一九七四年陝西武功出土了一件青銅器。這個青銅器是一個盨的蓋子。盨，是一個大致長方體的有蓋的飯盒，用來盛飯的。一般長這樣的：
一般人現在在家吃飯用不著飯盒，直接去飯鍋裏盛飯就是了。但要是廚房和飯廳距離遠，就必須有飯盒了。古人吃飯一人一席一幾，沒法象現在人一樣在一個盤子裏分菜，也沒法象洋人一樣在飯桌上傳菜，所以需要各種食器，盛飯的、盛菜的、盛酒的。。。鑄個這麽漂亮的飯盒那時候可不容易，所以一定是貴族才會用這東西，或者是重大場合使用的禮器。
出土的這個蓋子現在在陝西博物館，長這樣：
這個飯盒個頭不小，長25厘米，寬17厘米，高18厘米，重1.7公斤，估計比裝的飯要重。蓋子裏麵有銘文82字，考古人員據此給它取名叫駒父盨蓋。蓋子裏麵的銘文被解讀為：
唯王十又八年正月，南仲邦父命駒父即南諸侯，率高父視南淮屍，厥取厥服，群屍俗彖不敢不敬畏王命，逆視我，厥獻厥服。我乃至於淮，小大邦亡敢不X，具逆王命。四月，還至於蔡，作旅盨，駒父其萬年永用多休。
屍：陳也。至於在牀曰屍。其字從屍從死。別爲一字。而經籍多借屍爲之。和現在罵人死鬼差不多。哈哈。
彖：豕也。豬。
厥：其也。也做頓首解。
蔡：地名。
休：美善也，慶也。
大概意思：（宣）王十八年正月，南仲邦父派駒父去南諸侯，帶著高父視察南淮蠻，豬蠻不敢叛逆，敬畏、拜服、進貢周王。我討逆到淮，所有邦國不敢不服。四月到了蔡，做了這個飯盒當傳家寶。
現在話說，就是馬歇爾派麥克阿瑟重返菲律賓，日本鬼子被打服了，要錢給錢要人給人。麥克阿瑟就燒了一個伊萬裏飯盒紀念一下並要後人傳之萬代。
這裏說的南仲邦父，也叫南仲皇父，就是《竹書紀年》裏說的“皇父”：
宣王：六年，召穆公帥師伐淮夷。王帥師伐徐戎，皇父、休父從王伐徐戎，次於淮。王歸自伐徐。
宣王六年，宣王禦駕親征去打過一次徐戎，南仲就跟去了。上麵駒父盨上的銘文又說南仲在宣王十八年又派人去打淮夷了，可見他一直是一員重要的武將。
明朝的時候有個姓魏的家裏有個鼎，叫無叀鼎。當時嚴嵩當政非常想要：
“鼎本明朝潤州魏氏物，嚴分宜當國時，百計欲得之。幾為所陷尋。分宜敗，魏氏恐終不保，遂送焦山，付寺僧永守之。”
嚴嵩是江西分宜縣人，所以叫嚴分宜。不怕賊偷就怕賊惦記，寶物被權奸看上了，性命堪虞。老魏沒辦法，隻好把鼎送到焦山寺。潤州，就是鎮江，焦山寺的所在。所以無叀鼎，也叫焦山鼎，長這樣：
鼎上的銘文這樣的：
隹九既望甲戌，王各（格）於周廟，述（遂）於圖室，司徒南仲右無叀內（入）門，立中廷，王乎（呼）史翏（友）冊令無叀曰：“官司紅王遉側虎臣，易（錫）女（汝）玄衣、黹屯（純）、戈琱、胾縞必（柲）、彤沙（緌）、攸（鋚）勒、（鑾）旂。”無叀敢對揚天子不（丕）顯魯休，用乍尊鼎，用享於朕剌（烈）考，用割（匄）沫（眉）壽萬年，子孫永寶用。
大概是說王在周廟，由司徒南仲監禮（右，監禮人站在右邊。），冊封無叀，賞賜了很多禮服、兵器、儀仗什麽的。
這個鼎因為放在焦山寺，誰都可以看到，銘文也有拓片賣，很多人做過研究。可惜日本侵華時候被日軍炮火毀壞，現已不存，十分可惜。
但由此可見南仲這個人當時位高權重，大大地有名。詩經裏就有兩首講這個南仲的，一首是《常武》：
赫赫明明，王命卿士。南仲大祖，大師皇父，
