發現網上的這段曆史，原來雲南是這樣被征服的！
開疆擴土，對征戰國來說是普大喜奔的大好事，對被征服國人民來說隻是悲歌。
比如現在的俄羅斯和烏克蘭。
雲南大屠殺，又稱中國入滇屠城，中國入滇暴政。雲南大屠殺又分為多個時代，漢國入滇大屠殺、明國入滇大屠殺、孫可望入滇大屠殺、清國入滇大屠殺、共產中國入滇大屠殺多個事件。
中國各王朝除了對滇發布“屠城令”以外，對滇的殖民占領政策也是充滿了種族滅絕性的。明末清初，孫可望和清國幾乎將雲南的編戶齊民殺完，直到湘贛移民大舉入滇，雲南人口才有所恢複。中國人不僅屠殺土著滇人，對穆斯林移民和上江移民也實施大屠殺過。
雖然滇經曆了中國推行的文化滅絕政策，屠殺一事不見於許多曆史文獻。但這些大規模屠殺依然留下了大量的真實記錄。
漢國入滇大屠殺
西漢帝國企圖打通蜀身毒道，對昆明國進行了殘酷的侵略，殺害昆明國數萬人。
“漢發三輔罪人，因巴蜀士數萬人，遣兩將軍郭昌、衛廣等往擊昆明之遮漢使者，斬首虜數萬人而去。”
在吞並滇國的初期，開設“益州郡”對滇進行殖民統治，滇人反抗此起彼伏，西漢帝國為此瘋狂派兵鎮壓，幾乎每年都要殺害上萬滇人:
“是時，漢滅兩越，平西南夷，置初郡十七，且以其故俗治，毋賦稅。南陽、漢中以往郡，各以地比，給初郡吏卒奉食、幣物、傳車、馬被具。而初郡時時小反，殺吏，漢發南方吏卒往誅之，間歲萬餘人”
公元前86年至82年，南中人民不堪漢帝國敲骨吸髓的奴役與勒索，發動了轟轟烈烈的反漢起義。益州郡地區的廉頭、姑繒部落和牂柯郡的談指部落起兵抗漢，益州郡所轄二十四縣百姓紛紛響應，殺死了漢帝國的“長吏”。漢帝國出動了軍正王平和大鴻臚田廣明討伐義軍，義軍不幸戰敗。漢軍揚揚得意，如同盜匪自詡戰果豐收般地計算這次戰爭的戰利品“斬首捕虜五萬，獲畜產十餘萬。”
王莽鎮壓句町國與棟蠶、若豆部落起義過程中，“軍師放縱，百姓重困”，諸滇各民族遭到嚴重騷擾。“益州虛耗”，生產殘破，生活淒涼。
公元44年，東漢帝國進兵鎮壓棟蠶部落。公元45年，劉尚追擊義軍到不韋縣（治今雲南省保山縣），殺害了棟蠶。漢軍此戰“凡首擄七千餘人，得生口五千七百餘人，馬三千匹，牛羊三萬餘頭”。
公元76年，哀牢國王類牢不堪勒索，殺死了漢帝國的“守令”，不惜從怒江以西的哀牢向東出兵攻擊巂唐，永昌太守王尋出逃，哀牢軍一直追擊到博南，足見哀牢人對帝國流官仇恨之深。公元77年，漢帝國在博南地區擊敗了哀牢王，哀牢王類牢被斬首後送往洛陽，哀牢國因而宣告滅亡。
東漢帝國在南中“賦斂繁重”“長吏奸猾”。公元117年12月，越巂蠻族打響了反抗漢帝國的旗幟，擊殺了遂久縣令【地理位於今永勝】。而後益州郡，永昌郡隨即響應。這次起義範圍甚至擴散到了成都附近，蜀郡蠻族也紛紛起兵。“眾遂十餘萬”。漢帝國派遣益州刺史張喬與蜀郡從事楊竦負責這次鎮壓，盡管滇人慘遭失敗，但成功地讓劊子手楊竦付出了應有的代價，楊竦因此戰身受重傷而導致死亡，薄涼的西漢漢帝國因為他重傷而死，遂“不錄其功”。東漢這次對諸滇的勝利後處置依然是慣用之前的強盜手段“凡殺虜三萬餘人，獲生口千五百人，財物四千餘萬”。
明國入滇大屠殺
明滅大理暴行
蒙古征服大理後，仍然在滇西地區保留滇人的自治權，同時在滇東部署藩王予以監視牽製。 大元崩潰，滇西的段氏與滇東的蒙古藩王發生衝突，明國借機將侵略矛頭對準了雲南。
公元1347年，朱元璋為了孤立滇東地區的元梁王，遂拋出了一個奸詐的誘餌，即以明帝國皇帝的身份公開宣布承認大理獨立，詔書如下：“大理在唐宋時受封王爵,至元削去國名止稱土官,今其國乃元君遺泒梁王者主之,未復故封,朕命臣僚議準唐宋故事,封爾段氏為大理國王。”1382年則撕毀和約入侵並滅亡大理。
