文燕17歲來的北大荒，隻比老煙晚半年。她也是先到密山，在這裏等待分配。大概因為長得乖巧，接待站給她發了一件漂亮的雙排扣大衣，把她留下來當了一個月的接待員。文燕那時滿口四川話，跟863農場長駐密山的勞資人員很熟絡。這個農場是南充一個預備師成建製搬過去的，團變分場，連變生產隊，場長也稱師長，書記也稱政治部主任，裏麵全是四川人，自然喜歡要四川人。文燕很有效地為863農場又劃拉了一百多個四川人，最後自己跑去加入了新成立的文工隊。
863農場在虎頭鎮圈了一塊地，作為總場部。總場部裏隻有一種建築物——帳篷，一個挨一個都連成了片，表明這裏仍然是個大軍營。但在文燕眼中，卻跟馬戲團一樣好玩。每天她和夥伴們從黃老大家中出來，走上十分鍾的路，到場部大食堂吃三頓飯。吃完飯，她就流連忘返，呆在那裏跟老鄉們聊天。有幾位扯來扯去，居然是她伯父以前的學生。文燕做夢也不會想到，自己遠離故鄉幾千裏，居然能在北國邊陲找到這樣一個“小四川”，裏麵充滿著大家庭的溫暖。各級領導仍然保留著部隊作風，純潔、端正、一心為公，讓她感覺可親可敬。
這個預備師是1955年組建的，當時新中國第一部《兵役法》剛剛頒布，開始對戰爭年代累積下來的龐大而日漸老舊的軍隊進行大換血。作為配套製度，國防部下達了《關於組織預備師的命令》，在全國招收了十幾萬新兵，作為後備兵源。隨著農墾事業的全麵鋪開，這些預備師訓練兩年就拉到邊疆去屯田了，造成整個預備役製度“名亡實亡”，直到1983年才重新恢複。可以說，預備師當初組建的時候，其最終歸宿就安排好了——抗美援朝既已結束，在可見的未來再無大仗可打，裁軍才是正理，哪有沒事再“預備”一大批光消耗糧食的新兵？所以醉翁之意不在酒，隻是招兵時沒必要向這些人透底罷了。在部隊的大熔爐裏呆上兩年，自然“心明眼亮誌如鋼”，黨叫去哪就去哪。文燕感到大帳篷裏充滿著一種特別的烏托邦氛圍，這是很自然的。老煙那群經過“反右”洗禮的老兵，則不會再蒸騰出如此可人的氣息來。
不過文燕很快發現，大帳篷也是有家規的。自己雖然隻是初中畢業，離“小知識分子”還差一截，但仍然帶有“自由主義習氣”。比如吃完飯後聊大天，不及時歸隊，就犯了紀律，哪怕回去也隻是和隊友聊天，並無正事可做。更加“過分”的是，有次她在食堂呆著嫌熱（那裏炭盆燒得很旺），便解開大衣下邊的扣子，露出裏麵的毛衣來。離開的時候卻忘了係上，就這樣跟穿了件鬥篷似地回去，讓指導員逮了個正著。於是新賬老賬一起算，全隊擠在黃老大家的閣樓上，開了她一次批判會，說她“作風散漫、無組織無紀律”、“不注意風紀，有損文工隊形象”。文燕不服，爭辯了幾句，結果引來群起而攻之，方知思想鬥爭的厲害。打那兒以後，她就檢點多了，不再像剛來時那樣活蹦亂跳，把誰都當親人了。
863農場的文工隊實際上是個宣傳隊，專業人員不多，大部分都屬於她這樣的“文藝愛好者”，並無固定崗位，經常跑龍套。有一段時間，樂隊排練缺個打鑼的，就把文燕叫去幹這個。其實活兒並不難，整場下來也就敲二三十下，但是她備感屈辱。小時候她見過路邊耍猴的，也是拿著一麵鑼，一敲猴就翻跟頭，向觀眾作揖討賞。現在這麽當當一敲，朦朧中她就覺得自己也變成那隻猴了，心中難過至極，眼淚都忍不住流下來。結果讓領導看到，又挨一通批，說她“資產階級思想”、“受封建家庭影響”，也不知到底把她歸入哪個剝削階級。
後來趕上排演舞蹈，文燕也老大不樂意。她沒練過童子功，壓腿、下腰自然比較困難。不過主要原因並不在此。她吃得了這份苦，但不願意用自己的身體娛樂他人。她雖然遭逢諸多磨難，依然保有幾分大小姐的矜持，所以在舞台上放不開手腳，更談不上進入角色。
日本人在虎頭留下一個電影院，沒有遭到蘇軍炮擊，保存完好，文工隊就把這裏當作自己的排練場所。放映室裏堆了很多彩旗，也不知偽滿時期派過什麽用場，劇務便拿去做成花花綠綠的練功褲，發給隊員使用。這樣的“變廢為寶”農場人很在行，他們從戰爭廢墟中把一塊塊磚揀出來，用瓦刀截整齊，緊挨著電影院、蓋出一座嶄新的“青年宮”。新鳳霞的妹妹曾帶團到這裏唱過評劇，水泥地麵明淨光滑，感覺就像在一個大舞池裏表演。
文工隊借住黃家時，麵積狹小，晚上隻能打地鋪，男女隊員各睡一邊。作為自然合理的安排，最老的張明權和最小的李紅絹被置於邊界線兩側。下生產隊表演時，經常遇到十幾個人擠一麵大炕的情形，仍由老張和小李領銜而臥。對此大家都覺得挺正常，沒人說閑話。但每次都讓小李在三八線上站崗，到後來她也有些不樂意，畢竟不再是十四五歲的小姑娘了。
總場部進駐虎頭不久，很快成立了基建隊。幾個月後，文燕心儀的“帳篷王國”就不見了，文工隊隨即搬進基建隊騰出的工房，從而結束了男女混居的原始共產主義生活。
2020-10-25
