奧本海默 2023 電影：亨利·史汀生度蜜月時沒有去京都

來源: 唵啊吽於 2023-08-09 06:58:51 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (189581 bytes)

這是克裏斯托弗·諾蘭上周上映的電影《奧本海默》（2023）是為數不多的幽默笑話之一。我正在寫一篇更長的評論，並且可能會在這裏發布其他內容，但是它促使我推出了一篇博客文章，我已經以草稿形式工作了幾個月，內容是關於這個“蜜月”問題的。

正如帖子標題所示，在花了一些時間研究這個問題後，我的結論是，蜜月故事很可能是一個神話。史汀生在1920年代至少去過京都兩次，但兩次旅行都不能被合理地描述為了蜜月，吸引京都的行動解釋為“蜜月”是輕描淡寫和不誠實的。

諾蘭對史汀生的刻畫並非很仁慈。在影片的敘述結構中，史汀生的存在是為了強調奧本海默要求被征封和政府邊緣化為“純粹”技術專家的主題。

在史汀生出現的一次會議上（即1945年5月31日奧本海默作為科學顧問小組參加臨時委員會會議的虛構版本），本奧海默竭盡全力讓史汀生和其他人看到原子彈作為一個有價值的東西認真對待武器和長期問題。（在同一次會議上，奧本海默報告了科學小組反對炸彈演講的結論。）

在影片中，史汀生對原子彈的威力表示了一些懷疑（奧本海默必須說服他），否則，在警告日本人之前反駁任何關於原子彈爆炸的建議，讓那裏的人知道日本人在這個地區頑固地致力於戰爭。麵對失敗，然後同意原子彈可能會挽救美國人的生命。

然後，最後，他查看了12個可能目標的清單，並沒有從清單中刪除大張旗鼓或反對京都，笑著說這是日本人的重要文化寶藏，順便說一句，他和他的妻子在那裏度過了講述了他們的童年時光。蜜月。在這部電影的兩次放映中，這都引起了大笑。我們會回到那個笑聲。

史汀生在1945年5月31日臨時委員會會議上的開場白。

史汀生以及那次會麵的現實情況比這複雜。人們可以像電影中描述的那樣解開這次會議的各個組成部分（它們在某種程度上都是錯誤的），但我重組，強調史汀生可能是原子彈的最高級別政府官員。奧本海默關心的術語。史汀生是密切關注原子彈發展的最高級別政府官員，將其作為戰時武器和長期問題深切關注。（他對原子彈）的興趣基本上看到這是他沒有從辦公室退休的唯一原因。）

他絕對不相信日本人是頑固的（他是敬畏無條件投降條款的人，因為他理解日本需要保護他們的天皇，甚至在魔法解密顯示出具體證據之前，這是一個堅持）點），他絕對不將原子彈的使用視為可以挽救美國人生命的東西。根據會議記錄，為了了解史汀生的心態，史汀生在1945年5月31日的臨時委員會會議上是這樣開場的：

國務卿史汀生表達了馬歇爾將軍的觀點，即該項目不應該被簡單地視為軍事武器，而應被視為被人與宇宙的新。這種關係的發現可以與哥白尼理論和萬有引力波的發現相比較，但它對生活的影響顯然超出了這些發現。雖然據悉該領域的進步是由戰爭的需要推動的，但重要的是人類要認識到該項目的影響必然超出當前戰爭的需要。之後，必須由此進行控製，將成為和平未來的保證，而不是對文明的威脅。1

人們還能想象出一種與奧本海默的觀點更加一致的觀點嗎？不管怎樣，我離題了——但我的觀點是在這裏強調這部電影讓史汀生肮髒，浣熊變成了一個代表“當權者”的虛擬替身，以及他們的利益可能與本奧海默的利益有很大的關閉。事實上，在相當長的一段時期內，奧本海默的線索在“高層”中得到了很好的體現。我想，讓他在這裏成為一個“局外人”，重視現實。在我的實際評論中還有更多相關內容。2