明軍在攻入大理城後即開始四處屠殺放火。其中，南詔勸豐祐時代修建的五華樓也未能幸免。段思平故居所在的文閣村，被明軍夷為平地，直到今天，大理段氏的家譜仍然記載著“朱元璋的幾十萬兵馬進軍雲南，所到之處，對段氏族人片甲不留殺戮。”的故事，枝繁葉茂的段家子孫不少族人被誅殺，剩下的四處逃命，段氏家族的族譜從此被切斷。直到洪武後期，朱元璋下令赦免段氏，段氏的後人，才陸續回到老家，重新建設家園。
明國侵略者將正統段氏王室流放到武昌和雁門的衛所，切斷了他們和祖國的聯係，係統地消滅滇文化，“在官之典籍，在民之簡編，全付之一炬”，甚至平毀了段氏發源的文閣村和蓮花山，古典時代的遺產五華樓。“朱明暴政，傅沐殄虐，滅盡南史，片紙皆灰。屠胄戮僧，焚寺碟碑，斷山絕坎，逐殺流潛，千古劫難！
對社會精英的屠殺和清洗
對僧侶和貴族的屠戮：“屠胄戮僧，焚寺碟碑，斷山絕坎，逐殺流潛，千古劫難”
賽典赤子孫獲封滇陽侯，以馬為姓。昆明淪陷，馬氏一族被屠殺殆盡，賽典赤六世孫馬三寶被閹割，改名鄭和，送入北平燕王朱棣府。
大批蒙古、色目兒童被閹割送入明宮。
段思平故鄉，大理城郊文閣村被夷為平地。村後之山被削去山頭。
段世與段明兩子被押往南京，臣屬隨行。此後段世在曆史記載中消失，臣屬被朱元璋下令誅殺。段明長子段苴仁放雁門，次子段苴義放武昌擔任衛鎮撫，段氏“子孫四跨離散”。
對一般人民的大屠殺
昆明、大理陷落前後，明軍繼續逐步侵占全滇。
明軍以首級計功，大肆屠殺。
1381十二月，第一次入侵滇東北諸部，斬首三千餘級。
1382四月，第二次入侵滇東北諸部，斬首三萬餘級，“諸蠻來降”。
九月，領主楊苴集眾圍攻昆明戰敗。明軍斬首九萬級。“蠻潰竄山穀中，分兵捕滅之。”
1383二月，明軍入侵滇西北，前後斬首一萬三千級，麗江等地皆降。
1389，明軍入侵滇西，與麓川軍戰，斬首四萬餘級。
根據很不完全的統計，十四個月內，明軍在雲南斬首至少13.6萬級。若是侵占雲南的頭七八年內，則是斬首至少17-18萬級。
這一數字與豐臣秀吉從朝鮮運回的朝鮮人鼻數（185783）相似。
麓川戰爭暴行
1438年，明滇十年戰爭（又稱麓川戰爭）爆發。明軍在與滇人的麓川領主思任法交戰的過程中，犯下了嚴重的反人類罪行
明軍在麓川戰爭中強迫滇人充當徭役。“貴州直抵雲南洱海等處，自洪武以來，初開道路……近來有司不知利害，不加存恤，凡一經過，扛抬私貨，動役百人，甚至不足則剝衣服，役婦女，日夜不休，以致逃竄流離，十去七八”
公元1441年（正統六年）二月王驥、蔣貴出師，王驥傳乘五月即到雲南，開展了對麓川的全麵侵略。明軍使用火攻戰術，麓川城轉眼成了一片火海。城中滇人老幼數萬人在火勢逼迫之下，紛紛企圖跳龍川江逃生。等到第二日一早火勢漸弱，侵略軍才發現，整條龍川江上，密密麻麻，全是滇人平民的浮屍，此役共計十萬滇人軍民倒在了明帝國的屠刀之下。
“斬首十萬餘級，江流盡赤”
朱明侵略軍將領生活腐化、擅閹幼童、軍紀渙散、謊報大捷、殺良冒功:
“行師全無紀律，大軍一十五萬，俱從一日起程，蹂踐傷殘，略不憫惜。其運糧又不設法，每軍運米六鬥，搬負艱辛，何以餋銳，以致自縊而死。又指馱糧為名，派馬一千餘匹，不知此馬何施。及臨賊境，金沙江邊，攻圍不克，被賊殺死都指揮等官，卻將降附漁戶解作生擒，遂爾班師。將地方分與木邦緬甸，反欲以敗為功，欺天覬賞。切詳王驥、宮聚玩法怙終，損兵失利，原其情罪，萬死尤輕。昔唐南詔有警，侍禦史李宓將兵七萬，擊之兵敗，而楊國忠更以捷聞。範祖禹引《管子》之言曰：‘君門遠於萬裏’，言壅蔽之害深也。皇上尊居九重，豈知此弊？乞將驥、聚執付法司，明正其罪。先遣廉幹官，前途盤閘各官行李，以謝天人之怒，以快士卒之心。”
