（一）臨習 書譜 孫過庭
【原文】或有鄙其所作，或乃矜其所運。自矜者將窮性域，絕於誘進之途；自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。磋乎，蓋有學而不能，未有不學而能者也。考之即事，斷可明焉。然消息多方，性情不一，乍剛柔以合體，忽勞逸而分驅。或恬憺（dàn，安穩，泰然）雍容，內涵筋骨；或折挫槎（chá，同“茬”）枿（niè，樹木砍去後留下的樹樁），外曜（yào）鋒芒。察之者尚精，擬之者貴似。況擬不能似，察不能精，分布猶疏，形骸未撿；躍泉之態，未睹其妍，窺井之談，已聞其醜。縱欲唐突羲獻，誣罔鍾張，安能掩當年之目，杜將來之口！慕習之輩，尤宜慎諸。至有未悟淹留，偏追勁疾；不能迅速，翻效遲重。夫勁速者，超逸之機，遲留者，賞會之致。將反其速，行臻會美之方；專溺於遲。。。
【譯文】有人輕視自己的墨品，有人誇耀自己的書作。喜歡自誇的人將因缺乏繼續勤奮精神而斷絕進取之路，認為自己不行的人總想勉勵向前，定可達到成功的目標。確實這樣啊，隻有學而未果，哪有不學就會成功的。觀察一下現實情況，即可明白這個道理。然而書體的變化有多方麵因素，表現性格情感也不一致，剛勁與柔和被乍揉為一體，又會因遲緩與疾速的遷移而分展；有的恬淡雍容，內涵筋骨；有的曲折交錯，外露鋒芒。觀察時務求精細，摹擬時貴在相似。若摹擬不能相似，觀察不能精細，分布仍然鬆散，間架難合規範；那就不可能表現出魚躍泉淵般的飄逸風姿，卻已聽到坐井觀天那種浮淺俗陋的評論。縱然是使用貶低羲之、獻之的手段，和誣蔑鍾繇、張芝的語言，也不能掩蓋當年人們的眼睛，堵住後來學者的口舌；賞習書法的人，尤其應該慎重鑒別。有些人不懂得行筆的淹留，便片麵追求勁疾；或者揮運不能迅速，又故意效法遲重。要知道，勁速的筆勢，是表現超邁飄逸的關鍵；遲留的筆勢，則具有賞心會意的情致。能速而遲，行將達到薈萃眾美的境界；專溺於留。。。
（二） 臨習
（三） 局部
（四） 七律 劉基 寒硯先生 作
何處青巒祭國魂，夏山之麓夕陽村。力平海宇曾無憾，意會風雲尚有痕。
逸隱為全臣子節，難承偏是帝王恩。鬱離篇裏經綸秀，大策成歌警後坤。
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