但讓我們回到京都和所謂的“蜜月”的問題。我在自己的作品中沒有提到“蜜月”的故事，因為盡管我嚐試過，但我始終無法證實它。

我對導致京都在戰爭中“幸免於”原子彈爆炸（以及所有其他爆炸）的事件非常感興趣。

我相信，並且將在我的下一本書中對此進行更多的討論，曆史學家並沒有足夠重視這一事件。關於，這是杜魯門總統實際上直接參與的唯一目標決定，當時他支持史汀生將其從名單中刪除。

另一方麵，杜魯門參與其中的事實是因為史汀生（正確地）擔心（以格羅夫斯及其下屬為代表）不會承認他作為平民做出了此類“行動”決策的權力。

因此，這是有關核武器的軍民問題的重要時刻。我相信京都事件還有其他意義，我已經在其他關係地方寫過，並且將來會寫更多。我寫的一點是，也許我比其他人更想深入了解京都問題的來龍去脈，包括史汀生的動機，有一段時間了。

1945年6月的京都目標地圖，標有原子彈武器點，來自格羅夫斯將軍的檔案——這表明京都成為原子彈第一個目標的計劃已經走了多遠。有關京都非轟炸的更多信息，請參閱我的2020 年文章。

經過反複挖掘，我得出的結論是，“蜜月”故事無論是在嚴格意義上（在“蜜月”的任何合理定義下，史汀生並沒有在那裏“蜜月”）還是在現實中都是錯誤的其更廣泛的意義（將他在戰爭期間對京都的行為限定於這一點是錯誤的）。

我很早就對此表示懷疑，當時我發現沒有任何嚴肅的消息來源實際上斷言了這個明顯可驗證的事實，因為它有一種“太聰明了”的感覺。這種感覺就像是一個“事實” “ ”，是為了吸引人的頭條新聞和點擊誘餌新聞故事定製定製的，整個城市和居住的人們數百萬人被一個人的旅行快樂這個幸運的拯救事實。男人。誠然，曆史上確實有這樣的但你提醒假消息，提醒必須被提升為完整的事實謠言——尤其是當這種“簡單”的解釋被用來質疑更複雜的解釋為代價時。

關於京都事件的學術記錄都沒有提及他在那裏度蜜月。據我所知，史汀生本人從未在他發表的任何著作中主張這一點。還有幾本史汀生的傳記，甚至還有一本自傳感謝互聯網檔案館的基本服務，瀏覽這些內容是一個微不足道的快速任務。以下是我查看的內容，搜索任何關於去 地方度蜜月的討論，任何但一無所獲：

理查德·N·卡倫特（Richard N. Current），《史汀生國務卿：治國之道研究》（羅格斯大學出版社，1954年）
羅伯特·費雷爾、 弗蘭克·B·凱洛格、亨利·L·史汀生（庫珀廣場出版社，1963年）
戈弗雷·霍奇森，《上校：亨利·史汀生的生活與戰爭，1867-1950》（Knopf，1990）
肖恩·馬洛伊，《原子悲劇：亨利·史汀生和對日本使用原子彈的決定》（康奈爾大學出版社，2008年）
埃爾廷·莫裏森（Elting Morison），《動蕩與傳統：亨利·史汀生的生活和時代研究》（曆史讀書俱樂部，2003 [1960]）
大衛·施密茨（David F. Schmitz）、亨利·史汀生（Henry L. Stimson）：第一個智者（學術資源，2001年）
亨利·史汀生和麥喬治·邦迪，《論和平與戰爭中的現役肖像》（Harper and Brothers，1948年）

現在，並非所有上述內容在嚴格性或質量上都與其他內容相同。（其中，莫裏森、霍奇森和馬洛伊對他的早年生活進行了最深入的研究。）然而，上述作者中並沒有一個對“蜜月”的故事有什麽暗示。如果上述作者找到任何積極的證據，他們這一點不會很有趣嗎？

人們沒有討論京都事件——他們中的許多人都討論了問題，但他們和我一樣認為這是最重要的。人們討論史汀生的“舊價值觀”（不是轟炸城市）和他無意中使用原子彈的明顯現象矛盾。如果京都“蜜月”故事屬實，那麽肯定會引發這樣的討論。除此之外，我還查閱了JSTOR上的學術文章，在戰爭史學家的著作中也沒有出現。