麓川戰爭雲南的大饑荒
麓川戰爭連年用兵，雲南民生凋敝
“軍民連年征進，財力困斃，兼以旱澇相仍，糧餉亦乏”
“雲南軍民連歲征進轉輸，財力困乏，又值荒歉米價騰湧，饑者尤眾”
“官軍需索貲物，稍有不從，輒遭荼毒”
1453 昆明、姚安大旱，民多饑死
明緬戰爭時期的明軍暴行
16世紀中期，朱明與緬甸以滇西為戰場，雙方進行了激烈的戰爭。朱明在滇西地區駐紮了上萬人的野戰軍隊，其糧響主要靠雲南供應。雲南高原山路崎嶇，大江奔騰，當時交通條件十分惡劣,“轉輸米，石運價至千金”!“至內地運銅之苦，又有不忍言者”，以致“編氓妻子，諸郡邑不支”。“大理、鶴慶、蒙化、姚安、楚雄五郡，邑無遺村遣戶，不死而徙耳”。
公元1585年冬，蠻莫安撫使思順由於對劉綎及其部將的貪賄勒索不滿，叛投緬甸東籲緬王派出大襄長等占據蠻莫。明帝國在雲南的按察使李材企圖出兵蠻莫，實則殺良冒功。李材也自稱斬首緬軍千餘，但後來在雲南巡按禦史蘇瓚的揭發下，發現李材的戰功幾乎都是編造的，李材所斬獲的人頭，幾乎都是“夷商”，“婦孺”。無恥的李材甚至汙蔑順從明帝國的阿坡寨滇人土著是反賊，把阿坡寨兩千人全殺光去領功。
對滇密文化的鎮壓
作為滇人民族性極強的一種信仰宗教，滇密引發了朱元璋的極大恐懼。朱元璋在滇發布禁令，禁止傳揚滇密，但仍在其政權官職中設計阿吒力僧管理教務。
朱元璋在1370年便曾下令，除明帝國載於“祀典”的神祗外，帝國境內不準崇拜別的神。那些供奉不被帝國允許祭祀的神的廟宇、神壇，被稱為“淫祠”。朱明派遣入滇的地方官大多都是典型的無知中國人，對這種反文明活動尤其格外熱忱。
朱明對滇傳佛教大規模鎮壓的導火索，是從“高倫案件”開始的，朱明覬覦鶴慶領主高氏的領土與財富，不惜炮製冤案誣陷誅殺高氏，殘忍地對鶴慶進行“改土歸流”。一名叫做林俊的無恥中國官員，開始了滇人文化的大規模滅絕。
象征鶴慶領主法統的玄化寺，很快就遭到了劫難。玄化寺，相傳創建於南詔時期，原名為元化寺，後更名為玄化寺。雲貴高原多崇山峻嶺，低緩之區多伏水，由四周山箐湧來，向來有澤國之稱。傳說中的鶴慶，即為澤國之一，昔有摩伽陀僧人讚陀啒多來大理傳教，以佛珠108顆令水泄去，鶴慶百姓得以灌溉農田。讚陀啒多有功於鶴慶，被百姓尊為治水神僧，玄化寺供奉的便是這位神僧。因此，供奉讚陀啒多的寺廟不僅是鶴慶政治宗教的中心，也是象征著領主的家廟。
高氏領主雖然慘遭罷黜，但明帝國的流官仍然無法讓滇人心服。其知府林遒節到任，受挫於玄化寺佛教勢力。鶴慶學宮建造的碑刻中記載了當時的情形:
“郡學廟雖自國初，時則土人為知府，導民媚佛，邪正勢格，故隘而弗廓。迨正統丁卯（1447），知府林遒節奉璽書來治廓已然地阻元化寺（按：即玄化寺），而寺有黃金佛像，號活佛者，勢甚熾。民惑於佛，故仍未能大厥觀。弘治己酉（1489），按察林副使焚毀佛像，自是邪媚稍息。”
碑文指出，鶴慶原有儒廟，乃前文提及的土官高仲所建。然滇人領主崇佛，故鶴慶百姓也隨之“媚佛”，儒廟根本無法發揮革正的效果。土官被廢後，玄化寺失去政治支持，但寺中供奉著讚陀啒多黃金佛像，仍受到百姓崇奉。朱明流官建設中國風的官衙，遇到極大的阻力，直到“林副使”到鶴慶進行了殘酷文化滅絕後，才使得“邪媚稍息”。玄化寺之活佛信仰和象征官署的城廓原來並不相斥，但中國人必須以“邪媚”作為打擊滇傳佛教的借口，一如後來中國人以“封建糟粕”、“精神鴉片”火燒西藏人的寺廟。
