中國地下性產業為何頑強？ （ZT）
在中國，地下性產業是一種令人不齒的不道德行為，也是被法律明令禁止的。不過，因為中國傳統倫理世俗和法律的雙重約束，才使得這種在西方社會被允許的皮肉生意，在中國隻能在人們看不見的地方進行著。
那麽，為何色情產業在中國明禁暗行，屢禁不止？又是誰在養活這個龐大的產業鏈上的人？ 這些性消費者又有著怎樣的心理訴求？
中國地下性產業現狀
娼妓在中國已有數千年的曆史。在新中國成立前，色情交易，作為一種客觀存在的社會現象，一直得到了官方或明或暗的默許。
1949年新政府成立後，中國改天換地，存續了數千年的色情交易被全麵禁止。成千上萬名職業妓女和街頭暗娼，被強製接受勞動改造。 在隨後的幾十年裏，“妓女”這個詞就在中國人的語境中，幾乎就徹底消失了。
到了改革開放的時候，西方思潮湧入中國。加上中國急於要和西方社會接軌， 娼妓文化又開始在沿海經濟發達地區暗潮湧動。雖然當時的法令依然嚴禁這種行為，但在以經濟建設為中心的“大局”下，人們的欲望被徹底激發，而色情交易憑借巨大的市場需求終於浮出了水麵，並開始公開活躍於城市的大街小巷。
當年，賣淫嫖娼最猖獗的地方在沿海經濟發達地區，而尤以東莞市為重。早些年，東莞曾因色情行業發達而被稱為“男人的天堂”。據估計， 在2014年掃黃之前，東莞保守估計約有25萬名性服務者。2014年東莞地下性產業被央媒曝光後，一場規模空前的掃黃行動就在這裏爆發了。成千上萬家涉黃旅館、桑拿店、按摩店等被勒令關閉。數千人被逮捕，包括眾多的性服務行業的從業人員，和一些政府的高級官員。 東莞也由此成了一段不光彩的曆史。
但據後來的媒體報道，這次掃黃結束後並不意味著東莞的性產業就消失了。隻是現在的性交易已經轉向地下，以前那些提供性交易的公開固定的場所被關停了，但一些隱秘的交易方式和場所依然存在。
地下性市場中的“日光族”
東莞隻是中國地下性產業的一個縮影。雖然中國這些年明令禁止賣淫嫖娼行為，掃黃打黑專項行動也一次比一次聲勢浩大，但很多人都明白，這是無法禁絕的，因為每個人都有性需求。
如果這個需求通過正常渠道無法得到滿足，就必然要通過其他渠道滿足，由此就會催生出市場化的職業性服務。 而有性需求的群體數量越大，帶動的色情產業也就越大，也越難禁絕。
既然一種社會現象可以存續千百年而不絕，就必然有其存在的合理性。這個合理性，不是由法律法規決定的，而是由市場決定的。
有分析認為，中國地下性產業之所以如此頑強，是因為中國有數億的日光族。他們為了生活，每年不得不背井離鄉來到城市打工。他們當中很多人常年遠離老婆和孩子孤身在外地生活， 生理需求得不到滿足， 由此就催生並帶動了城市的色情服務產業。
根據人力資源和社會保障部的統計數據顯示，我國農民工總量一直在逐年增加，目前已接近3億人。並且，1980年及以後出生的新生代農民工占比高達50.5%。也就是說，在這近3億進城農民工當中，有一半是40歲以下的青壯年勞動力。而青壯年正是對性需求最旺盛的時期。
數字顯示：我國有80%的外來“日光族”都處於性饑渴狀態。當然，不單是“日光族”，常年外漂的勞務人員都有這種需要。
《瞭望東方周刊》曾做過一次問卷調查。在回答“多久過一次性生活”這個問題的選項中，隻有5%的男性選擇“一星期過三次以上性生活”，而女性是0%。而選擇“時間長了記不清”的男性有19%，女性有18%。
“日光族”性生活少，甚至沒有性生活，主要是由於伴侶不在身邊導致的。除此， 也有一部分群體是因為收入低，地位差，找不到伴侶。 不管是何種原因，對於一個青壯年來說，長期的性壓抑不僅會產生身心危害，也是一件非常煎熬的事。加上現代社會消遣娛樂活動越來越豐富，城市的誘惑太多，所以很多人會選擇通過另類方式來滿足自己的性需求。
