這個問題的複雜性在於，心物的分類本來是出於常識的感覺，有一個我-心，有一個獨立於我的外物，但這從根本佛教看，隻是錯覺。而

哲學家（特指近代西方哲學家）因為找不到認知的突破口，所以就墮入兩難，反正隨便取一個立場，無法深究。。。

在佛教的究竟認識上，那是心物本來一體，物質本來就是意識。。。不過這個要實證才行