這裏的林副使便是林俊，一個典型的中國士大夫，時任雲南副使，他以毀佛聞名。林俊在鶴慶毀佛，名聲遠播，震驚了整個朱明帝國，時人稱之為“林劈佛”。《明史》記載如下：
“弘治元年（1487年），用薦擢雲南副使。鶴慶玄化寺稱有活佛，歲時集士女萬人，爭以金塗其麵，俊命焚之……又毀淫祠三百六十區，皆撤其材修學宮。”
楊慎編纂的《南詔野史》也記載了林俊在鶴慶毀佛的相關內容：
“豐佑。……保合，又改元天啟。西僧讚陀啒多建鶴慶元化寺。先是鶴慶地水淹，僧杖刺東隅泄之。水中得樟木，刻為佛，咒之忽靈，遠近名曰活佛。按：活佛，後至成化間莆田林俊為雲南副憲，聞之親至寺中，將佛火之，得金數百兩入官，又毀他寺三百，人呼為林劈佛。”
中國人踐踏滇人的信仰，肆意侮辱滇人信仰的神佛，做出了毀滅近300座雲南“淫祠”的惡行，強拆滇人的宗教建築改建為洗腦學習班。
經濟掠奪政策
鹽課
每年征收鹽數百萬斤，“雲南之有鹽課也，實始於明。利孔既開，遂難收拾，而百姓因以鹽多而食淡矣。”
田賦
田賦奇高，與賦稅最高的北吳相當，四畝九石（北吳每畝一至三石）
傜役
“每遇征調，則征兵於農”，“鬻兒破產，並數家之力，尚不成行”
金銀銅課、征收寶石
明代之前，雲南與東南亞相同，通用貝幣
中國使用貴金屬貨幣，雲南因盛產金銀遭盤剝
寶石也多遭盤剝
明帝國在滇最為臭名昭著的惡政就是礦課。關於礦稅之弊，《中國稅賦史》這樣評價：“礦稅之弊，源於太監領礦。英宗天順時，曾派太監負責提督浙江、福建、雲南、四川等銀礦，憲宗成化中，開湖廣金礦，“歲役民夫五十五萬，死者無算，得金僅三十五兩。”神宗成曆二十四的(公元1545年)又大肆開礦，太監四出，皆給關防，他們假開采之名橫索民財，陵轢州縣。時中官多橫暴，而陳奉尤其。富家巨族則誣以資礦，良田美宅則指以為下有礦脈，率役圍捕，辱及婦女，甚至斷人手足投之江，其酷虐如此。”明帝國始終不放棄對雲南殺雞取卵的掠奪政策。所謂“金取於滇，不盡不止。”從雲南掠奪的黃金，大多供明帝國皇帝揮霍使用。
與明帝國的其他統治區相比，雲南的地租負擔尤為嚴重。1581年，大理農民耕地四畝，年納穀九石。而明國的田地產量，即使是肥沃的長三角，都“每畝之收，不過三石，少則一石有餘”，大理地區年產量最高也不會超過每畝二石五鬥。以此計算，雲南的地租率竟然高達90%以上。
滇人在明帝國抽骨吸髓的剝削下，進入了“顧徭役之外，而有土軍。賦外之征，則有銀課。勞以極，而役不休。人已貧，而斂愈急。此乃中州所無，而雲南獨苦者。”的地步。
楊榮禍滇：明神宗的瘋狂盤剝
1596 明神宗朱翊鈞向明國各地派出宦官，充任礦監、稅使、稅監
1600 稅監楊榮開始禍滇，瘋狂濫開礦井、暴力征稅
《滇民不堪苛政疏》：“臣惟皇上自興礦稅以來，民間之膏血，無日不輸之內帑。民間之怨氣，亦無日不積之內帑。”“（百姓）初猶括璫銷釧，今則鬻子市妻，繼之以命”
1602 騰越民變，民眾燒稅廠，殺楊榮走狗張安民
楊榮久在雲南，“恣行威福，杖斃數千人”
1606 賀世勳、韓光大率萬餘民眾在昆明火燒楊榮府邸，殺楊榮及其走狗百餘人
明神宗震怒：“榮不足惜，何紀綱頓至是!”韓光大被處死、賀世勳流放戍邊。明神宗又以四川稅使邱乘接續。
孫可望入滇大屠殺（滇東大屠殺）
曲靖之屠，滇池之屠，臨安之屠，晉寧、呈貢、歸化之屠
曲靖之屠：
