中國的新婚姻法代表著男性強權社會進入到了法律保護的階段。扯掉男女平等社會機會均等的遮羞布，男性更可以無所畏懼地剝奪女性的剩餘價值不在乎她們的隱性付出，這個社會不是走向更文明，而是走向矛盾激化的野蠻無序。
從這裏看出，中國不可能，也將不會擁有西方社會的文明曆程。因為中國人從骨子裏就對女性有一種歧視心理，女人無能，女人隻是生育工具，女人的主要作用就是安定家庭團結，以家庭為主要事業支柱，為男性繁衍撫育後代。而且多數女性自身也抱有這樣的態度。
女性一直以來就是“第二性”，無論她是否成為女強人，做了總統的妻子，都難以消除這個烙印。就連英國女皇對自己的丈夫也是要相當尊重的。
中國新婚姻法把男性或者女性婚前的財產列為不可分割的財產，這在國外叫婚前協議，協議寫進法律條文成為正式的法律依據，西方國家好像還沒有做到這樣“文明”。
女性進入婚姻的主要責任是為自己和所愛的男人建立一個家的樂園，共建家的港灣，家的小舟，同時她要負擔一項重要的人類的責任，生育後代。人類不同於動物世界，動物世界的母性體力不如公性但它們的食物鏈總是下一級，所以母體依然是強大的，大多數公性在母性繁衍後代時也會負責整個家庭的覓食工作。而人類沒有下一級食物鏈可循 ，大家麵對的都是共同少量的社會資源，這種情況下女性因為背負的責任和自身的弱小比較困難地參與進整個社會的資源大分配。雖然現代社會女性依靠自身腦力聰穎把工作領域一再延伸，有的也跨越了男性的範疇。但回歸家庭，女性還是會有與生俱來承擔母性的責任。西方文明社會已經把女性的付出和承擔的責任有機地放入社會成為整體責任，但中國社會很奇怪，五千年的文明史基本上是把女性當附屬物，當替代品，當寵物，當衣裳、、、同時無恥地要求女性完全無自我的屈辱付出。
新婚姻法的實施，在不久的將來中國會更多的出現老姑娘，老光棍的兩極分化。最大的好處是計劃生育不必放入國策被強製實行。女性為了明則保身大多需要先自立把房子買了，這需要很長時間和男性爭奪機會和金錢武裝自身，然後再和男人平等地談婚論嫁，房價將節節上升永不降落。或者女性因為婚姻法這種最終的分配原則幹脆不婚了，隻同居不結婚，有孩子也正好姓自己的姓氏為自己家承傳後代。這沒辦法，社會所逼。
在中國農村，絕大多數也是男性蓋好房子娶回女人，新婚姻法將把年輕女人們放入舊社會婆婆當家作主的時代，社會將出現人性文明倒退。城市也將出現一個小家庭有兩位女主人爭搶主動權的局麵，《雙麵膠》將不是個例而成為極為普通的故事進入每個家庭。
通常意義上的婚姻嫁娶將會有更多的利益相爭。過去常說的“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”，這是有些過分依賴的思想，但現在女性不嫁人依然可以自食其力。雖然“嫁”字本身就是一個女人來到一所房屋下進入一個家庭內，“婚”也是女人“發昏”要為一個可以信賴的男人和自己繁衍後代。這種中國漢字文明裏明確表達的意思，如今被“男女平等”這個大道理遮蓋的嚴嚴實實。而西方英語裏無論男女結婚就是一個字“Married”，這沒有性別的專門指明，更多的顯示出男女在婚姻裏共同的負擔和共同的財產使用分割權利。
在此並沒有像有些中國男性所想的那樣，給女人就是想懶惰，想沾便宜貪財，為此要求男人付出多一些的想法。而是，中國男性和社會法律沒有把女性當成一個對等人性的地位。所謂的“人性”就是性別上的差異。有人說新婚姻法就是將女人作為一個社會人同等對待了的呀，所以把利益分的清清楚楚。你們女性要當自強，要和男人一樣去社會爭搶，然後等待平等分配。但事實不是這樣的，社會並沒有給女性特殊資源讓女性利益大於男性，同時女性在家庭中承擔更多的生育繁衍責任又剝奪了一些利益。這就是要求女人懷著大肚子或者背著孩子和男人一樣爭搶桌上僅有的一塊奶酪，我相信所有的女性都會被擠出圈外，隻能摟著孩子在男人的蔑視目光中哇哇大哭。
中國男性向來是對女性斤斤計較毫厘結算的，這大概也是更多女性要嫁給西方男性的一個理由。當然西方男性也有會讓女性AA，婚前協議等要求，但至少西方的法律最終是對女性有尊重的保障權的。而中國毛澤東的“女人能頂半邊天”雖然在理論上讚揚了女性，但在實踐上對女人是一種無人性的摧殘，現在的婚姻法更真實地把這種“摧殘”實踐寫入法律。中國的新婚姻法有比較大的漏洞和隱患，這在將來一定會嚴酷地顯現出來。
應該在新婚姻法中對女性有專門的法律保護和老人嬰幼兒保護法律一樣，明令實行。比如現在中國農村很多的年輕人，父母蓋了房子就不再贍養父母，新婚姻法就要以父母蓋了房子父母有權分割房子和財產的一半來強製要求年輕人贍養責任。夫妻離婚，三方一起分割財產：有父母的，兒子的，和媳婦的，各33、3%。如果有孩子歸屬母親或父親撫育，男女雙方要按時按收入比例付給一定的撫養費。如果女性不參與分割財產，孩子的姓氏可以隨女性等等，因為將來一胎化會出現這樣的要求。政府戶籍製度也將隨之作出變化。
其實，在中國的封建社會有些時候法律對女性也有一些小小的保護，例如《金瓶梅》中西門慶連娶了幾個有財產的小寡婦擴充自己的家業，像李瓶兒一次就帶給西門家近一半的財產，說明當時女性具有一些繼承或分割家產權力的，雖然最後仍然是被能力強大的男人如西門慶囊括。但到西門慶暴亡，李瓶兒雖然死去，其他兩三個有錢的妾還是帶著她們當時帶來的財產另找生存門路了。西門慶的正妻被奴仆所騙沒有保護住西門的財產，最後斷子絕孫。小說有抑惡揚善因果相報思想呈現。
就連原始社會封建社會都明白女性在社會勞動中因為體力不如男性，和她們自身需要為人類繁衍後代的責任義務，在社會分配上對女性有一定的補償和諒解。到了現代文明社會，婚姻製度反而倒退到史前。這真是令人不可思議的問題，這大概也為一些男性從骨子裏蔑視女性但在表麵上喊著女性和他們“平等”的口號做一個新的解釋，平等是從付出那裏結算的，如果哪一天男人也長了子宮可以生育孩子，同時社會的“子宮”給男女同樣的營養，人類也許就不會因為自創的不平等法律斷子絕孫。
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