?就算愛情上腦，也不要隨意賭咒發誓

 

Original 能老師 就叫熊太行也行 2022-11-23 20:26 Posted on 北京

 

 

 

好，開拆今天的故事吧，說的是一個愛情、忠貞和誓言的故事：

愛情跟誓言，往往會緊緊地綁在一起。

愛情上腦的時候，人可能做出許多無法完成的許諾。

今天的中國人大多數都不再信神，也不再相信賭咒發誓，不過在古人那裏，發誓仍然具有著極大的魔力。

最著名的發誓名場麵

對生者發誓倒也罷了，倘若是對死者發誓，往往還會有更加嚴重的後果，比如《喻世明言》的這篇《楊思溫燕山逢故人》，就是一個頭腦一熱對死者發誓，最後應誓的慘烈故事。

燕山的燈節

今天說起宋徽宗時期的北宋，大家往往會想到內憂外患、民不聊生，宋江、方臘作亂，外麵還和西夏和遼開戰，最後被金兵入寇打到了東京城下。

但對那個時代的東京官員和商戶來說，那是一個繁榮的盛世。

每年的正月十四，宋徽宗就會去看元宵燈會，他的車駕看完之後，東京全民觀燈，熙熙攘攘，一定要折騰到正月十六才結束，在這兩天裏，東京市民有好幾次機會能夠直接看到皇帝、貴妃和各種皇家的排場。

“就跟看神仙差不多。”當時的人們都是這麽想的。

靖康之恥，北宋被金兵滅亡，已經變成太上皇的宋徽宗和兒子宋欽宗都被擄走，關到了今天的黑龍江，嬪妃、公主、貴婦、小姐們被分給女真的將領和貴族為妻做妾，宮女們淪為奴婢，反倒是徽宗，厚著臉皮在東北躺平了好些年，期間還生了幾個小皇子。

國，亡了，東京的元宵節，再也沒有了。

白頭宮女談論玄宗，是當年的威武；曾經的汴梁官民懷念徽宗，想念的是曾經的繁華。

金朝把都城遷到了中都，時人稱之為“燕山”，就是今天的北京，這裏有許多被擄來的、過來做生意的東京人，每年的正月十五，燕山也會大辦燈會，那一天，所有流落在燕山的東京人，都會越發懷念徽宗時候的東京。

這一年的元宵節，有個叫楊思溫的人在燕山看燈。

楊思溫曾經是肅王府的使臣，靖康年間被擄到燕山，碰巧他姨夫在這裏開客棧，他就在此地生活下來，給人代寫文書混口飯吃。

楊思溫滿眼看的是燕山的燈，心裏想的卻是汴梁的燈。

走進寺院，聽見寺院中的和尚是東京口音，一問是大相國寺的和尚流落在此，遇到一個眼熟的女子正在燒香，看衣著打扮，是東京人的款式。

四目相對，女子跟他交換了眼神，就匆匆離去了，那不是眉目傳情，而是有事相商。

“這是誰呀？”

第二天，楊思溫又想去寺院，看看能不能遇到那個眼熟的女子。

在路上遇到了一陣雷聲（北京的冬天哪來的雷），正要躲雨，看見了一輛大車從西而來。

這車好排場，明明是權貴，車後麵跟著許多侍女，內中有一個穿紫的女子，就是那個眼熟的女子。

這次離得近、看得清，楊思溫終於想起來了，這是他嫂子！

楊思溫有個極好的朋友，叫韓思厚，倆人同鄉，就結拜做了兄弟，以“表兄弟”相稱，鄭義娘就是韓思厚的妻子，以前是喬貴妃的養女（應該是寵愛的丫鬟）。

曾經的神仙眷侶，可能跟他倆差不多

在他鄉做亡國奴的人，突然遇到了親人，第一反應就是跟上去。

貴人的車駕到了秦樓，這是燕山的大酒店，就像東京城的樊樓一樣。

我在《凡人動了心》裏給大家拆解過一個樊樓的故事，北宋誕生了中國飲食史上最偉大的發明——炒菜。

煤、炭的使用和鐵鍋的出現，讓熱炒和現點菜的酒樓成為了可能。

金的燕山，把北宋的東京有樣學樣，都照搬過來了。

貴人上了酒樓，楊思溫跟了過去，正巧遇到了一個夥計，發現是當年樊樓大酒店的陳三，楊思溫趕緊請陳三喝酒，托他去跟嫂子傳話。

鄭義娘的離散遭遇

鄭義娘悄悄過來見楊思溫，跟楊思溫提到了自己的遭遇，當初東京城淪陷，和丈夫韓思厚乘船逃難，被金兵追上。

“箭穿篙手，刀劈艄公。”

