前麵說方叔是宣王的大臣，詩經裏這首《采芑》就是說他的：
《采芑》
薄言采芑，於彼新田，呈此菑畝。（采芑在葘田）
方叔涖止，其車三千，師幹之試。（兵演車三千）
方叔率止，乘其四騏，四騏翼翼。（方叔禦四騏）
路車有奭，簟茀魚服，鉤膺鞗革。（金鉤皮曫繩）
薄言：起句，好比現在話說的“話說”，沒什麽特別意思。
芑：《說文》白苗良穀。《孔疏》芑菜似苦菜，莖靑白色，摘其葉，白汁出，肥，可生食，亦可蒸爲茹。《爾雅·釋草》，白苗。
因為是新田，做野菜解更合道理。
菑：《說文》不耕田也。《毛傳》：田，一歲曰菑，二歲曰新田，三歲曰畬。
涖：蒞的異體字。蒞，臨也。
止：語助詞，前麵說過。
師：《說文》眾意也。
幹：《說文》犯也。犯，侵也。《毛傳》和《鄭箋》都說幹同扞。扞，同捍，就是武力拒止，就是用手幹，光天化日之下用手幹。馬克。
馬克：廣東人用這個字罵人很黃很暴力，也很有文化。
試：《說文》用也。這句是說一大幫人試著侵犯，就是軍事演習啦。
車三千，那時候是巨大的兵力。《尚書·周書·牧誓》“武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰於牧野，作《牧誓》”。武王伐紂才用了三百輛戰車就把殷滅了。
車三千，不但那時候，就是當代也一樣是巨大的兵力。庫爾斯克會戰，人類最大規模的戰車作戰，是二戰時蘇聯和德國在庫爾斯克的坦克戰，一共動用了八千輛坦克，其中德國參戰的坦克才有三千輛。由此可見周宣王時候王師軍力之強大，可以想象這次大規模軍事演習的壯觀，也說明方叔是一個當時非常高級的將領。
一次出動三千輛青銅戰車演習，需要巨大的生產能力才能維持這麽大的軍力。駟馬一乘，就是一萬兩千匹軍馬，說明那時候鎬京附近有巨大的軍馬場、兵營、武庫、和武器車馬的製造和維護機構。養這麽多軍馬一定有草場，有廣闊的草原植被，所以那時候陝西的自然環境應該非常好，不會是一片黃土的。八百裏秦川絕對不是白給的，所以西周亡國以後，原來很小的諸侯國秦，看地圖大概隻有宗周的十二分之一的樣子，趁機消滅了各種戎，占領了原來天子的地盤變成了大國，最後一統天下不是偶然的，是有強大的物質基礎的。
找了兩張地圖，前一張是西周初年的，後麵是春秋初年的，可以看到西周初年周王室的地盤（紅顏色的）和春秋開始時（很小一塊橘黃）的比較。第一張地圖，左麵一塊紅色是宗周，宗周左麵（西麵）兩個小國，下麵是褒，他家的褒姒把西周滅了，上麵是秦，他家的嬴政把東周給滅了。
想起來玉皇大帝給孫悟空的做的弼馬溫這個官應該也不是很小，至少是中央軍委總裝備部下屬一級單位，正軍級付兵團待遇。
騏：《說文》馬青驪，文如博棊也。驪，馬深黑色。棊，或作碁、櫀，通作棋。
說馬是有青黑色斑點的。也有說博棊是撒棍一樣的遊戲，那樣解釋騏是有青黑條紋的馬。那樣騏就成斑馬了。我還是相信騏是青黑斑點的馬。
奭：《說文》盛也。
簟：《說文》竹席也。
茀：《說文》道多草，不可行。簟茀：竹席，草墊。那時候的車是沒有懸掛係統的，就是一根軸掛倆輪 子。古人駕車以前是跪著的，所以應該有竹席草墊幫助緩衝顛簸。
魚服：魚皮的箭囊，前麵說過。
鉤：《說文》曲也。銅鉤，金字旁的東西大都指銅。
膺：《說文》胷也。就是胸。
鞗：《毛傳》?，曫也。條是木條，?是皮的條 。馬克
革：《說文》獸皮治去其毛，革更之。有 毛的是皮，去 毛的叫革。所以高跟鞋都不是皮鞋，而是革鞋，Uggs才叫皮鞋。這句是說馬有銅護胸皮韁繩，就像英文用黃銅比喻高級將領，因為他們係著有金光閃閃的銅扣的寬皮帶，戴著金光閃閃的的大勳章。
