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原文標題： 75事件後，滿洲國流亡政府與熱比婭的三股勢力加緊勾結
前言：海外各個滿獨網站在75事件後，像被注射了興奮劑一樣，瘋狂叫囂。“滿洲國流亡政府”不但與熱比婭的“三股勢力”遙相呼應，為恐怖分子呐喊助威；而且高度讚揚了川島誌明在大洋洲建立了第一個“大清複興基地”。
(1)“滿洲國流亡政府”號召滿族人不叫自己“東北人”！
滿獨分子宣傳道：
“在中國的地理概念中，河北一帶被稱為“華北”，上海一帶為“華東”，即“中國之北”、中國之東”。那麽，“東北”到底是哪裏的東北呢？顯然，“東北”這個稱呼是和中國的固有地理概念矛盾的，是邏輯混亂的。它是上世紀初，中國南方革命亂黨完成推翻滿洲大清國皇帝後，為了政治的需要而編造無中生有的名稱，強加於我們的故土之上。我們是應當拒絕接受“東北”這個屈辱的稱呼。我們幾百年來就是關東人或滿洲人。關於滿洲這個名字，可追溯到皇太極時代。那時無論俄國人還是日本人都尚未踏足滿洲，所以這個稱謂與俄人日人甚至中國人都沒什麽關係，其名應為滿洲裏。滿洲這個名字直到1940年代後期一直是現在淪陷的遼、吉、黑三地的正式稱呼，有好幾個世紀的曆史。如果您是關東人，應記得您的父輩和祖輩是如何稱我們故鄉的。他們稱北滿、南滿或關東。上個世紀初，山東等地的漢人到滿洲尋求土地和自由的生活，也叫“闖關東”。直到目前的西方的地理書籍文件仍然使用滿洲裏來稱呼。很多人都誤認為“滿洲”一詞源於滿洲國。這是中國學校幾十年來歪曲、閹割曆史，誤人子弟的教育造成的惡果。為了維護一相情願、民族沙文主義的“統一”，當局不惜偽造和篡改曆史。他們企圖以消除滿洲這個名字的手段，把我們故鄉的曆史和人民的故土意識消除。
以紅山文化為代表的滿洲的本土文化，比華夏文化的初始早了兩千至三千年，以滿洲人為主包括渤海國、高麗等國後裔的關東的原住民是通古斯民族。文化和血緣上根本就不是什麽“炎黃子孫”。這樣說並不是排斥漢族滿洲人(漢八旗)，他們是漢民族中最勇敢最富有朝氣和冒險精神的一群，他們移民滿洲後，都接受了滿洲的傳統、習慣和地方語言，對滿洲的開發建設有傑出的貢獻。他們當之無愧的是滿洲人民的一個重要份子。滿洲文化是以本土文化為基礎，接受了漢、朝鮮等外來文化的多元文化。滿洲人民是一個多元民族和睦相處的大家庭。所以，我們滿洲人民，有自己的天賦權力，用我們祖先采用的名字來稱呼我們的故鄉，就像我們的父親、爺爺那樣。用政治的壓迫來強迫改變我們土地的稱謂，是對我們侮辱。
再談談滿洲國。首先，滿洲皇帝退出其祖先管理的中國領土，返回自己的故國家園，複建自己的國家，並沒什麽不對。很遺憾，這個努力因為錯誤的時機和錯誤的盟友而最終失敗。在滿洲帝國的幾十年中，日本對滿洲人民的獨立給以幫助是事實，是應當承認。但是，不是因為有這個曆史的問題，就連自古的地名也不能用了呢？二戰期間，北京上海等很多城市都為日軍占領過，那麽是不是這些城市的名字也不能用了，要起新的名字？大連曾因為俄國和日本的原因，在文革期間改叫過“旅大”，但後來不為大家接受，現在還叫大連，和帝俄、日本時期一樣，不也沒有什麽大不了的嗎？ 反對滿洲這個稱呼，是非常無知和蠻橫的無理取鬧。