據新華社記者的一項調查顯示，在被問到“如果長時間沒有性生活會怎麽辦？”時，有21%的男性選擇“找小姐”。 並且，接受過小姐性服務的比例也越來越高。
根據有關資料顯示，武漢市第二收容教育所1999年共收容教育272名嫖娼者，其中民工為172人，占比達63%。2000年收容教育的122名嫖娼者中，“日光族”也占比64%，有79人。 從這個數據可以推測，在龐大的性消費群體中，“日光族”群體是主體。
“日光族”性消費的心理分析
前麵說了，強烈的市場需求，是導致地下色情產業發展的一個重要原因。但如果從經濟的角度來分析，則是因為很多的“日光族”， 都存在一種“心理怪相”。
性學教授潘綏銘，曾實地考察了中國多個省市的性產業狀況，然後在《存在與荒謬》一書中總結道，很多性從業者的收入其實並不高，而消費性的主力軍，也不是有錢人。 他們之所以能消費性，不過是因為工資日結，看似有閑錢罷了。
因為，很多“日光族”並沒有穩定和固定的工作，往往是一個活幹完了又去接下一個活，一個工地上幹完了就去找另一個工地。這種流動性和不確定性，讓他們的工作和工資都是按天計算， 他們也更願意接受工資日結或者短時間就要結一次的方式。這種方式也顯得更加安全。
其次，他們的工資大多都是現金結算。他們還不習慣應用手機支付係統。他們拿到錢後可能無法及時儲蓄或寄走，因此口袋裏隨時都有相當多的現金可以任意支配，比一般的工薪族還要多。 這很容易使人對自己的“富餘活錢”產生誇大的感覺。
一般來說，“日光族”的日常生活都極度簡單，必要的消費也降低到了極點。當他們兜裏揣著錢，真正想放鬆一下的時候，首先想到的是什麽呢？吃喝嫖賭這四樣，當然首選就是他們最迫切需要的性了。畢竟，性是一種生理需求，對他們來說，這比一些精神訴求重要和實際得多。
當然了，正因為很多“日光族”會產生這種“看似有閑錢”的錯覺，也容易導致他們染上揮霍的壞習慣。特別是一些年輕群體，對社會上的各種誘惑抵抗力差，自製力差，如果不懂得克製的話， 會很容易淪落為“日光族”。
一旦有人越過了“滿足生理需求”這個樸實簡單的目的，而沉迷於女色，癡戀繁華，那麽就會瓦解公眾對這些底層弱勢群體（包括性消費者與性服務者）的整體同情。
如果弱者更弱或弱者變壞，這都將是社會的悲哀。
無處安放的性訴求
飽暖思淫欲。以前很多人會以為，隻有富人才會消費“性”。其實不然，諸如“天上人間”這樣的高檔場所， 畢竟隻有少數有錢人才能去消費，他們也不足以支撐起龐大的性產業。 而真正養活那麽多的性服務從業人員的，是數億具有強烈性需求的“日光族”，正是他們帶動了許多 “十元店”“洗頭房”“異性按摩” 等街頭廉價性服務場所的興起。
2012年，一個叫葉海燕的女人，因曾臥底 “十元店” 免費為農民工提供性服務，成了一個飽受爭議的網紅。這則新聞讓世人注意到， 廣大的農民工和他們的性需求，已成了一個時代問題，需要更多人去關愛和解決。
以上是從需求端做出的分析，如果從供給端來看，那些甘願做皮肉生意的性服務提供者又是誰呢？其實他們大多數也來自農村。這些人初入城市,因為沒學曆、技術、文化，很難融入到他們渴望融入的城市主流生活，最後就“走捷徑”踏上了性服務的不歸路。
而如今，隨著掃黃打黑的持續加碼，不僅高檔性消費場所被關停，連一些街頭廉價的性交易場所也基本被取締殆盡。性產業的供需平衡已被徹底打破，那麽，一個嚴重的現實問題是， 將來誰來滿足那些“日光族”的性需求？
雖然一些性交易還在通過更隱秘的方式進行，但顯然已經不能滿足龐大的市場需求了。如果不及時進行疏導和化解， 這種普遍的性壓抑現象會否激發新的社會矛盾，也還不好說。
旅居美國作家、經濟學家何清漣有言：性產業大而不能倒，對中國GDP、就業的關係很大。
注：農民工是日光族的其中一部分
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