澳大利亞華人會再次占據道德製高點嗎？

1888年，Lowe Kong Ming、  Cheong Cheok Hong和Louis Ah Moy在《中國問題》小冊子 中占據了道德製高點。當然，他們被忽視了。是時候了。

一個世紀後的 1998 年，昆士蘭華人論壇譴責昆士蘭自由黨在即將舉行的州選舉中選擇支持寶琳·漢森一國黨的決定。我們的媒體新聞稿指出了自由黨的道德失敗——為了短期政治利益而放棄自由價值觀——並鼓勵所有澳大利亞華人撤回對自由黨的支持。這是一個曆史性的時刻——我們在原則和道德基礎上大聲疾呼。第二天晚上，自由黨主席要我們發表聯合媒體聲明，說這完全是我們的誤會！我們拒絕了。隨後，自由黨失去了 11 個席位，並失去了未來幾年的執政權。但當時華人的選票太少，無法產生任何影響。

現在到了2023年，華人占人口的5%。據說我們在 2022 年聯邦選舉中從不討人喜歡的莫裏森政府手中奪走了一些席位。

在他的“NO”盤算中，彼得·達頓似乎采取了與昆士蘭自由黨在1998年所做的相同的政治權宜之計的路線。自由黨當時就知道，昆士蘭的華人和越南人的選票數量很少，在投票箱上不會產生任何影響。預計到 2023 年，如果沒有議會雙方支持的公投成功的機會微乎其微。影子移民和公民部長 Dan Tehan 最近在 ABC 問答節目中或多或少地泄露了這一計算。在 2025 年下一次聯邦選舉之前，支持“否”可能是達頓遞出有毒聖杯對對手阿爾巴內斯總理進行重擊的唯一機會。

但中國人會在10月14日占據道德製高點，讓這片土地上原住民的繼承人發出溫和的聲音，要求賠償過去對他們造成的不公正待遇嗎？並讓他們有機會選擇通向更美好未來的道路？

跡象並不大。不過，維多利亞也有耀眼的火花。兩個中國組織公開宣傳了 YES——中國博物館和 CCCAV。其他地方則是一片平靜、溫熱的海洋。

當今有太多的澳大利亞華人仍然受中間人心態的困擾嗎？

1984 年，在布萊尼反對亞洲移民運動最激烈的時候，一位出生於馬來亞的華裔醫生在一個周日下午從他位於黃金海岸的住所給我打電話：“你知道，布萊尼是對的。我們不希望太多亞洲人來這裏。他們會拖垮我們的地位！”

我希望今天的澳大利亞華人能夠更加自信地在他們的繼承人的祖國捍衛道義上的正義。

早在 1984 年，在東南亞前殖民地出生和長大的華裔（他們構成了澳大利亞華人的大部分）對自己在奧茲國的地位常常感到矛盾，盡管有多元文化的保護傘，盡管他們擁有物質和職業地位。你看，他們的祖先作為馬來亞和其他地方的白人殖民統治者的買辦，做得非常好。不聽惡言、不做惡事、不說惡語！“被殖民思想”的表觀遺傳遺產一定很難克服。

現在，華裔僅占澳大利亞華人的一半。在這段時間裏，他們的孩子基本上拋棄了父母從亞洲帶來的殖民包袱。

從中我看到了一絲希望。

此外，中華人民共和國移民似乎更加解放！他們中的一些人對這片土地上的原始居民產生了濃厚的興趣。其中許多藝術家生活在原住民中間，以了解他們的藝術和文化。他們創作了基於兩種藝術傳統的繪畫。

這是一把長弓。但中國定居者現在是澳大利亞的主要華人。我有一種感覺，他們將不受約束地為聲音公投做道德上正確的事情。

我確實希望我的繼承人的祖國有靈魂，我們的議會不僅僅是贏家通吃的兩黨優先政體的角鬥場。

是的23。這對子孫後代來說是多麽寶貴的遺產啊！

洗刷我們民族誕生的原罪！

並開始新的旅程，為這片土地上的原住民的繼承人找到和平的歸還。

那是過分的要求？

 

 

赤嶺

Chek Ling 於 1962 年獲得科倫坡計劃獎學金來到墨爾本，學習電氣工程。他從未離開過。自1984年以來，他一直是華人社區的積極分子。1988年，他擔任昆士蘭華人論壇發言人，譴責州自由黨。他是《新土地上的種植》一書的作者，該書是昆士蘭華人的口述曆史，於 2001 年在昆士蘭聯邦百年紀念活動的讚助下出版。

（穀歌翻譯：Will Chinese Australians take the moral high ground, again?）