按理說我作為一個理工男好像沒有資格談論文藝方麵的東西，殊不知不少理工男年少時也有文藝青年夢，也有抱著吉他彈唱吸引姑娘的憧憬。即使沒有此夢，也多多少少喜歡各種不同種類的文藝作品。
流行音樂無疑是大家接觸最多的。鄧麗君，羅大佑，侯德健等的作品少年時就有耳聞，而後譚詠麟，費翔，齊秦，蘇芮，李宗盛，童安格，林憶蓮，葉倩文等的作品則給我留下了青年時期的烙印。就連像彭麗媛宋祖英這樣唱主旋律的也是我喜聞樂聽的。崔健黑豹我也聽。再往後就是聽汪峰和刀郎的作品。刀郎的近幾年的專輯彈詞話本，世間的每個人（新疆往事），山歌廖哉出來後我就徹底轉粉了。曲藝的話最早是聽馬季薑昆的相聲，單田芳的評書。後來就是聽郭德綱的相聲。有時選擇性地聽聽老郭的評書但是很少聽完因為評書實在太長了。戲曲的話從來都沒有特別喜歡過那種，特別年輕的時候更是完全不喜歡。隨著年齡在增長如今對河南的地方戲不是那麽抗拒了，甚至覺得有的還挺好聽的雖然我並不是河南人老家也不與河南相鄰。
近兩天，我看到文學城的某博主有一篇談刀郎現象的博文就進去看了看並且在那篇博文後留下我的評論。由此引發我來深入地探討一下我對刀郎現象和郭德綱現象的個人觀點的想法。我一直認為大家都有自己喜歡和不喜歡的文藝作品因為喜歡的標準本來就是很主觀很自我的。但是我是不讚同認為自己喜歡的作品藝術性高是陽春白雪，而自己不喜歡的作品就是藝術性低甚至庸俗下裏巴人的觀點。不少“名人”“專家”就持那樣的觀點來評判刀郎和郭德綱的作品。
2007年中國音樂家協會40“名人”（包括穀建芬，徐沛東，李海鷹，閻肅等）齊聚北京開會簽名倡議書抵製網絡庸俗歌曲。刀郎就是在抵製名單中並在會議中被點名批評。可笑的是第二年中國音協分黨組書記音協副主席徐沛東率團到新疆采風，刀郎竟然也是采風團成員之一。著名的歌曲我的樓蘭就是采風團的另一成員蘇柳作詞刀郎作曲那時完成的。下麵鏈接是當時音協會議簽名倡議書的報道。
https://ent.sina.com.cn/y/2007-10-26/09131764857.shtml
再後來那英在某一評獎會議上對刀郎的著名評價“他不具備音樂審美觀”。其實她說的另一部分“剛才說了半天就是刀郎這個銷量呢我又閉嘴了，他的確我們誰都沒賣過他”是對的。但是她話鋒一轉“咱不能光靠銷量”。如果沒有這一段的話，那英也不會創抖音上過千萬評論量的紀錄。我真想懟那英一句“你們雖說唱片銷量沒賣過刀郎，但是賣別的比如良心是賣過刀郎的。”
郭德綱也榮幸地獲得同樣的待遇。北京電視台和老郭鬧翻後聯合多家媒體抵製他，還有著名的曲協針對老郭的抵製三俗倡議。另外周立波對比老郭的咖啡大蒜說。
還好刀郎和郭德綱自身本領過硬。刀郎作詞，作曲，演唱，編曲，樂器演奏樣樣精通。老郭相聲的四門功課說學逗唱，單口對口群口，評書也是手到擒來。再加上隨著時代的進步官方媒體再也不占主導地位對廣大人群的影響力下降，他們倆非但沒有倒下反而站得更高了。
他們倆還有一個另外的共同經曆就是都曾經試圖混進京圈未果。就音樂界來說京圈有兩個：一個是官方京圈以音協為代表，一個是民間京圈包括北京土生土長和北漂在北京紮根的音樂人。刀郎因女兒到北京上學原因工作地也搬往首都。曾經也參與官方2008奧運歌曲的創作。也許是不想丟失自己堅持的理念不拜碼頭的原因，給我感覺刀郎沒有能融入京圈。郭德綱更是從天津三進北京試圖擠入官方京圈。雖然後來拜京城最大相聲門戶侯家的侯耀文為師，但也沒有在曲協或某文工團謀得一職位。說實在的老郭拜侯耀文應該是出於拜碼頭混京城目的而不是真正意義上的拜師。後來老郭不得不自己發展結果德雲社發展成相聲界最大的民間京圈
現在回頭來看，刀郎沒融入音樂官方和民間京圈老郭沒擠入相聲官方京圈都是他們最好的結果，否則他們不會有如此多且優秀的新作品而受廣大群眾的喜歡。
特此聲明，以上純屬個人觀點僅代表我自己並無對錯之說。
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