薄言采芑，於彼新田，於此中鄉。（采芑在中鄉）
方叔涖止，其車三千，旂旐央央。（旂旐車三千）
方叔率止，約軧錯衡，八鸞瑲瑲。（方叔禦四騏）
服其命服，朱芾斯皇，有瑲蔥珩。（彤甲映翠珩）
旂：《說文》旗有眾鈴，以令眾也。《說文注》旗有衆鈴。爾雅曰。有鈴曰旂。司常職曰。交龍爲旂。就是旗上有交龍，不是蛟龍，是交龍。馬克，哈哈。
旐：《說文注》龜蛇爲旐。就是旗上有龜蛇。一隻龜和一條蛇在一起，就是後世所說的玄武。所以旗子上有青龍叫旂，旗子上有玄武叫旐。
約：《說文》纏束也。
軧：《說文》大車後也。
約軧是說車後擋板是捆著的。
錯：《說文》金塗也。
衡：《說文》牛觸，橫大木其角。過去車的車體中間向前伸出去一根粗壯的長木頭，木頭最前麵有一根橫著的木頭，這跟橫著的木頭就是衡。衡的一邊有一匹馬（或牛）來拉車。後來的馬車是車的一邊一根木頭伸出去，中間是拉車的牲口。
錯衡是說衡是塗金的。
鸞：《說文》亦神靈之精也。赤色，五采，雞形。鳴中五音，頌聲作則至。一種像雞的神鳥，紅色並有五彩。叫聲好聽，五音俱全，唱
《說文》鑾下曰。鈴象鸞鳥聲和。說的是鸞，通鑾，能發出鸞鳥一般聲音的鈴。
《毛傳》在軾曰和，在鑣曰鸞。
軾，《說文》車前也。《說文注》軾與較皆車闌上之木。周於輿外。非橫在輿中。較有。在旁。軾有三麵。說車上有三麵圍欄，這可以解釋前麵的“約軧”：車後麵沒有圍欄所以要係起來，好像現在有些皮卡不用後麵的擋板，而是拉一個軟網。
軾是車前麵圍欄上的橫木， “在軾曰和”是說掛在在車前欄杆上的鈴鐺叫和。
鑣：《說文注》馬銜也。馬銜橫毌口中。其耑外出者係以鑾鈴。就是說馬嘴裏放一根橫木，應該就是控製馬的馬嚼子。這根橫木馬嘴外麵的兩端掛著鸞鈴。所以“在鑣曰鸞”是說掛在馬嚼子兩邊的鈴鐺叫鸞。
瑲：《說文》玉聲也。玉石相撞的聲音。
說了半天才能說什麽是八鸞瑲瑲：四匹馬，每個馬嚼子上係了兩個鸞鈴，一共八個，所以是八鸞。八鸞發出的聲音清脆如同玉相撞擊的聲音。
命：《說文》使也。命服是使穿、令穿的衣服，是天子賜的衣服，或者說是官府、軍禮服。
服其命服，是說穿著他的軍禮服。
芾：《毛傳》芾，韠也。《說文》韠，韍也。所以蔽前，以韋。下廣二尺，上廣一尺，其頸五寸。
《禮記·玉藻》鞸，下廣二尺，上廣一尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶博二寸。
蔽前，就是遮擋前麵的東西，就是保護前麵的甲胄。下麵兩尺寬，上麵一尺寬，還有頸五寸，應該是前甲，或者說護胸。《集韻》說是蔽膝，覺得說的不對，否則頸五寸沒法解釋。
這東西男人穿甲，小孩穿叫兜肚，女人穿叫塑體內衣，哈哈。
朱：紅顏色。
《禮記·玉藻》鞸，君朱，大夫素，士爵韋。
朱芾，就是紅顏色的甲胄。按上麵玉藻的說法，方叔不應該用紅色的。
皇：通煌。《說文》煌，煇也。煇，通輝。光也。
朱芾斯皇是說紅色甲胄放著光。紅色的軍服很時尚，和英國禮兵的軍服似的。周朝的甲胄大都是皮甲，紅色有光應該是上漆了。看秦俑的甲胄一般是齊膝長短。
蔥：以蔥代指綠色。
珩：《說文》佩上玉也。所以節行止也。（後麵說為什麽佩玉能節行止）
《毛傳》雜佩者、珩璜琚瑀衝牙之類。
《說文注》衡、佩上之衡也。其製珩上橫爲組三。繫於珩。繫於中組者曰衝牙。繫於左右組者曰璜。皆以玉。璜似半璧而小。亦謂之牙。繫於中者觸牙而成聲。故曰衝牙。蠙珠琚瑀貫於珩之下、璜衝牙之上。