亨利·史汀生 (Henry Stimson) 在 1917 年申請護照時使用的照片。由 Ancestry.com 掃描。

史汀生度蜜月了嗎？是的。但去哪裏呢？這有點獅子，但聽起來不像亞洲人。經過五年半的離婚和艱難的求愛後，亨利·劉易斯·史汀生 (Henry Lewis Stimson) 於 1893 年年7月6日在康涅狄格州紐黑文與梅布爾·惠靈頓·懷特（Mabel Wellington White）結婚。推遲結婚的部分原因是史汀生想要獲得主板的職業“地位”，到1893年他已經實現了： 25歲了，他就成為著名且享有盛譽的Elihu Root律師事務所的正式合夥人，他的明星地位將繼續從他們的地位上升起。他們的婚禮具有足夠高的社會地位，足以在《紐約》上證明《泰晤士報》上表述》和《紐約》上 發表太陽報》上刊登新聞。我發現他們度蜜月的唯一來源來自《泰晤士報》” 公告中提到：“史汀生夫婦的婚禮之旅將持續數周。”3

很難想象史汀生在此期間的去向。這是他幾年前開始寫日記的（他從 1909 年開始寫日記，最初無論如何都不是很詳細）。莫裏森說，“從 1893 年到1903年，或者他去了加拿大，或者更徹底地離開了西方的舊集散地。”他提到了歐洲之旅，包括1896年攀登馬特宏峰和在蒙大拿州徒步旅行。他提到了間隙大概時間沒有亞洲旅行，也沒有度蜜月。人們又會想，特別是考慮到他後來高度參與了幾個亞洲國家的事情，如果有這樣一次訪問，一定會引起人們的關注和關注。同樣，史汀生上述傳記和自傳都沒有暗示他在亞洲度蜜月。

史汀生1926年《東方之旅》日記的結尾，他在日記中提到了他京都的經曆：“6點到達京都。[？？？]在宮古酒店享用美味的晚餐。10月3日。我們真的我們這一天的救援工作進展順利。”

1926年夏天，在結婚三十多年後，史汀生和他的妻子（分別為59歲和60歲）開始了他在日記中所說的“東方之旅”。他們於6月下旬乘坐火車從紐約出發出發出發，7月遊覽加拿大各地，沿途經停多個地點到達溫哥華。7月10日，他們乘船橫渡太平???????洋出海。在7月和8月期間，他跟蹤了自己的進展：橫濱、神戶、上海（“非常熱”）、南京（“非常熱”），最後是8月3日的閃電。此後，他的大部分時間都是在國防度過，或者在閃電開會，或者前往不同的城市參加更多會議。

這不是一次真正愉快的旅行。史汀生此次出訪主要被視為一次有關亞洲國家和美國複雜外交關係的“實況調查”任務，並受到史汀生、好友消防總督倫納德·伍德將軍的邀請。

他用超過80頁的手寫筆記詳細記錄了這次旅行，主要是他與防疫人的對話（包括總督提出的關於不同種族人類“自我”潛力的相當質疑的觀點）概述——提醒人們這一努力他的使命，1920年代精英政治那種令人印象深刻的非專業方式（顯然富有和聰明，並與其他富有和聰明的人有聯係就足以使一個人成為地區專家）基於足以使他後來獲得聽眾的認可，總統先生將帶領史汀生在兩年內成為防疫總督，之後又落實國務卿。所以這對他來說是一次非常重要的旅行。以

9月中旬，史汀生夫婦開始回程，行程比較悠閑，途經香港、上海、北京、神戶和京都。在中國和日本，他參觀了寺廟，與美國人和當地一起用餐。他帶動了所有這些地方城市中看到的許多東西被描述為“美麗的”。他於10月6日在京都，並寫道“在宮古酒店享用了美味的晚餐”。第二天，即10月3日，他描述了“美好的一天，專門用於”，提到了“高山上”的一座佛教寺院和寺廟（“清水”），提到了祗園，以及其他那裏仍然很有趣的事情。日記就結束了然後，這既令人沮喪又有意義，因為我們關心他在京都的時光，而且我們幾乎知道汀記錄了除了京都之外的旅行的方方麵麵。通過其他證據，史生一家於10月5日在橫濱捕獲有一艘於10月20日生日的舊金山輪船，因此他不可能在京都呆太久。 4

