書接上文,耶穌(禮拜五)殉難,下葬。到了禮拜天,「七日的第一日清早,出太陽的時候,她們來到墳墓那裏,… 卻見(擋住墓門的)石頭已經滾開了。」「有主的使者從天上下來,把石頭滾開,坐在上麵。他的相貌如同閃電,衣服潔白如雪。」
天使告訴婦女,「他(耶穌)不在這裏,已經複活了。」
這裏說的她們,是抹大拉的馬利亞(Mary Magdalene),馬利亞(Salome),和馬利亞(Mary, mother of James)。
這裏說的白衣人是天使,在「馬太福音」和「馬可福音」裏有一個天使,在「路加福音」和「約翰福音」裏有兩個。
在「馬太福音」和「約翰福音」中,耶穌也向婦女(們)現身。
「看守的人就因他嚇得渾身亂戰,甚至和死人一樣。」
其實在「馬太福音」中,這個是因為他們見到天使(相貌如同閃電,衣服潔白如雪)而不是耶穌。但在藝術作品中,通常就畫成耶穌複活,看守者熟睡或驚恐。
拉斐爾(Raphael)的這幅作品,據說是他最早期的作品之一,很可能是他(出師以後)的第一幅“收費”作品。雖然和他後期的風格頗有不同,但此圖可以看出拉斐爾已經開始走出他老師 Pietro Perugino 的影響,開始拓展自己的風格。
在 瑪利亞的婚禮 一回中,我們收編了 Pietro Perugino 和 拉斐爾 師徒的同樣題材的兩部作品。有興趣的同學可以去比較一下。那裏(1504 AD)拉斐爾已經超過了他老師。
魯本斯(Peter Paul Rubens)的這幅三聯畫作品,是為 Jan Moretus 的遺孀,Martina Plantin 訂購創作。所以左邊窄幅畫的是施洗者約翰(John the Baptist),右邊窄幅畫是聖瑪蒂娜(Saint Martina)。聖約翰和聖瑪蒂娜分別是購買者夫婦的守護聖者。
在聖約翰腳下有一支劍,預示著他未來的被砍頭。聖瑪蒂娜拿著一支棕樹枝,那是她的標誌物。在傳統中,羅馬人逼著她在阿波羅神殿前敬拜異教神(從而拋棄基督),她手比十字禱告,阿波羅神殿轟然倒塌。在右邊窄幅畫裏聖瑪蒂娜的身後,我們能看到正在倒塌的神殿。
中間寬幅是耶穌複活。和大多數作品中的棺材不同,魯本斯選擇了畫墓穴而不是棺材。耶穌從墓穴中走出,渾身的光芒和羅馬士兵的掩目驚恐,形成鮮明對比。
在耶穌複活的這一幕,「約翰福音」記載了耶穌與抹大拉的馬利亞(Mary Magdalene)交談。我們下一回單獨介紹。
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