這段是說佩的樣子。衡，通珩。那時候的佩不是隻有一塊玉，而是一組玉串在一起。從上到下是這樣的：
最上麵是珩（衡），基本是寬要大過高的形狀，所以是珩也可說是橫。
珩上麵有三個孔（珩上橫爲組三），
係在珩中間孔上的叫“衝牙”（繫於中組者曰衝牙）。
係在珩左右兩邊孔上的叫璜（繫於左右組者曰璜）。
衝牙和璜都要用玉（皆以玉）。
璜形狀如同半璧但是比較小（璜似半璧而小）。壁是圓環，半璧就是半個圓環。
璜也叫“牙”（亦謂之牙）。掛在珩中間的玉碰到“牙”發聲，所以叫“衝牙”（繫於中者觸牙而成聲。故曰衝牙）。
身體左右掛上兩個這樣的玉佩，走起路來就會搖搖晃晃，是走不快的。所以《說文》說“所以節行止也”。你見過貴族走路連跑帶顛的嗎？沒有吧。所謂的貴族就是舉止沉穩堅定，或者說行動緩慢呆若木雞。戴玉佩能幫助人改變姿態，和高跟鞋、裹小腳之類有異曲同工之妙。
蔥珩：《禮記·玉藻》一命縕韍幽衡，再命赤韍幽衡，三命赤韍蔥衡。說一級高幹（天子）穿赤黃色的甲、用黑色的珩，二級高幹（諸侯）用赤色的甲、用黑色的珩，三級高幹（卿大夫之類的高官）用赤色的甲、綠色的珩。說明方叔是三級高幹，可以用朱芾沒有問題了。
蔥珩是說佩上用的綠色的珩，碧玉、翠的珩。
鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。（飛隼來觀陣）
方叔涖止，其車三千，師幹之試。（兵演車三千）
方叔率止，鉦人伐鼓，陳師鞠旅。（方叔操勁旅）
顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。（伐鼓響雲天）
鴥：《說文注》疾飛兒。
戾：《說文注》曲必有所至。故其引伸如是。《毛傳》至也。
集：《說文》三合也。
爰：《說文》引也。
這句說很多疾飛的隼來了。
鉦：《說文》鐃也。似鈴，柄中，上下通。
看到有介紹怎麽操作，沒看懂或者說沒理解工作原理。據說這個家夥是用來叫停用的。長這樣：
鞠：《說文注》蹋鞠也。蹋鞠、兵勢也。所以練武士、知有材也。皆因嬉戲而講練之。
陳師說的是隊列訓練，鞠旅說的是作戰訓練。
顯：《說文》頭明飾也。
允：《說文》信也。
顯允方叔說方叔明顯可信，應該是有威信的意思吧。
伐：《說文》擊也。伐鼓就是擊鼓，和伐薪、伐木一個意思的用法。那時候鼓在軍中用來發令，所以曹劌論戰說一鼓作氣，再而衰，三而竭。
淵：《說文》回水也。看解釋一般把淵淵解釋成打鼓的聲音，誰聽過淵淵的鼓聲？我懷疑鼓麵的震動才更有回水的意味。
闐：《說文》盛皃。《朱注》闐闐，聲也。闐，門裏有真貨，是盛、滿的意思。不知道為什麽可以轉做聲音，誰聽過闐闐的鼓聲？而且這個發音也不是很容易和鼓聲聯係起來。
這句應該是說有威信的方叔，以鼓聲指揮，軍隊士氣很高。
蠢爾蠻荊，大邦為仇。（蠻荊仇上國）
方叔元老，克壯其猶。（壯勇我方叔）
方叔率止，執訊獲醜。（率師擒俘虜）
戎車嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷。（戰車如雷霆）
顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。（威伏狁與蠻）