史汀生1929年的日記在京都，以及他（第二次）入住宮古酒店。

三年後，即1929年3月，史汀生一家在京都過夜。這次訪問是在史汀生結束防疫總督任職責返回美國並宣就赫伯特·胡國務卿之際進行的。這基本上是誓言過夜：根據他的日記，他們在下午6點左右，前往酒店，並於上午8點15分乘坐火車前往東京。

即使從廣義的定義來看，我也沒有提及任何一個被稱為“蜜月”的東西。當然，史汀生在他說過或寫過的任何話中似乎都沒有這麽稱呼過它，這才是真正重要的。從情況來看，也根本節日京都在任何特定方麵對史汀生來說是否特別“特殊”。他1926年的日記似乎是他在那裏度過了一段愉快的時光。但它不包含任何內容“破解代碼”的內容。（“我當然不會看到這座城市被轟炸！”）

我同意史汀生在京都度過了非常愉快的時光，他認為這是一件美妙的完全的事情，這些共鳴在他後來的決定中發揮了作用。這是一個非凡的城市——我在2016年尊貴的參觀了幾天，就可以理解為什麽它今天被視為一個重要的文化古跡，擁有一些古老的日本寺廟居民、城堡、街道、街區等等。（其中特殊性有點循環：京都是唯一擁有的重要）戰前建築和基礎設施的主要城市之一，因為史汀生幸免於難。）

但讓我們想象史汀生因為他在那裏的旅行而對它有一種特殊的依戀。我認為，對於他為何不放棄其在目標清單之外的修複，這並不是一個完全令人滿意的答案——我想說，這也不是他所公開的理由，這與避免戰後的敵意有關。日本——但為了爭論起見，讓我們承認它發揮了作用。這並說他去那裏度“蜜月”還是有區別的這是一次相當重要的旅行（無論如何，是在1926年），不僅僅是觀光，而且他對亞洲人的了解並不膚淺。這並不是某種奇怪的巧合，無論如何，史汀生在京都采取了行動的原因比平常與妻子度過愉快的時光更重要。 5

“蜜月”的故事從何而來呢？我還沒有明確的追查來源，但它似乎純粹來自新聞界。如果您在 ProQuest 曆史報紙檔案庫（目前檔案不完整，但包含主要報紙）中搜索“史汀生” +京都+蜜月”，第一個相關邊境是2002年的一些英國新聞報道（將其描述為他的“第二次蜜月”，一個有趣的限定詞）。它於2006年在國內另一個出現份英國報紙上，然後在2008年“跳到蓄水池”到《華爾街日報》。這些報道都沒有聲明賠償於任何消息來源，特別是任何專家。

2017年我在京都園區拍攝的照片。

請原諒我暗示這些不是我認為特別有力的新聞研究案例。我在我可以訪問的任何數據庫中都沒有發現任何對這個比喻的調用（相當多的）。所有這些讓我懷疑最近的一個（約20年前）的神話，由記者和互聯網傳播到“事實”領域。如果我不得不猜測的話，稱他1926年的旅行為“第二次蜜月”是一位記者使用的一個創意巧妙的手段，由於它作為一種創意的功效，被不斷重複，溶液成為事實。 6

這很重要嗎？讓我們回到諾蘭電影和我提到的觀眾笑聲。為什麽笑？為什麽斷言史汀生因為在京都度蜜月而現在將其從名單上的聲音除掉是有趣的呢？因為它不是和諧的：人們正在討論一些具有重大曆史意義和重大意義的事情（日本原子彈爆炸），受到一位對一個城市擁有美好回憶的老人的特殊巧合的影響。這是非常出乎意料的，因為它顯然，將日本城市目標作為嚴格理性的戰略進程的一部分的想法。

