在 上一回故事 的結尾，摩西（Moses）舉神杖，分紅海，領以色列人出了埃及。
擺脫了法老兵馬的追擊，前方的路程卻遠遠不像他們期待的那樣順利。那 應許之地 迦南，似乎就在前方不遠觸手可及，但擋在他們前麵的，是難以逾越的三大難關：
敵人，大自然，和人心。
在出埃及後不久，以色列人來到一片叫利非訂（Rephidim）的地方，就有亞瑪力（Amalek）部落來攻打他們。說起來這些亞瑪力人也不是外人，是當年 一碗紅豆湯賣了長子名份 的那個以掃（Esau）的後代。
以色列這邊派約書亞（Joshua）領兵出戰，摩西和大哥亞倫（Aaron），姐夫戶珥（Hur）在旁邊的山上觀戰。這個約書亞在以後，將成為接替摩西的下一代領袖，這場戰鬥是他在曆史舞台上的第一次亮相。
戰事進行的很不順利，於是摩西就舉起他的手（在傳統中他手裏還握著那隻神杖）。「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。」
但時間長了，摩西手臂發酸支撐不住，「亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」
以色列人就這麽大獲全勝。
後來基督教的學者和藝術家們，把這個場景聯想到摩西雙臂展開，預示著幾千年後的耶穌受難，都是在彰顯神的榮耀。
比敵人更難對付的，是大自然的險惡環境。
以色列人從埃及帶出來的糧食和水，很快就吃完了。放眼四方，或是荒野或是沙漠，這許多人怎麽存活呢？
百姓就多次「向摩西、亞倫發怨言」，「與摩西爭鬧」，「向摩西發怨言」。
上帝天降 嗎哪麵包（Manna）給以色列人作食物，又告訴摩西，「你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」
他依言照做，果然水就嘩嘩的流出來了。
在「摩西五經」（Pentateuch）裏，摩西有兩次用杖擊打石頭。這回是第一次，取得了巨大的成功。但我們後麵會看到，他第二次的擊打石頭，也是為了取水，將是他一輩子最後悔的事情。
The man in a red gown standing at the right with two small horns on the head is Moses.
但敵人和大自然再怎麽凶惡，在耶和華麵前都不是什麽難事。有什麽是不能揮一揮神杖就解決的難題呢。
人心，可就完全是另一回事了。上帝一向不喜歡用大能強迫以色列人順服他，偏偏這一代以色列人，似乎來的格外軟弱和動搖。
在缺糧少水的時候，他們就多次提出，「為甚麽將我們從埃及領出來」，「在埃及的時候不花錢就吃魚」，「那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足」，「我們不如立一個首領回埃及去罷！」
總之，對領他們出埃及的上帝毫無感激之心。
於是在他們來到西奈（Mount Sinai）山下時， 「耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。」
在那裏，上帝向摩西吩咐了十條戒律，史稱十誡（Ten Commandments/Decalogue）：
一：我是耶和華─你的神。除了我以外，你不可有別的神；
二：不可為自己雕刻偶像。。。不可跪拜那些像；
三：不可妄稱耶和華─你神的名；
四：當記念安息日，守為聖日；
五：當孝敬父母；
六：不可殺人；
七：不可奸淫；
八：不可偷盜；
九：不可作假見證；
十：不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子。
c. 30-1 BC (Early Herodian period)
當然這十條戒律隻是最重要的方針綱領。上帝還有很多細節要吩咐摩西，教以色列人如何做人，有些細到了日常瑣碎的鄰裏糾紛。比如 “如果你養的牛傷了別人怎麽辦？” “你家的井沒蓋上蓋兒，有驢掉在裏頭怎麽辦？“ “你家的牲口去鄰居家的田裏偷吃菜，怎麽辦？” 之類的，在此不一一細表。
還有就是上帝花了大量篇幅，給摩西詳細講解了如何敬拜自己：要怎麽樣建造一個敬拜場所 – 會幕（Tabernacle）；帳幕中如何要有聖所（Holy Place）；聖所中如何要有至聖所（Holy of Holies）；至聖所中如何擺放約櫃（Ark of the Covenant）；如何製作約櫃；約櫃裏應該擺放什麽；甚至點名指定要誰來造這個約櫃：Bezalel。
就這樣摩西在西奈山上呆了整整四十天，日夜聽從上帝的教誨。可以想象，在這時候上帝對以色列人還是充滿希望的：他安排好了他們該幹什麽，不該幹什麽，要如何敬拜自己，如何順服自己，如何榮耀自己。
上帝還親手寫了兩個石板，交給摩西。
「耶和華。。。就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。」