蠻荊：前麵提過《竹書紀年·宣王》五年。。。秋八月，方叔帥師伐荊蠻。《國語·晉八》楚為荊蠻。《國語·鄭語》當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐。
荊蠻在現在的鄂西、湘西、川東一帶。鄂西遼瓦子店考古結果稱這一帶的文化遺存是二裏頭到周初時候的殷墟一期。所以應該是華夏一族，隻是當初發展比較低，別人都周朝了，這裏還是早期殷商的水平。
遼瓦子店在鄖縣，就是現在二汽所在的十堰附近。十堰原來屬鄖縣。所以二汽人就是荊蠻，哈。
這句說你個愚蠢的荊蠻，還敢與大國做對，和現在人說話口氣一模一樣。
元：《說文》始也。元老這詞就是從這首詩來的。
老：《說文》考也。七十曰老。言須髮變白也。
考：老也。老和考互解。考也是父親意思。《爾雅·釋親》父爲考。《釋名》父死曰考。所以以老 子代父親現在雖然是粗俗的話，但確是有來曆的。
想起中學老師給我們講的《清稗類鈔》裏紀曉嵐說老頭子的故事：
紀文達體肥而畏暑，夏日汗流浹背，衣盡濕。時入直南書房，每出，至值廬，即脫衣納涼，久之而後出。高宗聞內監言，知其如此，某日欲有以戲之。會紀與同僚數人，方皆赤身談笑，忽高宗自內出，皆倉皇披衣，紀又短視，高宗至其前，始見之，時已不及著衣，亟伏禦座下，喘息不敢動。高宗坐二小時不去，亦不言。紀以酷熱不能耐，伸首外窺，問曰：“老頭子去耶？”高宗笑，諸人亦笑。高宗曰：“紀昀無禮，何得出此輕薄之語，有說則可，無說則殺。”紀曰：“臣未衣。”高宗乃命內監代衣之，匍匐於地，高宗厲聲繼問“老頭子”三字何解。紀從容免冠頓首謝曰：“萬壽無疆之為老，頂天立地之為頭，父天母地之為子。”高宗乃悅。
紀文達就是紀曉嵐，文達是他的諡號。
高宗，清高宗，就是乾隆。高宗是廟號，乾隆是年號。
短視，近視。說紀曉嵐是大近視眼，而且是大近視眼，皇帝都走到眼前才發現。
克：《說文》肩也。
壯：《說文》大也。
猶：《說文注》釋詁又曰。猷、道也。以與由音同。這個猶字有很多解釋，我覺得用由解最通。
克壯其猶就是力氣大才是原因，就是說方叔膐力過人作戰勇猛是屢立戰功的元老。我們小時候的話說就是塊大膘肥，放屁如雷。
老蔣和馮玉祥、張學良義結金蘭，他可以表彰馮玉祥克壯其猶，但不能用在大煙鬼張學良身上。老毛有嫡係彭德懷和林彪，對瘦小的林彪不能用這個成語，對彭德懷就恰如其分，和“唯我彭大將軍”氣勢相當。
訊：《說文》問也。這裏都解做間諜，轉做問者的意思。
醜：《說文》紐也。象手之形。《說文注》亦舉手之時也。手捆起來了或舉起來了，被俘虜了。繳槍不殺舉手投降，古已有之。
這裏說抓了間諜俘虜並審問之。
嘽：《說文》喘息也。《說文注》馬勞則喘息也。
可以讀tan或chan，後者就是和緩的意思，和流水潺潺的潺一個讀音，估計是互通，所以這個字現在基本不用了。
焞：《說文》明也。《毛傳》盛也。和煌、燿一個意思。
一般說嘽嘽焞焞，在這裏是車馬聲音的意思，我比較同意。焞讀tun，兩個是雙聲字。
霆：《說文》雷餘聲鈴玲。打雷以後的連串聲音，老天爺放個響屁之後的連響餘聲。。。
這裏說車轔轔馬蕭蕭，坦克轟鳴聲震雲霄。
蠻荊來威：倒裝，就是來威蠻荊的意思。
這句給方叔歌功頌德，說他征伐過獫狁和蠻荊。
方叔功勳卓著，封邑在洛，現在有成語望隆方叔把他作為德高望重的標杆。後世很多方姓人以其為始祖。如果你要姓方，可以和他套個近乎，自豪一下下。
還沒學完。待續。
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