馮甦在《滇考》中記載：“可望等詭稱援師，二十五日屠平彝，二十八日屠交水，二十九日屠曲靖。”康熙《平彝縣誌》卷二《沿革》記：“四年三月，流寇孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇自黔入滇，詭稱援師，二十五日屠平彝，二十八日屠交水，二十九日屠曲靖（或剁手劓鼻）。知府宋文旦、知縣陳六奇死之。”光緒《霑益州誌》卷三《兵防》記載：“順治四年，孫可望等破曲靖及交水，俱屠之。知州白必勝死之。”卷五《名宦》記載“白必勝，丁亥年流寇屠城，殉難葬於龍華寺後。尹嘉俊，本州人，仕至參將，協守交城，順治丁亥年流寇陷交，嘉俊奮力轉戰，死於史家坡。”
滇池之屠：
《雲南府誌·卷之五·沿革·二十七》記載：“順治三年五月，孫可望掠打難民。（流寇入滇，昆明、晉寧、昆陽呈貢，各處士民數萬人浮昆池避之，可望使賊將王自奇以兵搜掠，盡殺於雄川閣前。
臨安之屠：
李定國包圍了沙定洲部將李阿楚堅守的臨安府城，守軍“拒戰甚力”李定國下令挖掘地道，置火藥於其中，引燃火藥轟塌城牆 臨安遂陷，破城後，大西軍“以長刀驅居民十萬餘人至白鶴鋪，列跪而駢斬之”
晉寧、呈貢、歸化之屠：
“（李定國）初意遂襲阿迷、蒙自取定洲。聞晉寧有變，因盡掠臨安子女而回。過河西，在籍巡撫都禦史耿廷籙赴水死，其妻楊氏被執，亦不屈見殺。至晉寧，圍之屠其城，並屠昆陽、呈貢、歸化，所殺又數十萬人。”
滇東地區遭遇的劫難幾乎不遜於巴蜀！李定國屠殺昆陽、晉寧時，連雲南婦女都不願意放過！“先是， 昆陽有孔師程者，以從軍得官，糾合晉寧各城人拒賊。 定國既至，師程入舟遁去，晉寧知州石阡、冷陽春，呈貢知縣嘉興夏、祖訓俱死之。 定國又盡殺臨安被獲婦女於路，亦千餘人。 江川知縣周柔強不迎定國，率眾屯於撫仙湖中之孤山。 定國既至省（昆明），使人出擊、盡殲之。 蓋迤東屠戮之慘，幾與蜀省同，而迤西獨免，宜楚雄人至今屍祝楊畏知不衰也！ ”
滇東大屠殺的結果幾乎殺光了所謂明代在滇東移民的所謂“雲南漢人”，導致今天大部分的雲南漢人，實際是清代的湘贛移民
史稱
“蓋迤東屠戮之慘，幾與蜀省同”
大西軍在滇的恐怖統治
早期實行“打糧”，其後很快設立營莊，收取四成田賦，百姓盜糧食一棵也要處死
強製推行官方貨幣，“禁民用貝，違其令者刖劓之”
掠奪貴金屬，將麗江佛像“盡擊碎馱出”
食鹽專賣，收取鹽課
“擁兵三十餘萬”“士飽馬騰”而此時雲南戶口不過兩百餘萬，足見窮兵黷武之甚。
大西軍殘暴鎮壓沙定洲的過程中，糧餉難繼，孫可望“乃起省城民夫，每戶夫一名，每名領二鬥，至臨安交米一鬥五升，其五升給夫作口糧；省城每夫一名腳價銀二三兩不等”，殘暴的大西軍逼迫通海居民運糧，導致通海居民“死亡居半”。
在入侵麗江時，當地“俗多好佛，常以金銀鑄佛，大者丈餘，次者八九尺，再次者二三尺不等，如是羅列供養”。大西軍流寇竟然把佛像“盡擊碎馱出”充作軍餉，麗江藩領主木垚求和，大西軍要求其“歲輸餉銀三萬兩”，木垚再三哀求後，大西軍才改為“認輸歲銀一萬二千兩，作四季解省”。
孫可望雖然沒有對昆明進行屠城，但是卻強拆了一萬多所房屋，供應大西軍的軍備。“可望、定國既俱回省，經營土木，毀南城民居萬間築演武場。城內置四王府，磚石毀呈貢、昆陽二城為之。”
強行將滇人編入對滿清作戰的炮灰。大西軍進入雲南以後，很快就大肆擴編部隊。方國瑜先生所言“受大西軍整編的，當以土司兵為多”，征召了大量諸滇的彝、白、傣、壯、哈瓦諸族。他們以雲南為基地，秣馬厲兵，軍事訓練抓得很緊。史籍記載，大西軍平定雲南全省之後，“擁兵三十餘萬，家口倍之”，而此時雲南戶口不過兩百餘萬，足見窮兵黷武之甚。
滿清全麵勝利，李定國兵敗撤退時，對孟艮地區的彝人土著實行焦土政策，殘殺近兩千彝人。
清國入滇大屠殺