因此，對我來說，問題在於：《京都失敗》的完成是由於一個人的特殊情感（無論多麽難以理解），而目標確定過程是不像大多數人想象的那樣嚴格理性和戰略性。但它並不像“京都因蜜月而幸免”所暗示的那樣武斷和反複無常，而且對京都幸免的輕視劇產生了有關權威（誰決定原子彈目標））？）和杜魯門的真正重大問題。在爆炸事件中的實際作用（顯然低於想象的）。這裏有一個人們有趣而重要的故事，至少可以說，把它當作笑聲對我來說很重要煩人，但更重要的是，我們應該重複蜜月神話。如果我給記者（和其他人）提供一個替代框架，那就是這樣的：“出於個人和戰略原因，史生努力將京都從目標名單中刪除，並在最初多次將其從名單上刪除後試圖把它放回去。

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筆記

“臨時委員會會議記錄”（1945年5月31日），福建工程師區通信（“絕密”）副本，1942-1946年，縮微膠卷書籍M1109（華盛頓特區：國家檔案和記錄管理局，1980年），卷4，目標6，文件夾3，“臨時委員會和科學小組”。整個文件夾非常有趣，因此我選擇異常上傳它。
另外，他們沒有給扮演史汀生的演員詹姆斯·雷馬爾留胡子。我數了數三個完全突出的“鏟胡子”——在現實生活中，他們的外表由胡子決定，但他們的演員卻沒有胡子：亨利·史汀生、理查德·托爾曼和肯尼思·尼科爾斯（他戰後的麵容）。在難民的情況下，角色都相對較小，但對我來說很奇怪為什麽他們不要讓他們長大，或者使用一些化妝品。就托爾曼而言，我覺得這會讓他從人群中受到啟發，因為他的存在以一種不平凡的方式出現在電影情節中，但他隻有玩尼科爾斯的演員身材矮小，而且長著一張“娃娃臉”，這讓人很難成為一個頑固的尼科爾斯，尤其是當他扮演戰後角色時。這並不是真正的緊張批評者，讓我感到驚訝的事情，因為這部電影非常強調小細節。
《昨天的婚禮》， 《紐約時報》（1893年7月7日），4。
為了這個敘述，我曾經讀過霍奇森的書，其中描述了其中的一些內容，但也翻閱了史汀生的日記：《亨利·劉易斯·史汀生日記》，縮微膠卷版本，來自研究圖書館中心檢索，原件來自研究圖書館中心檢索研究圖書館中心搜索研究圖書館中心搜索耶魯大學圖書館手稿和檔案館，康涅狄格州紐黑文。他的《東方之旅》被標記為日記的第6a卷。我來自Ancestry.com上的清單中獲得了他的乘車黨衛軍總統塔夫脫號回程的日期。
我不想在這裏討論我自己關於《京都留下》對史汀生意味著什麽的理論，但我們隻能說，我發現了一個更令人信服的解釋，即把《京都留下》視為史汀生對日本燒毀罪孽的象征性表現。將軍，他不喜歡這個。由於多種原因，史汀生無法放過日本，但他可以放回京都。史汀生多次嚐試對此進行合理化——他很難用這種情緒化和模糊的論點說服了任何人——但我的感覺是，合理化是在之後決定發生的。在有關史汀生來到京都的所有猜測中，最有趣的猜測主要在奧蒂斯·卡裏（奧）蒂斯·卡裏）的《京都的保護：史汀生先生的“寵物城市”》《日本季刊》中（1975年10月至12月），337-347，這表明了史汀生家族對京都的“守護”情緒推動了他朝提升這個方向發展，但這樣看來，似乎也有點過了“字麵意義”，難以理解。史汀生的舉動。
在 XKCD 的 Randall Munroe 稱 Citogenesis 的過程中，維基百科也可能負有部分責任。也許這篇文章會被稱為足夠嚴格，以改變它討論這個問題的方式？我們會看到。維基百科百科內部認識論對於像這樣的問題來說，棘手的地方之一是，一個神話是由不太好的來源斷言的，但沒有得到好的來源明確的揭穿，對於專家不談論的事情來說，它變得太重要的是很容易成為人們談論的事實。