我知道你一直是華夏文明西來論，我覺得應該是‘西方影響論’

我很讚同你這個‘網’和‘節點’的比喻。個人以為早年應該先是有眾多的部落，部落發展壯大了，自然會有文字的需求。各部落之間如果有交流，文字就會互相影響，但又不完全一致。蘇美爾的文字影響華夏文字，應該是發生在這一階段。

有了一定的中央集權後（咳嗽 咳嗽 黃帝），中央政府就會有統一文字的訴求。倉頡應該是發生在這一階段，他幹的事百分百不是造字，而是整理，融合，規範各部落的文字傳統。

所以華夏文字，有些可能有蘇美爾楔形文字的影子，有些可能沒有。來自蘇美爾源頭占的比例，取決於那時來自西方的部落在華夏眾部落裏的實力比較。

所有跟帖： 

• 欣見同大於異，而且你說得更透徹。其實，我沒有你想象的那麽極端。假如我加入混戰，死於亂棍之下，你肯為我寫悼詞，請這樣寫， -來罘- ♂ (351 bytes) () 04/28/2024 postreply 07:04:43

• 如果論“西方影響”，就很宏大。比如曆法，度量衡，商貿契約等。假如貿易的雙方用的曆法不同，如何確定日期？ -Shubin- ♂ (0 bytes) () 04/28/2024 postreply 07:32:34

• 其實，我的底氣就來自所有這些。隻是，精力有限，僅夠深入文字，不敢深入其餘，所以隻能一帶而過。 -來罘- ♂ (0 bytes) () 04/28/2024 postreply 09:11:02

• 我來解釋一下我的理解，可能有點兒長 -木有文化- ♂ (2190 bytes) () 04/28/2024 postreply 14:33:12

• 你寫的 -糯米粥- ♀ (80 bytes) () 04/29/2024 postreply 09:11:55

• 你知道為什麽嗎？ -木有文化- ♂ (81 bytes) () 04/29/2024 postreply 20:37:29

• 我看你真是外交人才 -糯米粥- ♀ (0 bytes) () 04/30/2024 postreply 13:04:33