瘟疫肆虐翻《孟子》 4. 卷一 · 梁惠王上 · 四

【原文】

梁惠王曰：“寡人願安承教。”

孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”

曰：“無以異也。”

“以刃與政，有以異乎？”

曰：“無以異也。”

曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”

【注釋】

 梃（tǐng）：木棒。

莩(piǎo):同“殍”。餓死，餓死的人。

惡（wū）：同“何”。

俑（yǒng）：殉葬用的土偶木偶。

【小議】

這節還是說當政者要愛民，不要殘害百姓。一國之君就跟一家之長一樣，如果一家之長因為個人的私利或者威信，而處處給自己的家庭成員穿小鞋，甚至故意打擊報複，那麽這樣一個不團結的家庭必然會被其他家庭所欺負和侮辱。俗語說“家和萬事興”。從我們大家都能切身體會到的家庭日常生活層麵上來看，家庭和睦團結非常重要。這個道理很簡單，不需要多大智慧和多高遠的眼光。由家庭層麵稍稍遞推到國家層麵，同樣的道理也是顯而易見的，國君愛民，人民和睦團結，不分裂，這樣的國家才能強盛，能夠抵禦外來的侵略和克服來自各方麵的考驗與挑戰，比如各種自然災難，瘟疫等。《孫子兵法》裏說“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。”由家及國，所以儒家主張的“修身，齊家，治國，平天下”這個層層遞進的過程還是比較合情合理，是遵循社會和自然規律的。試想，一個連家庭事務都搞不定的人，怎麽可能管理好一個國家呢？