將東西方女性雜揉在一起是什麽感覺？看王笑今的東西方穿越美人圖
鄭新安按：王笑今是我認識有3年多的朋友，記得是在評論家傅查新昌家吃飯認識的。後一直未有來往，也無交集。更多的是在微信上見到彼此的動態。有一天，他看我發的微信說，有時間聊聊，我說，好啊！回頭我找你去。
等我從湖北回來，立即約他。隨有了我們一次聊天。
聊的其它信息都消遁了，唯有這對畫的思考讓我有個新發現。原來，這笑今還有這麽多思考，使我感到有點異外。他說他寫了很多東西，以至於有人認為他是評論家。可見，他有多麽深入的思考。我說，我都沒見過，發一些過來。他立即微信與我，於是有了這篇大作。
看著這些文字再與畫配著看，會更有意思。
唐寅與安格爾有毛關係？東方美女與西方美女有何瓜葛？在一般人看來，八杆子打不著。別說，在王笑今這裏，這兩者是緊密聯係的。不僅有關係，而且是血脈相連。這是咋說的？看看王笑今自個的解說吧！
唐寅與安格爾
王笑今
中國古典繪畫和西方古典繪畫，在對女性的描繪上，都不約而同的進行了嚴格的造型修飾。西方繪畫重真實再現，修飾的痕跡在作品裏不被輕易察覺，但我們通過分析，仍然能在一些藝術家的作品裏，看到嚴格修飾的痕跡。比如，波提切利筆下的女神，拉斐爾的聖母，安格爾的貴婦，這些大師筆下的女人，用婉約，恬靜，溫柔等美麗的詞語來形容，怎麽說都不為過。這不是簡單的找一個這樣的模特就能畫得出來的。
具體的柔美一定是通過具體的造型手段來達到。其中，修飾是一個極其重要的手段。
這種修飾後產生的視覺效果，才使我們聯想到婉約溫柔可人等美麗的詞語。首先，這修飾體現在外輪廓和內輪廓線上，她們或者是’S’形或者是反著的’S’形。然後是順滑了的肩膀，曲線了的眼睛、變小了的嘴唇，增加了波折感的手指等等具體的造型。比如波提切利的春，跳著舞的三女神，長相極為近似，其實是變形以後的必然結果，再看人物的輪廓線，為增加曲線感，舍棄了不必要的瑣碎細節。
十九世紀的安格爾，更是把這種變形發揮到極致，他筆下的大宮女，修飾後的脊背，傾斜而下的肩膀，以及小小的嘴唇，柔軟的手指，簡直就是一幅中國古代的仕女圖。再看中國古代的人物畫家及其作品，隻要能說的出來看得到的，可以說無一人不變形。比如周昉、陳老蓮、比如唐寅、改琦等等等等的人物畫作品，無不為我們呈現了修飾後的嚴格韻律。這種對變形的重視和迷戀，東西方藝術家們如出一轍。
單就誇張變形來說，中國繪畫由於消弱了所描繪對象的真實性，變形更加有恃無恐。比如上挑的丹鳳眼，柳葉一樣的眉毛，下滑的溜肩，尤其是極為大膽的把頭變大，身子變小，西方古典大師筆下的女人，沒有像中國人物畫大師走的這麽遠。但是等到莫迪裏阿尼畢加索橫空出世，將變形帶入現代，又是中國人物畫無法企及的。
綜上原因，我便有了一個大膽的思路，何不把東西方的女性揉合在一起加以呈現，會是怎樣的效果。這也是當代藝術常用的一個手段。如果看著不舒服，那麽，我以上的判斷就是一廂情願，如果看著舒服，則證明我的判斷還算是靠譜。這其實是通過造型規律的對比，來對東西方思維方式和造型規律進行的一個思考。
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