，從寅至辰（古本為醜至卯）上，以平旦曰太陽故也”。用九變十化氣數圖表述如下：
太陽病 陽明病 少陽病 太陰病 少陰病 厥陰病
８／４ ７／３ ６／２ ５／１ ４／９ ３／８ ２／７ １／６ ９／５ ８／４ ７／３
７／３ ５／１ ３／８ １／６ ８／４ ６／２
６／２ ４／９ ２／７ ９／５ ７／３ ５／１
日中曰陽明 晡時曰少陽 黃昏曰太陰 夜半曰少陰 雞鳴曰厥陰 ４／９
巳至未 申至戌 亥至醜 子至寅 醜至卯 ３／８
２／７
１／６
９／５
８／４
寅至辰 平旦曰太陽
通俗的講就是“太陽病解於陽明，陽明病解於少陽，少陽病解於太陰，太陰病解於少陰，少陰病解於厥陰，厥陰病解於太陽，以病傳有序，邪隨體化故也”。厥陰病７／３消渴患者，一日中平旦太陽時即３點至５點其血糖水平最低即是明證，因厥陰病解於平旦太陽時故也。這是人體抗邪機製的自然良能反應，少陰病五更瀉患者，每到雞鳴時就去如廁，氣數然也。以上所述非不學問人所可妄談。
57#作者：遁甲聯盟 回複日期：2010-9-13 9:17:00
毛澤東是8/4太陽之人，周恩來是3/8太陽之人，天三生木，地八成之，同氣相投才能成就大業，從一代偉人毛澤東真龍天子開始至今，毛澤東是8/4太陽之人，處洛書九宮之艮位，鄧小平是6/2陽明之人，處洛書九宮之乾位，江澤民是2/7太陰之人，處洛書九宮之坤位，胡錦濤是4/9少陽之人，處洛書九宮之巽位，天道左旋，地道右轉，氣數使然也。
有關人類個體差異氣質分型理論的最早記載散見於《內經》之中，在《內經》中對於人的氣質和體質的不同，特別注意，不論是對發病機製的理解上，還是對治療方法的應用上，以及在壽夭的判斷上，都非常強調個體的差異性。所以，《內經》對這方麵的記載不但很多而且詳細，特別是強調，人類個體氣質的先天生成性，但對其具體的氣質劃分方法卻隱而不宣。到了仲景時代，氣質分型理論日趨規範化和標準化，成為仲景學說最精深的基礎理論組成部分，其反映的精神實質就是古之最重要的氣數學說，離開它就無法解讀《傷寒論》，離開它一部《傷寒論》就成為無源之水，無根之木。有人言《傷寒論》溯源於《湯液經法》，這話不假，但《湯液經法》36卷的精神實質仍然是氣數學說，天度以六六為周期，六六三十六，六六三百六，以３６名卷大有深意，後人不察，焉知其中的奧意。仲景非常重視氣質與發病的關係，反複強調診治病人時要辯氣質，對此早有要論，隻是不載於通行本《傷寒論》中而已。仲景雲：“病變百端，本原別之，欲知病源，當憑脈變，先揣其本。本之不齊，在人體躬，相體以診，病無遁情。相體虛實，察病輕重，采取方法，權衡用之，則無失也”。又雲：“霍亂證有虛實，因其人本有虛實，證隨本變故也”。這些論述，與《內經》所言的觀點是一致的，其所謂的“本”和“體”就是人的氣質，不同的氣質和體質決定著發病性質的不同，王叔和對此也有論述，雲“仲景明審，亦侯形證，一毫有疑，則考校以求驗”，“形”即是人的氣質。
毛澤東是8/4太陽之人，在周恩來，林彪，劉少奇，彭德懷四位3/8太陽之人同氣相投的輔佐下，成其大業，拯救萬民於水火之中，名垂千古而不朽。毛澤東其態南人北相，仰腰挺胸，衣紫腰金，貴不堪言。其先天遺傳缺陷在8/4 9/5 1/6屬表實裏熱之體質，因先天遺傳少陰9/5有熱，所以終生患失眠，因先天遺傳陽明1/6有熱，所以終生患便秘。“1957年7月，毛澤東在青島開會期間，感冒發熱多日不退，延醫數人而不效，當時山東省委便推薦劉惠民去診，劉惠民診後，認為毛澤東外感日久，表未解而裏蘊熱，急需表裏雙解，以大青龍湯重劑加減，一劑之後，毛澤東熱退病除”。氣數圖示：
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6陽明病
9/5少陰證
其年毛澤東65歲患陽明病少陰熱化證，陽明少陰熱化之體感受暑熱之邪而感冒，非大青龍湯重加石膏莫屬，而劉氏治外感善用麻桂石膏，故取效甚捷。麻黃桂枝入肝以調榮，石膏杏仁入肺以調衛，薑棗草入脾以建中，麻黃是宣發之藥，入肝使肝氣升，杏仁石膏平喘收重之藥，入肺使肺氣降，桂枝其性主降，入血通陽，入血者，入心包絡之血也，因心包絡之氣主降，肝升肺降，榮衛得通，升降有序，內熱之邪才得以外泄而病除。
1976年毛澤東84歲時，患太陽病陽明證，表實裏熱大青龍湯證之肺心病，病位在肺肝，肝氣寒而肺氣熱，肝寒非麻桂莫屬，肺熱非杏仁石膏黃芩莫屬，當此之時，用麻杏石甘湯或大青龍湯重劑加減均可，怎乃醫者不知治法，致使出現心肌梗死和肺心病頻繁發作，呼吸困難，嘴唇發青，肺熱肝寒，氣機不能正常升降，呼吸衰竭，雖竭盡全力搶救，也無力回天，於九月九日零點十分病逝，終年84歲。氣數圖示：
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4太陽病
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