鎮壓南明與吳周時代的軍事暴行
（1）滿清滅南明時期暴行:
清軍打著剿滅南明軍隊的旗號，所過之處燒殺搶掠、無惡不作。連洪承疇都為之震驚，他在四十多天裏依據各道、府、州、縣、衛、所的報告，給清廷寫了一份奏疏說：除各土府外，其迤東之雲南府以及臨安、曲靖、澄江、尋甸各府與迤西之楚雄、武安、姚安、大理、永昌各府，無處不遭兵火，無人不遇劫掠。如衣糧財物頭畜俱被搶盡，已不待言；更將男婦大小人口概行擄掠，致令軍民父母、兄弟、夫妻、子女分離拆散，慘不堪言。所存老弱殘廢又被捉拿吊拷燒烙，勒要窖糧窖銀，房地為之翻盡，廬舍為之焚拆，以致人無完衣，體無完膚，家無全口，搶天呼地，莫可控訴。見今省城糧米照湖南新官倉鬥每鬥增價至一兩三錢有餘，每石價至一十三兩有餘；若照雲南舊用大鬥一石約有新倉鬥二石，價至二十六兩，猶無處尋買。軍民饑餓，道死無虛日。其在永昌一帶地方更為慘烈，被殺死、拷烙死者堆滿道路，周圍數百餘裏杳無人煙。真使賈生無從痛哭，鄭圖不能盡繪。職不知滇民何至如此其極也。”
洪承疇描寫上述雲南慘況采取了“沒頭狀紙”筆法，但顯然說的是滿洲八旗兵和其他清軍一手炮製了這一係列暴行。同年十一月清雲南巡撫林天擎劾奏“廣西提督線國安隨大軍進剿雲南迤西地方，大肆搶掠。及奉旨回粵，奸婬殺戮，暴虐更慘。乞立賜處分。得旨：線國安荼毒雲南地方，搶殺婬掠，情罪重大，著議政王、貝勒、大臣速行嚴察密議具奏”。
（2）滿清滅吳周暴行
清軍包圍昆明，城內糧絕，“人相食”，昆明淪為一片餓殍之城。吳周滅亡後，副將級以上軍官被批量屠殺，副將級以下被流放東亞各地。
昆明圍城之中，“糧久匱，餓殍載道，遺骨盈衢”
清軍搶掠：“從權尋糧為食”，“百姓驚惶，避竄山穀”，破昆明後“諸將擄掠特甚，獨趙良棟所部軍隊無一掠奪者”
趙良棟上奏反映“搶劫良民”問題，康熙稱：“趙良棟乃一驕縱狂妄之人”（中國“好皇帝”的天花板如此耳！）
吳周滅亡後的雲南 “拋荒田地，死徙人丁 ，在在有之”
對烏蒙藩滇彝的種族滅絕
根據考據，在雍正時代，大概不少於15萬以上的烏蒙（今昭通）地區的滇人慘遭鄂爾泰種族滅絕式屠殺。
米帖大屠殺
1728年，米貼一次屠殺4萬人；烏蒙至少不低於“漫過官防海子”，“迤那對過梁子搖旗呐喊的”4萬人；大關不低5千；彝良不低於在奎香逞能的8千，加施額、法漏等處的“清剿”不低1萬。至今被清兵熏死藏匿崖洞內的婦嬰老弱骨骸猶存。東川不低4萬。最後處刑的1萬。
鄂爾泰的屠殺記錄極其血腥，僅米貼就是如此慘景:“在者殺，去者殺，婦孺殺；小有姿首之女子不殺，苟稍持誌節亦殺矣。漢人妻而有兒者，則其夫又必以漢奸殺。而其殺又各有不同：鑿顱、批麵、剁手、截足、劃腹、抽腸、活紼、升竿，極千古未有之慘酷。凡三萬餘人。其有先匿深箐、今擬投出者．聞而知不免，奮身岩壑以死，又數千餘。血肉淋漓，掛於樹石間者，亙五十裏不止。”隨後，改烏蒙、鎮雄一帶為昭通府
1730 烏蒙、東川彝人起義，擊斃清總兵劉起元
鄂爾泰出兵擊敗起義軍，屠殺上萬人，八千餘“從逆”男女被挑去腳筋或砍去右手
烏蒙城：“舉步髑髏，遍野屍骸。迭屍流血，穢氣滿城。陣風盡腥，杯水半血。欲食先嘔，未眠先悸。”
大理屠城
滿清不斷挑撥滇地湘贛移民與伊斯蘭移民的衝突，導致了永昌慘案等事件的發生。杜文秀起兵建立潘泰王國後，滿清對潘泰王國的侵略又犯下了嚴重戰爭暴行:
據法國人安鄴記載，「大理被用欺騙之術占取」，清軍「以無比的殘酷」，慘殺五萬放下了武器的人，這還隻是平南國降軍的數字，加上清軍屠殺的平民以及因瘟疫帶來的損失。僅大理地區人口損失就高達30.5萬人！法國人羅舍記錄到:“岑毓英命令士兵們割下每一位死者的耳朵，裝滿了整整24個大籮筐，連同起義軍17位首領的頭顱一起被送到昆明展覽！”