整我六師，以脩我戎。既敬既戒，惠此南國。
王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行，戒我師旅。
率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緒。
赫赫業業，有嚴天子。王舒保作，匪紹匪遊。
徐方繹騷，震驚徐方。如雷如霆，徐方震驚。
王奮厥武，如震如怒。進厥虎臣，闞如虓虎。
鋪敦淮濆，仍執醜虜。截彼淮浦，王師之所。
王旅嘽嘽，如飛如翰，如江如漢。如山之苞，如川之流。
緜緜翼翼，不測不克，濯征徐國。
王猶允塞，徐方既來。徐方既同，天子之功。
四方既平，徐方來庭。徐方不回，王曰還歸。
這裏說宣王用南仲為卿士（相當於後世的宰相），命其整軍經武。也有人說這個“大（太）師皇父”是南仲的“大（太）祖”，更有人說是另有其人。真那樣我就不好把南仲引出來了，所以這裏還是相信南仲就是皇父吧。：-）
不過可以知道現在說的大師其實是過去說的太師，大官啊。
除了這首《常武》，詩經裏另有一首《出車》也是講南仲的，而且是關於南仲討伐i獫狁的。我就隻學這首吧。
《出車》
我出我車，於彼牧矣。（出車至郊外）
自天子所，謂我來矣。（天子遣我來）
召彼仆夫，謂之載矣。（載我喚車夫）
王事多難，維其棘矣。（國事情緊急）
牧：《爾雅·釋地》郊外謂之牧。
說我出車到那個城外，天子派我來的。
仆：《說文》頓也。仆夫，使頓的人，應該是指車夫、禦者。
叫那個車夫來，讓他來載我。
棘：通急，前麵說過。
我出我車，於彼郊矣。（驅車至郊外）
設此旐矣，建彼旄矣。（往來旗幟多）
彼旟旐斯，胡不旆旆？（令旗隨風舞）
憂心悄悄，仆夫況瘁。（士卒憂心悄）
旐：有龜蛇圖案，或者說玄武圖案的旗子，前麵說過。
旄：《說文注》以犛牛尾注旗竿。故謂此旗爲旄。因而謂犛牛尾曰旄。謂犛牛曰旄牛。名之相因者也。《釋文》白旄，旄牛尾。
《毛傳》注，旄於幹者，大夫之旃也。
旃：《說文》旗曲柄也。所以旃表士衆。《周禮》通帛爲旃。通帛就是一色的意思
就是說旗杆上有犛牛尾的、用曲柄升起的、一色的旗子叫旄，是大夫用的。
旟：《說文》錯革畫鳥其上，所以進士衆。《周禮司常職》鳥隼爲旟。爾雅曰。錯革鳥曰旟。
說旗子上貼著皮做的鳥的旗子是旟，是用來指揮人前進用的。鳥，朱雀啊。
旂，是青龍旗；旐，是玄武旗；旟，是朱雀旗；現在就差白虎旗了。
旆：《說文》繼旐之旗也，沛然而垂。《說文注》繼旐如燕尾曰旆。
悄：《說文》憂也。
瘁：《集注》病也。
王命南仲，往城於方。（南仲再北征）
出車彭彭，旂旐央央。（車馬戰旗揚）
天子命我，城彼朔方。（朔方築城壘）
赫赫南仲，玁狁於襄。（獫狁為王攘）
南仲：就是那廝。
城：做動詞解。在方建城的意思。
方：朔方。後麵再講。
這句說王命令南仲去方建城。
彭：《說文》鼓聲也。
央：中央也。
這句說出車聽鼓聲指揮，中軍發出令旗。
朔方：古代的地名。這句說在天子讓我在朔方建城。
朔方，就是現在產煤、產羊毛衫的鄂爾多斯西邊。前麵說過黃河在寧夏、內蒙、陝西、山西走了一個幾字，寧夏在幾左，山西在幾字右（東）麵，陝西在幾中下（南）麵，上麵就是內蒙，鄂爾多斯就在那裏的中間。