韓思厚被敵人綁走，鄭義娘被金人撒八太尉逼迫，拚死不從，被幾番轉賣，賣入娼家，上吊自殺了一次，被救活過來。

撒八太尉的夫人被封為韓國夫人，看義娘可憐，就讓她跟在身邊當了婢女。

“你看我的脖子上戴著圍巾，就是為了遮蓋脖子上的傷痕。”

“我現在是奴婢，肯定逃不掉。”

“聽人說你哥哥逃了出去，到了金陵，又做了官，他以為我死了，這四年了，也沒有再娶。”

“叔叔如果你有相熟的朋友去江南，請務必給你哥哥帶信。”

楊思溫還想著細問，一個凶神惡煞的家將拿著八棱棒出現了：

“什麽人敢騷擾我們府的侍女！”

楊思溫落荒而逃，一直逃到姨夫的客棧裏才安下了心。

三個月之後，他再也沒有機會遇到太尉府的車隊，或者有機會得到嫂子的消息。這一天又來到秦樓大酒店，想找陳三聊聊天，結果陳三不在，接待他的人卻也認識他。

“我是東京寓仙樓的過賣小王，您忘啦？”

也是一個流落在燕山的同鄉。

“上次我過來，遇到韓國夫人的車隊，你知道韓國夫人的府在什麽地方嗎？”

小王說：“聽說就在天王寺後麵。”

楊思溫喝著酒，突然發現了酒樓裏那麵可以寫詩的牆：

“昌黎韓思厚舟發金陵，過黃天蕩，因感亡妻鄭氏，船中作相吊之詞。”

墨跡還沒有幹，這是他哥哥韓思厚寫的詞！

他趕緊叫過來小王，問韓思厚的下落。

“聽說他做了宋的使臣，在本道館落腳。”

楊思溫酒也不喝，直奔本道館。

楊思溫來到館驛，見到了哥哥韓思厚，兩個人緊緊擁抱在了一起，共敘別情。

楊思溫問：“嫂嫂安樂？”

聰明，楊思溫這話有玄機，他也有點恍惚，不知道自己那天到底是在做夢還是在現實中了。

“別提了，我們在船上被金兵襲擊了。”

“箭穿篙手，刀劈艄公。”

這話和鄭義娘說的一模一樣。

楊思溫這才敢相信，那天他真的見到嫂子了。

“撒八太尉逼迫你嫂子，她搶過刀來，自刎而死了。”

“哥哥您親眼見到嫂子自殺嗎？”楊思溫問。

“沒有，是家人周義看見，跟我說的。”韓思厚說。

“嫂子可能沒有死，我元宵的時候在秦樓看見了嫂子，她在韓國夫人的侍從當中，我請陳三帶了信兒給嫂子，見了一麵，嫂子說哥哥在金陵做了官，而且傷心欲絕，四年都沒有再娶。”楊思溫說。

韓思厚也拿不準了，楊思溫想了想：“我們直接去天王寺後麵的韓國夫人府打探消息吧。”

天王寺非常破敗，有個大宅子空無一人。

兩人遇到了一個非常暴躁、不愛理人的老頭子在打絲線，口音不通，不可理喻。

倆人正要走，一個東京口音的老婆婆叫住了他們。

“這是我家老頭子，是個山東蠻子，沒禮貌，別理他們。您有事問我吧。”老婆婆說。

老頭子要製止老婆婆，老婆婆沒理他。

“韓國夫人府在這裏嗎？”

“韓國夫人去年就死了，他家搬去別處，就把韓國夫人埋在花園裏了。”

“死了？”

“你們要不信，我就陪你們去看看。”老婆婆說。

“官府問起來，你們不要連累我！”暴躁老頭絮絮叨叨地說。

“有個鄭義娘，是韓國夫人身邊的侍女，您聽說過嗎？”韓思厚問。

老婆婆說：“啊，官人就是韓掌儀韓思厚吧，這位官人應該就是韓掌儀的結義弟弟楊思溫，我聽鄭夫人提到過你們。撒八太尉搶來鄭夫人之後，她自刎而死，韓國夫人可憐她忠貞，就火化了她的屍體，收殮埋葬在這花園當中。她雖然是死人，但和活人差不多，陰天下雨的時候，我就時常過來跟她說話。”

