“官本位”意識是影響確立正確權力觀的一個重要原因
“官本位”意識是怎樣產生的？它有什麽特征？它在一些幹部身上的表現和造成的危害有哪些？我們應該怎樣破除“官本位”意識，樹立正確的權力觀？這裏想就這些問題略做探討。
一、“官本位”意識是封建專製製度的產物
我國自秦朝開始，封建專製製度已正式確立起來。封建社會基本的兩大階級是地主階級和農民階級，占統治地位的意識形態是地主階級思想，“官本位”思想屬於地主階級思想的範疇。馬克思主義認為，在階級社會裏，掌握了物質資料生產支配權的階級，同時也掌握了精神資料生產的支配權，因而“官本位”這種剝削階級思想在封建專製製度下得以不斷發展，不斷膨脹，乃至於彌漫整個社會，成為一種普遍存在的觀念形態，為維護地主階級的剝削壓迫服務。
二、“官本位”意識的主要特征
1、官為民本，官尊民卑，官貴民賤。
官和民社會地位完全不同，官居尊貴之位而民在卑賤之列。封建統治者統治人民，叫作“牧民”——封建統治者象放牧牛羊那樣；地方官叫“百姓父線官”，本質上體現著官民之間的上下尊卑“名分”關係。
2、以官為業，屍位素餐，甘當“祿蠹”。
在貴族世代承襲為官的“世官製”消亡以後，封建王朝無論是實行薦舉製、中正製還是實行科舉製等官吏選用製度，均無官吏“終身製”，更無官吏“世襲製”的規定。盡管做官還要承擔種種責任和風險，但許多人卻硬要把當官作為自己的終身“職業”，甚至作為自家的世襲“職業”。這是為什麽呢？原因很簡單：除了前麵已經說過的官吏地位尊貴外，還因為官吏這種“職業”一般比社會其他職業收入高，這是更直接、更實在的原因。
為了保住自己的尊貴地位和豐厚利祿，許多官吏“立誌”以官為業，千方百計保烏紗，八方奉迎，左右逢源，至少也要“不求有功，但求無過”，當一天和尚撞一天鍾，甘做“官混混”。這類屍位素餐的“官混混”，因當官而發財，為發財而當官，成了專吃俸祿而無益於世的蠹蟲，史稱“祿蠹”。
3、唯官隻求，不擇手段，貪淫享樂。
“萬般皆下品，唯有讀書高”這句在封建社會長期流傳的“格言”。通過科舉等“正途”上來的官吏之外，還有通過買、騙、偷、搶等“邪途”上來的官吏；即使“正途”當官者，為了升官也有大走“邪途”的。對這些人來說，官俸再多，也滿足不了他們吃喝玩樂的“高消費”和為子孫“置家私”的無底洞。他們隻能伸出黑手撈錢，貪贓枉法，巧取豪奪，魚肉百姓，甚至不惜出賣國家民族利益、禍國殃民。當然，在正常情況下，這些唯官是求、不擇手段、貪淫享樂的極端“官本位”分子，是沒有好下場的。“身敗名裂、家破人亡”八個大字往往成了他的“墓誌銘”。
4、官天下，天下官，官官相護
在“官本位”製度下，天下是官的天下，天下無處無官。官官相護是必然的。官僚之間爭權奪勢、互相傾軋甚至水火不容、你死我活，但他們在整體上則是共同的利益集團，往往一人得道雞犬升天，一榮俱榮一枯俱枯，所以必須互相包庇，構成一個“外向型”的即共同對付勞動人民的“生物鏈”。
三、破除“官本位”意識，樹立正確的權力觀
中國封建社會特別長，“官本位”製度長期超穩定存在，“官本位”思想幾乎凝固化。所以，盡管有多次革命風暴的衝擊，而且社會製度已變，但時至今日，“官本位”等封建殘餘意識傷腦筋然頑固地存在，有些幹部受其影響較深，自然會自覺不自覺地表現出來，諸如：拉關係，找靠山，跑官要官，買官賣官，造假騙官，甚至殺人謀官；大搞官僚主義、形式主義，製造各種政績工程、數字工程，獨斷專行，家長製習氣嚴重；貪贓枉法，權錢交易，貪圖享樂，花天酒地，醉生夢死，不幹正事；拉幫結派，呼朋引類，任人唯親，大搞裙帶關係；如此等等，不必一一羅列。至於混官瀆職、不負責任、不思進取、毫無作為的“祿蠹”，當然也未絕跡。
“官本位”意識是影響確立正確權力觀的一個重要原因，一些人在這種意識的支配下胡作非為，造成了極大的危害：嚴重損害人民群眾的利益，造成幹群關係緊張；嚴重損害黨和政府威信，造成信任危機；嚴重損害黨紀國法，造成社會不安定因素；嚴重損害兩個文明建設，造成社會財富的浪費、流失和社會風氣的惡化、敗壞……
江澤民同誌指出：“各級領導幹部必須明白，我們是共產黨人，要立誌做大事，不要立誌做大官，千萬要防止把升官發財作為自己的人生目的。……要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上，至於個人的升降去留，應坦然地接受黨和人民的選擇，把自己擺在什麽位置上，就在那個位置上盡心盡力、發光發熱。”他嚴厲警告那些“官本位”意識嚴重的人：“如果你的‘官’不是為國家和人民的利益服務幹出來的，而是靠‘跑’、‘要’、‘買’來的，那不僅不光彩，最後還要栽跟頭。”
破除“官本位”意識雖然不易，但隻要按照江總書記的要求去辦，是完全可以辦到的。與此同時，正確的權力觀也就能更好地確立起來。(摘自《錢江源廉政網》)
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