鄂爾多斯往南就是榆林，米脂的婆姨綏德的漢就都出在這裏，最有名的是李自成、張獻忠，貂蟬。說貂蟬，就得說呂布。呂布是包頭人。包頭在那個幾字上麵那條橫上麵，過去叫九原，離著也不遠。所以呂布和貂蟬算是同鄉，他倆偷情算是事出有因吧，哈哈。榆林，還有共產黨的高崗，國民黨的杜聿明也是這裏人。
榆林再往南，就是大名鼎鼎的延安了。所以獫狁分明就是周朝的共匪啊！
朔方和榆林之間，就是毛烏素沙漠。毛烏素（mu us），蒙語是壞水的意思，所以說一肚子壞水一定是說喝這裏的人長大的人，哈。這個沙漠以前有四萬多平方公裏，從五十年代以開始治理，至今已經有近七十年的時間了。現在毛烏素沙漠五分之四已經基本治理好了。前兩天看到這個新聞，看照片水草豐美。
赫：《說文》火赤兒。《說文注》大赤兒。認為火應該是大。不是說火，而是言其盛，形容南仲的威武，好比說火紅的年代。中國話中國人幾千年來沒怎麽變，一樣的形容。
襄：通攘。攘：推也。
這句說南仲去擊抗獫狁。
昔我往矣，黍稷方華。（離時麥正華）
今我來思，雨雪載途。（歸來雪滿途）
王事多難，不遑啟居。（王事多艱難）
豈不懷歸？畏此簡書。（有家不能還）
黍：小米。
稷：高粱。
昔我往矣、今我來思：全是套路啊！
王事多難，不遑啟居：全是套路啊！
懷：《說文》念思也。
簡：《說文》牒也。牒，劄也。《說文注》按厚者爲牘。薄者爲牒。牒之言枼也。葉也。簡書就是說寫在一小片上的書。這裏解做國外的命令。
這裏說怎麽不想回家，但是王命在此不得不啊。
喓喓草蟲，趯趯阜螽。（戰場多蚊蟲）
未見君子，憂心忡忡。（此心憂忡忡）
既見君子，我心則降。（名帥安我心）
赫赫南仲，薄伐西戎。（征戰自從容）
喓：《毛傳》喓喓，聲也。象聲詞。草蟲發出的聲音。
趯：《說文》踴也。《說文注》躍也。形容跳躍的樣子。
阜：《說文》山無石者。就是小土包。
螽：《說文》蝗也。
這句說征伐在野外蟲子亂叫、螞蚱亂跳，條件太艱苦。
憂心忡忡：常用成語啊。
這句說見不到統帥，憂心忡忡。
我心則降：放下心了。
這句說見到統帥，就放心了。
薄：還是起句的虛字。
春日遲遲，卉木萋萋。（春日草木萋）
倉庚喈喈，采蘩祁祁。（白蒿聽黃鸝）
執訊獲醜，薄言還歸。（南仲平獫狁）
赫赫南仲，玁狁於夷。（執俘唱歌回）
春日遲遲，卉木萋萋：草堂春睡遲，芳草萋萋鸚鵡洲啊，都變成唐詩的典故了。
這句又是出外景了。
倉庚：《禽經》倉鶊，黧黃、黃鳥也。“打起黃鸝鳥，不叫枝上啼”的黃鸝鳥，叫聲好聽的黃鶯。
喈：《說文》鳥鳴聲。
蘩：《說文》白蒿也。不知道為什麽要采這個，食色性也，估計不是能吃就是好看。
采薇、采芑、采蘩，看來周朝時候農業還不夠發達，種植保鮮不能滿足需求，采摘做為補充還是非常重要的。
祁：《說文》太原縣。《毛傳》大也。舒遟也。徐皃也。衆多也。說舒展眾多的意思。
這句說黃鶯鳴叫白蒿豐富，一片祥和景象。
執訊獲醜：又、又、又來抓俘虜審訊了。全是套路，全是套路啊！
這句說打了勝仗抓了俘虜，就可以說回家了。日落西山紅霞飛，戰士打靶把營歸。。。和現在一樣一樣的。
還沒學完，待續。
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