至於整個雲南地區，由於清軍的戰爭暴行以及鼠疫的影響，使雲南人口從大約750萬人減少到大約400萬人。大量耕地荒蕪，從930多萬畝減少到大約500萬畝。今天仍然有不少無知的中國人汙蔑19世紀雲南的人口損失都是杜文秀造成的。但無論是當時天主教傳教士的記錄，還是清軍的戰報，都幾乎未提杜文秀實行的“暴行”，清軍之惡行反而不絕於史書。充分批駁了無知中國人的“杜文秀屠殺卡菲勒”之論。
1873年1月8日，楊榮等35名大理政權高官前往城外五裏橋拜會岑毓英，被一齊推出斬首
1月9日黎明，清軍鳴放號炮，開始屠城
大理變成人間地獄
各族義軍將士（回、“漢”、白、彝、傣、哈尼、傈僳、納西、藏、滿etc.）和青壯年男子被搜捕帶到城牆上：“從南門到東門沿城牆長一裏的城頭變成了屠場，（清軍）殺一個踢一腳，踹下城牆，屍首高齊城牆，血水橫流，南門外溪流盡染。清軍半個多月都未能搬運完屍體，腐屍爛肉甚至釀成了瘟疫流行。”
“老人、婦女、兒童奔逃無路，隻能跪地求饒，但大多仍然被殺。”
回民遭到最徹底屠殺，幸存者隻有十八家。其他民族也慘遭殺戮。
“血流成河，流至洱海，映紅海灘，腥味月餘不散。死人太多，隻得挖大坑處理，也就是後世所謂的萬人坑。”
法國人的記錄：“大理被用欺騙之術占取”，清軍“以無比的殘酷”進行屠殺。
“岑毓英命令士兵們割下每一位死者的耳朵，裝滿了整整24個大籮筐，連同起義軍17位首領的頭顱一起被送到昆明展覽！”
大屠殺進行了兩晝夜
“原有住民五萬人中,被屠殺者竟有三萬人。”
1873年2月，清軍屠殺大小埂圍村，全村以回民為主的1萬人遇難。
共產中國入滇大屠殺
共產中國入滇暴行
1949年，共產中國與盧漢簽訂《和平解放五點協議》，其中明確了雲南加入中國的條件，即保持雲南自治狀態。中共軍隊入滇後，撕毀了《五點協議》，對滇人土豪進行了“老牛拔樁”、“點天燈”、割乳房等方式進行虐殺，並派遣征糧隊製造無盡暴政。幾乎引發了全滇暴動。麵對滇人團結一致的揭竿而起，共黨自己都承認:“人們還記得，在1950年春夏之交，雲南各地，從滇中到滇南，從滇東北到滇西北，到處燃起了反革命暴亂的火焰。匪徒們搗毀政府，殺害幹部，無所不為。”
1949年底 共軍侵入雲南
1950年2月20日 中共軍占昆明，進而占全滇
3月18日 中共中央下達鎮反指示；其後，投降的滇軍中層軍官被成批拉出槍殺
超高額征糧
1950年2月 中共西南局書記鄧小平致信劉少奇：“公糧必須完成，否則要產生嚴重的財政混亂。”
鄧小平：““什麽是政策？當務之急是把糧食拿到手，完成征糧任務就是政策。站不住腳跟，還有什麽其他政策可講！”
共黨在滇、黔、蜀高額征糧，滇定征6.9億斤，重征1949年公糧（1941年1.5億斤，1944年3.6億斤）
4月 開始征糧
共兵、南下幹部、地下黨、激進學生組成5000餘人征糧隊下鄉
中共雲南省委：“在征糧中若幹地主負擔確有過重的現象，如有超過其農業總收入的100%者，甚或有超過150%者，甚至有超過400%者”
濫及最底層人民：“為完成征收任務，工作隊普遍發生了強迫命令和打罵扣押現象。有的做法很不近情理。如在征糧中有逼死人的，有賣子納糧的。征稅中，有交易就收稅，10個雞蛋收3個，3斤酒收1斤米，一個小豬買價4.5萬（舊幣）收稅4萬。在禁用銀元時，以人民幣低價強迫兌換，農民痛哭流涕。”
侵滇共軍：陳賡二野第四兵團，轄匪13、14、15軍，十餘萬人
