【原文】
齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”
孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”
曰：“德何如則可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能禦也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鍾。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鍾與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’——不識有諸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王無異於百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財，而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”
曰：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”
【注釋】
齊桓、晉文：指春秋五霸中的齊桓公、晉文公。齊桓公名小白，晉文公名重耳。
胡齕（hé）：齊臣。
釁鍾：祭鍾。釁，古代的一種祭禮，用牲血塗於器物上。
諸：同“之於”。
觳觫（hú sù）：因恐懼而發抖。
愛：吝嗇、貪財。
褊（biǎn）：小。
異：驚異，奇怪。
惡：同“何”。
【小議】
孟子在魏國試圖說服兩代國君都失敗了，於是又跑到齊國試圖說服齊宣王實施仁政。這個齊宣王就是那個喜歡聽眾人合奏竽的齊國國君。《韓非子》上是這麽記載的“齊宣王使人吹竽，必三百人。”從孟子這節的故事再結合濫竽充數的故事來看，齊宣王還真的不是齊國百姓傳說的吝嗇貪財之徒，否則他不會每次聽竽都要三百人起吹，那多費銀子。齊宣王還保留著一點惻隱之心，沒有完全失去，所以孟子認為齊宣王還有可能實施仁政。
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