三人翻牆進入園中，發現了義娘在牆上寫下的詩詞。婆婆把韓國夫人和義娘的靈位、畫像指給了韓思厚看，又告訴了他義娘的骨殖所在。

韓思厚想要帶走義娘的匣子，卻完全拿不動。

楊思溫趕緊勸他：“遷葬也是要有禮節的，還是見了嫂子再說吧。”

死人不想走，這就是真相。

男人的嘴，騙鬼的鬼

韓思厚、楊思溫和老婆婆去買了祭品、香燭，入夜時分，義娘出現了。

夫妻兩個抱頭痛哭，老婆婆和楊思溫也陪著落淚。

“我拋棄了我的命，全了你韓家的名聲，但是也因此陰陽兩隔。”義娘說。

老婆婆勸她坐下來談談遷骨的事情，大家坐下，三個活人吃了點東西，義娘隻能聞聞氣味。

楊思溫問義娘：“那天元宵節，車後的人們，都是鬼嗎？”

義娘說：“太平盛世，人鬼都是分開的，今天這種世道，人鬼才是混雜的，那天車駕後麵的人，都已經是死人了。”

這句話真是戳心戳肺的，這就是宋、元、明三朝的文化人對靖康之恥的看法。

一下子死了那麽多人，那麽多人淪為奴隸，百鬼夜行，奈何橋窄，鬼都站不下，有些鬼，就暫時在世間繼續遊蕩了。

韓思厚說：“你是為我而死的，我打算終身不娶來報答你，隻希望你能和我一起回到金陵去。”

義娘不願意：“我當然願意跟你走，在你附近，時時可以見到你，但是你回去一定會再娶的，那時候就會各種不方便了。”

概括起來就是“我是死人，不娶勿撩”。

義娘真是個清醒的女子，人不可能也不應該永遠為死者守著，男人尤其不可能為妻子守著，不說傳宗接代的壓力，男人也將永遠受到其他女子的誘惑。

《畫皮》裏的女鬼（為了過審被改成狐狸精）

楊思溫也幫著哥哥勸嫂子。

義娘說：“叔叔你不知道你家哥哥的性子嗎？以前我活著的時候，他就有點風流成性不老實。”

楊思溫趕緊幫哥哥做保證：“嫂子你別這麽說，你看我哥都守了四年了，他已經變了。”

確實有很多人會變，經曆過靖康之亂這樣的大變亂，許多人都會變得麵目全非，楊思溫獨在異鄉，是最明白的，遺憾的是，韓思厚和他完全不一樣。

夫人向二人道：“謝叔叔如此苦苦相勸，若我夫果不昧心，願以一言為誓，即當從命。”

這是義娘的最後一次勸退。

我們看《聊齋誌異》的許多故事，娶了鬼妻和狐狸妻的許多男主角，如果生不出孩子，這些賢妻都會給男人納妾生子，特別賢德。

義娘和他們不一樣，我們不能責備義娘，因為義娘已經拿了一條命給韓思厚了。

一個已經死了的女人，如果男人要負心再娶，她是完全沒有辦法來製衡他的，隻有這誓言，可以讓他稍微收斂。

思厚以酒瀝地為誓：“若負前言，在路盜賊殺戮，在水巨浪覆舟。”

義娘化作一陣風消失了，兄弟倆和老婆婆再去提骨殖匣子，就能拿動了。韓思厚拿錢感謝了老婆婆和楊思溫，帶著亡妻的匣子同回金陵。

女道士和負心郎

韓思厚在途中遇到了舊仆人周義，周義供奉著主母鄭夫人的神位。韓思厚告訴周義妻子顯靈的事情，周義見韓思厚不忘舊情，非常欣慰。

韓思厚把義娘的骨殖埋葬在金陵城外一個也叫燕山的地方，讓周義負責守墳，每三天就要去墳前探望一次，還聽了兩個同事的勸，找土星觀觀主劉金壇來做法事，追薦鄭夫人。

劉金壇是個女道士。

劉金壇是個風流俊俏的女道士。

我尋思是不是跟這個氣質差不多

劉金壇的丈夫原本是個官員，死在了靖康之亂當中，她自己流落到了金陵，出家做了道姑。

韓思厚走進劉金壇的房間，看這擺設、這裝飾，又看了劉金壇寫的詩詞。

這女人有思凡的意思。

韓思厚是個官兒，條件很不錯，劉金壇如果要回到官太太的生活，這也是最好的機會！

還做什麽追薦？我這就自薦！

做什麽功德？你就是功德！

倆人就在道觀裏好上了。

韓思厚的兩個同事發現了這件事，就勸韓思厚說：“畢竟是道士，往來不便，不如讓她還俗，娶過門來比較好。”

