危險。道的客觀存在被假定了。縱觀各路解說，道是華夏人特有的概念，與蘇美爾人的準形而上學概念me高度接近。

所有跟帖： 

• 《莊子》敘述“道”用了另一個方式，應該說清晰了一些：“夫道有情有信，無為無形; 可傳而不可受，可得而不可見; 自本自根， -Shubin- ♂ (723 bytes) () 12/21/2024 postreply 15:13:12

• 這一段特別象對me的討論。道無所不在，在螻蟻，在瓦甓，在屎溺，莊子若知道原子，會接上，在原子。萬物各有其運行機製。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 12/21/2024 postreply 16:08:06

• ”道“與其他事物完全不同，看不見摸不到，比”仁“還難理解，所以才有學道和修道之說。好在通過實踐自己可以有所 -Shubin- ♂ (217 bytes) () 12/21/2024 postreply 16:38:00

• 坦白地說，玄虛化從老莊就開始了，列子禦風而行，聖人之息以踵，等等都與超自然現象劃不清界限。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 12/21/2024 postreply 16:49:18

• 這個就是"道” 的特別之處。類似的例如信鬼神和宗教，隻有自己體驗過了才能知道是確有其事還是胡說八道。 -Shubin- ♂ (350 bytes) () 12/21/2024 postreply 17:07:32

• 老莊之道，往清晰走為道家，趨近形而上學，往玄虛走則為道教，趨近一般宗教。形而上學與宗教的重要區別在於，前遠離超自然現象。 -來罘- ♂ (590 bytes) () 12/21/2024 postreply 17:44:01

• 隨著＂科學＂的進步，哲學己被邊緣化，但現在科學也有倒向唯我的趨向：） -JSL2023- ♂ (0 bytes) () 12/22/2024 postreply 07:59:57

• 蘇美爾人是信神的，他們的雕像，即使是帝王級別的，也是規規矩矩的。他們或許能 -Shubin- ♂ (188 bytes) () 12/21/2024 postreply 17:15:43

• 這篇點到實處，蘇美爾信神是“實錘”，形而上學剛露頭。拱玉書是牆內該領域的頭羊，他引用的材料相當可靠，其文章值得一讀。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 12/21/2024 postreply 17:51:32