就在上帝把一切都要安排的好好的時候，災難降臨了（當然上帝已經知道這一切）。
因為四十天太長了，以色列人「見摩西遲延不下山」，就去找亞倫，「起來！為我們做神像」。要知道那時他們保留了很多從埃及帶回來的壞習慣，不對著一個看得見摸得著的偶像敬拜，心裏就不踏實。
這直接違背了上帝才給他們的十誡中的第二誡：「不可為自己雕刻偶像。。。不可跪拜那些像」。
亞倫人很好，就是立場遠不如摩西堅定。他拗不過老百姓，一時軟弱就用金子「鑄了一隻牛犢」，以色列人圍著金牛犢獻祭和跳舞。
這一來上帝勃然大怒，按照舊約的話說是「發烈怒（wrath wax hot）」，就要殺死所有這些人。幸好有摩西替大家求情，才使以色利人免去滅族之災。
但當摩西下山，目睹了一眾族人圍著偶像敬拜的醜態時，他自己也「發烈怒」，居然「把兩塊版扔在山下摔碎了」。
這可是神親手「用指頭寫的石版」啊。
因為此前見識過他（借上帝之力）對埃及施十大災難（Ten Plagues of Egypt），分紅海（Parting of the Red Sea），舉手滅亞瑪力人，敲打石頭等諸多神跡，以色列人對摩西還是敬畏有加，言聽計從的。摩西把他們臭罵了一頓，還殺了約三千人，然後告訴他們：「你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裏去，或者可以為你們贖罪。」
於是摩西第二次上西奈山，又在山上待了四十晝夜。這次「耶和華吩咐摩西說：你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上」。
上帝要在新的石板上寫什麽？當然還是「十誡」，太重要了。
按照此前的囑咐，這第二套石版（第一套砸碎了）被存放在約櫃裏，擺在至聖所。
這次以色列人沒敢再闖禍，老老實實的在山下等了四十天。摩西下山時，「麵皮因耶和華和他說話就發了光」，「就用帕子蒙上臉」，所以後期的摩西在藝術作品中，或者是光芒萬丈，或者是頭上長角。
猶太教一年中最神聖的日子，沒有之一，是「贖罪日」（Yom Kippur），就是紀念摩西拿著第二套石版下山的這一天。因為它象征摩西修複了人類和上帝的關係，耶和華寬恕了以色列的子民。
但這一代以色列人實在是扶不起來的阿鬥。
過了一段時間，上帝吩咐摩西，「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的」。
還記得前麵一段故事 恩怨情仇姊妹花 裏，雅各（Jacob）生了十二個兒子。其中減去利未（Levi）和約瑟（Joseph），加上約瑟的兩個兒子，Ephraim & Manasseh，就湊成了以色列十二支派。這裏耶和華是讓十二個支派，每派選出一個首領，去迦南地做探子。
猶大（Judah）支派選的叫迦勒（Caleb），以法蓮（Ephraim）支派選的就是未來領袖約書亞。
這十二個探子去了四十天，帶回來好消息和壞消息。好消息是，「極美之地。。。那地原是流奶與蜜之地」，壞消息是，「我們在那裏所看見的人民都身量高大。。。據我們看，自己就如蚱蜢一樣」。
隻有上麵說的約書亞和迦勒兩個人對耶和華有信心，認為可以攻打，「有耶和華與我們同在，不要怕他們」。
但其餘十個部落的，都堅決認為不行：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯」。
以色列人一聽就炸了，「那夜百姓都哭號」。
被上帝和摩西指導了這麽久，一遇到困難他們還是回去老樣子：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野」，「我們的妻子和孩子必被擄掠」，「我們回埃及去豈不好麽」。
更有甚者，那兩個對上帝有信心的探子，約書亞和迦勒，「全會眾說：拿石頭打死他們二人！」
如果說上帝有什麽弱點，他唯一的弱點，是他最受不了以色列人對他沒有信心。
「耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。。。這百姓藐視我要到幾時呢？」
「我在他們中間行了這一切神跡，他們還不信我要到幾時呢？」
「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？」
這次上帝對以色列人是真的灰心了。他下狠手施大招：
- 那十個對他沒信心的探子，「都遭瘟疫，死在耶和華麵前」；
- 探子窺探了四十天，一天頂一年，以色列人要在荒野再轉悠四十年；
- 整整這一代以色列人，除了顯示信心的約書亞和迦勒，都將在荒野裏孤老死去；
- 他們的下一代，現在二十歲以下的，（加上約書亞和迦勒）才能進入應許之地。
摩西本人呢，他並不在上述的’懲罰‘範圍之中。但下一回我們將看到，他因為另一個錯誤，也將被神拒之門外。
更多我的博客文章>>>
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
