中國文學浩瀚無涯，博大精深，從詩經楚辭到諸子百家，從唐詩宋詞到戲曲小説，不能言儘。但廣爲流傳，膾炙人口的巨著，莫過家喻戶曉的四大名著，《三國演義》《水滸傳》《西遊記》和《紅樓夢》。這四部巨著，可以説影響了中國數十代人的精神世界和思想傳承。往後，隻要中國（不是中共國）一天不倒，毫無疑問，這四部巨著將永遠流傳下去。
而看過這四部著作，用頭腦去思考過的人都不難發現，四部書都有一個共同的思想基礎，那就是：崇拜皇權。
先説《三國演義》，這本書本來是圍著魏國、東吳和蜀國三國之間爭霸來展開的小説，但羅貫中在字裏行間都流露出他崇敬的皇權思想。三國之中，毫無疑問，魏國是最強大的。以最善於用人，老謀深算的曹操為首，魏國擁有數倍於他國的精兵良將；孫權坐擁江南魚米之鄉，占據江東無人可敵的水軍，也是不可一世。其中，最弱的應該還是蜀國。蜀國之主劉備，其實也是個無能之輩，做人虛僞，一生逃過來躲過去的顛沛流離，沒做幾天正經的蜀主。事實上，最後也是魏國把東吳和蜀國給滅了，一統江山。
但《三國演義》整部書中，都把蜀國的劉備作爲正統，所有的故事中，對劉備是能吹就吹，能捧即捧。讓所有的讀者在看書的過程中，都恨不得讓劉備打勝仗，讓別人都輸，特別是希望看曹操打敗仗。這當中的主要原因，就是因爲劉備是漢朝皇室中山靖王的後裔，是正統的皇家繼承者！（紅二紅三代？）在書中很多地方，羅貫中竟情不自禁的稱劉備不叫劉備，直接叫劉皇叔，對皇權的尊崇，溢於言表。
《三國演義》中，真正有能耐的其實是曹操，但因爲曹操挑戰的漢室皇家，就被作者暗貶為逆賊，哪怕最後是曹家戰勝了蜀國和東吳，後人都鮮有人說曹操的好話。
《水滸傳》本來講的是梁山泊一百零八個好漢造反的故事，但越看到後來，越覺得施耐庵是在歌頌當朝皇上。《水滸傳》中一百零八人中，其實最無能，最窩囊，最虛僞的就是宋江。可爲什麽要安排他當匪首？就是因爲這廝有極重的皇權思想。安排他當梁山泊的頭領，就是為後來的詔安埋下伏筆。
整部《水滸傳》中，宋江不敢和官家過分抵觸，到後來跟朝廷妥協，直到詔安回去為朝廷打別的造反者，是小説的一條主綫。因此，説是造反的故事，實則是在歌頌皇權。最經典的一幕，就是宋江臨終前，生怕火爆的李逵在他死後和朝廷作對，竟然用毒酒把李逵先毒死算了！對這樣一個皇權的奴才，施耐庵從頭到尾都是用褒嘉的筆法描述他的。
《西遊記》被廣大讀者喜愛，其實本來是喜愛其中頑皮搗亂，精靈古怪且又神通廣大的孫悟空。尤其被後來孫悟空護送唐僧西天取經，一路挑戰各路妖魔鬼怪的情節所吸引。但即便吳承恩塑造了這麽個可愛的人物，他也不得不把孫悟空置於不能挑戰的皇權之下，那就是天上的玉皇大帝。
孫悟空大鬧天宮一幕可謂大快人心，但換取的結果，是被如來的五指山壓在山下五百年。如來一佛家的佛主，實際上成爲玉皇大帝的護衛，終究也是維護皇權，作爲皇權的打手。
就連唐僧到西天取經，也是爲了維護人間唐太宗的政權，保證王朝的思想安穩。唐僧出行時，唐太宗親自送行，認唐僧為禦弟，於是，可愛的孫悟空，也徹底淪爲皇權的維護者。
所以，整部《西遊記》，都被壓抑在至高無上的皇權之下，唐僧師徒，都隻不過是護衛皇權的苦行僧。
再説《紅樓夢》，就更是一部宣揚封建禮教，維護皇權統治的歷史小説。顯赫風光的賈府，其實隻是皇室的家奴。才貌出衆，珍貴高雅的大小姐迎春，也隻能送進宮中給皇上當玩物。皇上玩爽快了，賈家榮華富貴，無限幸福，一旦迎春在後宮失寵，賈家立刻就遭到滅頂之災。
小説雖然以賈寶玉、林黛玉以及薛寶釵的愛情糾葛為主綫，但這條主綫自始至終都圍繞著賈府之主賈政作爲皇上奴才的喜怒哀樂而起伏波動。皇上樂，奴才賈政樂，賈府的少爺小姐才能跟著樂；皇上不樂，奴才賈政自然不樂，賈府的少爺小姐們就都沒好日子過。
《紅樓夢》對賈府敗落的結局說： ”就像大地白茫茫一遍真乾淨“，好像是說，榮華富貴都是過眼煙雲，到頭來全是一場空。説得好像是看破紅塵，解釋人生道理，但事實上説的是，隻要一切順了皇意，什麽都花好月圓，歲月靜好；但是違背了上意，你們的一切都會灰飛煙滅。説穿了，最後還是在崇敬皇權。
事實上，這四部深入人心的名著不僅影響了幾十代人，也影響了一個民族。中國人崇拜皇權，崇拜皇帝的思想，都是在這些文化中潛移默化，刻進了骨子裏。崇敬皇權，是一個方麵，另一個方麵就是甘當奴才。不甘當奴才，也不會崇敬皇權，隻有有了那樣的奴才，才會產生恐怖的皇權，二者相輔相成，互爲絕配。
當今，如此愚笨呆蠢的包子能夠獨攬大權，穩居一尊，其實是和中國人根深蒂固的崇敬皇權，甘爲奴才分不開的。習包子，金三胖之流，你要把他們放在西方社會，他們能做點啥？勤快點，學個木匠，做個漁夫，興許還能養家糊口，要是還懶惰不上進，就隻能蹲十字路口敲人車窗了。。。
讀四大名著，也要帶著點批判的眼光。
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