滇人抗稅起義爆發
3月即有義軍，4月下旬遍及全滇，5月有250多支義軍活動
5月底，已有1000餘征糧隊員被擊斃
共軍自供：“在1950年春夏之交，雲南各地，從滇中到滇南，從滇東北到滇西北，到處燃起了反革命暴亂的火焰。匪徒們搗毀政府，殺害幹部，無所不為。”
義軍口號：“三年不交糧”“開倉濟貧”“滇人治滇”
起義特點：不願投降的軍人和民兵的自發行動，分散、去中心化
為此，共黨在雲南推行的“鎮壓反革命”運動直到1953年，換句話說，就是這場大起義一直堅持到了1953年才被共黨勉強鎮壓下去。至1953年，全滇共有12．2萬左右的義軍倒在了共軍的炮火之下，共軍到這時才勉強在雲南腹心地區站穩腳跟。雲南抗稅大起義就這樣被殘酷地鎮壓了，在一片血紅中，雲南百姓完全喪失了反抗能力，淪為任由中共列寧主義者蹂躪的俎上之肉。
種族滅絕式大饑荒
中共在“三年災害”期間。對雲南楚雄等地實行了“五十歲以上的社員幹病、腫病不給治療。凡是有病的人一律按半勞動力發口糧。”的製度。
經學者曹樹基統計，在大躍進期間，雲南非正常死亡80萬，死亡率為4．2％。這三年內，雲南共有30萬人外逃。
對本土造反派的屠殺與迫害
文革爆發，共黨發生內訌。雲南平民借機組織本土造反派衝擊列寧主義機器。最終引發共黨恐懼，對雲南造反派進行先分化、後屠殺。
在文革開始之初，時任雲南省省委書記的閻紅彥計劃將雲南“出身成份不好、政治有問題”之人，開黑名單，準備集中交通工具。他計劃在雲南屠殺七十萬人，單昆明就要殺四萬多人，用秘密處決的辦法：
（一）夜間在昆明滇池海埂集體槍殺後用推土機埋。
（二）利用礦山礦坑將要殺者集體趕入礦坑後引爆埋在洞口之炸藥，使之活埋礦坑。
閻紅彥在會上以“組織革命化”為名，對教育部門和專業劇團進行大換班、大清洗，他猙獰地說到:“教師隊伍問題多，家庭殺、關、管的占40%，問題嚴重的占10 — — 20%可以清洗，省委準備從高中畢業生、在鄉知識青年、工礦中抽五千人頂替”。
文革爆發後，滇人組建了造反派“炮派”和“八派”衝擊省委，閻紅彥被逼自殺，因此他的屠殺計劃未能成功實施。
雲南本土造反派的強大引發了中共高層的忌憚，所以在隨後的清理階級隊伍運動中，雲南“炮派”共有138萬人被牽連，1.7萬餘人被打死、逼死，6.1萬多人被打殘。
“揭批查”運動中，雲南“八派”共有150多萬人受審查，其中，判刑勞改的5萬多人，處分15萬多人。
對雲南基督教、伊斯蘭教、本土文化的迫害
“破四舊”運動，紅二代為主體的“老紅衛兵”竄入雲南江城哈尼族、彝族自治縣，聲稱“除馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東的著作外，其他書籍都被列為‘四舊’”。大量焚燒雲南的書籍，無數滇人慘遭抄家。對於雲南的基督教、伊斯蘭教、佛教。老紅衛兵也大肆掃蕩教堂、清真寺與寺廟，大量佛像慘遭焚毀。為了誘殺基督徒，老紅衛兵故意化裝為苗人潛伏入苗族基督教聚集區，把傳教士押往他地殺害並暴屍示眾。
留在雲南的東巴經文在老紅衛兵破四舊的時候被燒掉了90%以上。而今天的市麵上，殘存的納西東巴經在今日一頁價值約上萬元。
共黨在槍決滇知名牧師王誌明時，為了讓王牧師“閉嘴”，用刺刀絞碎他的舌頭，而後又殘酷地殺害了王牧師。
沙甸事件，共黨以“沙甸有核武器、新式武器，有電台，有後台。”“沙甸派人聯係蘇修”的名義進行屠村，炸毀民房4400多間，沙甸人死亡人數上升到1000人左右，傷、殘700多人，其中（包括婦女兒童）。當時沙甸總共不過有7500人。