韓思厚居然真的答應了。

娶了新人，舊人自然就丟在了一邊。

周義發現主人好幾天不來主母墳前，決定過去看看，一進家就發現韓思厚娶了新夫人。

周義大哭了起來：

“官人，你好負義！”

按說一個仆人，沒有問責家主的道理，但這不是太平歲月。

周義也是鬼門關邊上走過一道，親眼看見夫人自刎慘烈景象的人，他的問責有道理。

韓思厚讓身邊的下人們把周義揍出門去。

周義回到了看墳的住處，哭了一場，睡著了。

夢中，鄭夫人問他韓思厚的住處，他說完地址，就驚醒了。

鄭夫人要去討個說法。

那一夜，劉金壇的嘴裏發出鄭義娘的聲音。

“你忒煞虧我，還我命來！”

韓思厚害怕了，苦苦哀求。

鄭義娘用劉金壇的手，啪啪啪打她的嘴*****。

韓思厚趕緊去找道士朱老道，要收前妻的鬼魂。

朱老道一看就明白了：男人虧心了。

“這事兒得勸，”朱老道說，“不能收。”

義娘告訴老道在燕山發生的事，老道也隻能勸她接受超度，早點放下這個人間，義娘鬧累了，天也要亮了，就暫時告退。

事情沒有被解決，劉金壇動不動就被附體。

韓思厚露出了本來麵目，想盡快解決問題，朱老道說，隻有挖開義娘的墳墓，把屍骨扔進江中。

 

韓思厚真的這麽做了！劉金壇真的不再中邪，平平安安。

馮夢龍在這裏也忍無可忍，說了一句：

“恁地時，負心的無天理報應，豈有此理！”

幾年過去之後，韓思厚帶著劉金壇坐船在江上，突然聽見船上有人在唱歌。

歌詞是當年義娘寫在韓國夫人宅牆上的那一首。

他趕緊叫過來那個船夫，問他從哪裏聽來的歌。

“這是從金國燕山傳過來的詞，據說是一個老婆婆抄錄出來的，說的是鄭夫人貞烈而死，她的官人從北國接回屍骨，歌頌了他們令人羨慕的愛情……”

韓思厚一下子就想起了當年的情景。

猶如萬刀攢心，他的眼淚嘩就下來了。

可惜，晚了。

江上風浪大起，船工大聲叫嚷著，說夫人落水了。

一個頭頂羅帕的女子把劉金壇拽下了江裏。

韓思厚想要救人，卻看見了義娘。

也罷。

義娘，中國的複仇女神美狄亞，把情敵和負心郎一起拉入了江心，江麵重新平靜了下來。

故事說完了，是一個三輸結局。

義娘不做什麽成人之美之類的卑微的事，她隻是以直報怨，循名責實。

我為你死了，我死後隻想安安靜靜待在遠處；

你又一次選擇了我，又立下重誓，那就要好好守著；

你負了我，我也沒有要你的命，你至少要跟我取個商量；

你把事情做絕，就不要怪自己會應誓了。

韓思厚也是肉欲上腦的典範，情深意切寫了好多詩詞，楊思溫、老婆婆和周義，都在幫他，他甚至見了死者顯靈的神跡，最後把義娘帶回來，求仁得仁。

但他卻最終辜負了這麽多人的好意和真心，把女道士娶回了家。

人間自有真情在，欲望比情還能耐。

這個故事還有一點也耐人尋味，那就是靖康之恥給宋人帶來的精神創傷，從韓思厚到劉金壇，家家都有人死於這場巨禍，楊思溫對燕山的那種已經定居下來，又難免不適排斥的情緒，都是非常真實的記錄。

人受了傷，需要慢慢治愈，群體見證的大災難造成的傷痛，可能需要上百年來彌合。

南渡的士大夫和難民們對江南也是各種不適應，比如長江。

看見有人沉了船，覺得大自然變幻莫測太可怕了，那就編出一個故事，覺得是船上的人虧了心，應了誓，而不是天地不仁。這也是南渡的北方宋人的真實念頭。

對今天的我們，也有不少的參考意義——

真情是個好東西，但它往往難以久長。

不要高估自己的定力，也不要輕易賭咒發誓。

以及，做人要留一線，不能太狠辣。

 

 

所有跟帖： 

• 奇怪的老人獨自一人來廟裏燒香 -FormatRun58- ♂ (194 bytes) () 12/08/2022 postreply 20:51:22