近幾十年來，滿洲人民遭受了巨大的苦難。無論政治上的壓迫，還是經濟上的壓榨和掠奪，都是史無前例的。而對一個國家百姓的禍害，無論施虐者來自何方，都是非人道的，都是有罪的。1945以後，包括強迫滿洲子弟參加中國內戰(在滿洲土地上，除日俄在上世紀初的南滿進行過短暫戰爭外，基本沒有大規模的戰爭，直到中國的國共內戰)和韓戰，及“土改鎮反”、“大躍進”、“反右”、“文革”，受到殘害的關東人民，不止幾百萬吧？有些人的那種“失誤、不足”輕描淡寫的話，能麵對那些無辜的冤魂嗎？恐怕那些受害者的親人們不會同意吧。因此，從數字上看，這幾十年的苦難，是滿洲國時代所不及的。即使談到滿洲的建設，人民的生活，1945年後關內政權也完全是掠奪破壞而沒有建設。很長時間，生產大豆的地方，每家隻能用四兩油；出產麥子的地方，每家隻能吃一兩斤麵。大部分工廠的工人還是住在幾十年大日本帝國造的簡易房子裏；複線鐵路被拆到關內修鐵道；而我們的石油、煤炭、木材和鋼鐵被瘋狂地掠奪到關內。
不但我們的資源被掠奪，曾是“棒打麅子，瓢舀魚，野雞飛到鍋蓋裏”的美麗家園也遭到破壞，我們豪邁勇敢的祖先曾自由自在、狩獵捕魚的白山黑水如今一片瘡痍滿目，酸雨飄到了日本。生活在鐵鏽帶的兄弟姐妹失業了，在榨幹了他們血汗的工業垃圾堆群中痛苦呻吟。
我的滿洲人民，我的關東父老！是到了覺醒的時候了。首先要努力的就是為我們的故鄉正名。對用洋文的人士，我們要用滿洲裏稱呼故鄉；用滿洲裏稱呼自己。對用漢文的人士，用滿洲或關東稱呼。鄉親們一起加油啊! ”
(2)海外滿獨“三股勢力”瘋狂煽動民族仇恨，製造祖國分裂
中華民族民族大融合的過程，體現巨大民族包容精神。而近來所謂滿獨“三股勢力”稱要利用中國的民族脫離傾向，實現“以色列般的複興”。
如果事實真如此，那麽就可能有如下判斷：其一，現行政府如隋朝明末前蘇聯一樣，即將分崩離析，如台灣海峽戰爭，外國勢力介入。其二，民族融合再次走向民族分裂，中國國內發生大規模的民族對抗，曆史將出現逆流。其三，需要有如川島集團祖孫三代(芳子/美齡/誌明)一樣的政治勢力崛起，才符合潮流。其四，西方對華“和平演變”成功，戈爾巴喬夫式的“新思維”產生，川島(金)美齡聯係到大日本的強大外援。因此那些滿獨的文章，實際在有意地製造民族分裂。
滿獨“三股勢力”開始了一係列的心理戰，宣揚民族沙文主義，從中國曆史上的民族融合來為滿獨大氣。滿獨曆史學家考證：每一次女真興起都是利用了中華民族的災難，女真在中國曆史上一共有三次興起，最後一次夭折，其共同的特點是中國國家分裂、國土淪喪、人民被屠殺大量死亡、生產力大幅度倒退、在深重的民族壓迫下女真人和漢人總是處在對立位置上。用滿學家閻崇年引用滿清貴族剛毅話說“漢人一強，滿人必亡”。滿獨精英研究漢族民族心理最透徹的，招招不落空，防漢、製漢作為最高綱領貫穿滿清王朝的始終，所以才有滿清政府一係列不可思議的荒唐賣國之舉，尤其是對漢族實權人物的控製把握他們很有心得。他們有著其他遊牧民族沒有的高明戰略，特別適合針對漢族。
滿獨“三股勢力”現在盡管勢單力薄，在洗腦方麵卻信心十足！滿獨人數少，能量大，野蠻殘酷，下流無恥。閻崇年說“女真不滿萬，滿萬不可敵”。滿清入關也不過40萬人。金兵南侵和滿清入關都殺了上千萬的人口。滿獨能夠長期潛伏進行政治欺騙。以弱對強時貌似恭順，臥薪嚐膽，努爾哈赤隱忍30年後，才端出“七大恨”。溥儀從1910年到1931年在北京蟄伏了20年，而一旦有機會，立刻跳出來猛咬。而在以強臨弱時，就不斷采用政治欺騙手腕。在金南下滅北宋的過程中，不斷放出和談煙幕，動搖北宋軍民的抗敵決心，先後達七八次之多。每當戰事不利，久攻不下，北宋軍民抵抗激烈時，就表示要和談，動搖北宋君臣抗敵決心，屢屢得手，趕走了主戰派李綱，最終破城滅國。在滿清和南明的戰爭中，以“替君父報仇”為旗號，殺入中原，各個擊破農民軍和南明軍。在沒有贏得對南明的決定性勝利前，暫停“剃發令”,瓦解南明軍民抵抗的決心。而一旦得勢就立刻變臉。滿獨內外勾結反華勢力，充分利用x奸。中國曆史上著名的x奸都是與女真民族的戰爭中產生的。這些x奸在宋和明滅亡中起到了決定性作用。秦檜、洪承疇、吳三桂、尚可喜就是其突出代表。利用漢族內部的不團結分化瓦解、各個擊破也是它們一貫的伎倆，由於漢族人多地大，貧富懸殊，各地經濟文化發展又不一致，既有階級矛盾，也有地域矛盾，有各種各樣政治勢力。所以在曆史被女真精英分化瓦解，充分利用，各個擊破。典型就是南明政權的滅亡。
滿獨“三股勢力”在牢牢加強本民族民族意識和鞏固團結的同時泯滅漢民族的民族意識。金有“猛安謀克”，清有“八旗子弟”都是特權和壓迫階級，其民族認同感是非常強的，內部是相當團結的，就是現在也同樣。但是對漢人就極力泯滅其民族意識。金強令治下漢人改服變語。滿清的“剃發變服”、文字獄更是殘酷。現在網上強烈反對漢文化的也是他們，滿獨“三股勢力”在國內要求蒙古族和錫伯族加入，聯合達賴/熱比婭集團，共同顛覆，並宣揚x教。聯合外族、勾結外國勢力共同對付和鎮壓漢族等民族是它們一貫的國策，明末聯合蒙古，清末勾結洋人鎮壓大平天國、義和團。民國時期勾結日本建偽滿洲國。在抗戰期間，中國各大民族都有代表本民族的政治、軍事組織投入抗戰，令人遺憾的是唯獨滿族沒有。這說明什麽呢？這說明滿族上層精英全體叛國，還說明滿族精英念念不忘剝削、壓迫漢族等其他民族仍然是他們共同的目標。
從曆史和現實看，滿獨“三股勢力”和“滿遺”精英繼承和發揚了曆史上女真精英的製漢傳統。
(3)“三股勢力”聯合“滿遺”(滿洲遺民)已經在國內外公開宣傳“滿獨”。
在“東北滿族在線”上，赫然列著“猶太民族/以色列國研究”板塊，設立“滿族自治區”板塊，主題是“滿洲人的論壇”。宣稱：“我們走的一小步，就是滿洲民族走的一大步”。意圖昭昭。就在主頁上貼有穿傳統滿洲旗袍的童年川島芳子像，題字：川島公主！我們滿洲的女巴圖魯，真正了解滿洲的人永遠懷念你！文章說：
“川島芳子執意要為滿洲國建立一支軍隊，她籌建軍隊的名目是協助關東皇軍圍剿熱河的中國武裝。考慮到滿洲國初建之時，需要加強內部人心的凝聚力，並向外顯示某種獨立性，日本人默許了川島芳子的計劃。在日本全麵的大東亞聖戰展開後，川島芳子的價值就越來越少了，不久川島芳子便離開了日本軍界。當然，按照川島芳子的一貫性格，她是不會輕易放棄的。她的複國之心總是鼓勵著她去做著一些無法完成的事情。有家不能歸；有淚向誰流。為什麽隻有肅親王在為滿洲而匡複社稷？為什麽隻有川島芳子在為滿洲而浴血奮戰？……”
看看這個惡心的網站吧，“滿遺”們連滿族都不想要了，要做滿洲國人，重建通古斯文化。他們一邊要模仿猶太人，分裂國家，一邊在其他網站高喊“民族團結”，打倒“大漢族主義”，誰要揭露他們要做“猶太人”，誰就是納粹。誰批判滿清誰就是搞民族矛盾。真是賊喊捉賊，卑鄙啊！
電視早就成為“滿遺”輿論宣傳的大本營，滿清鼓吹者閻崇年成了國家電視台的常客，無恥歌頌鼓吹滿清，《中國電視報》一反常態竟然全版刊登閻某給洪承疇平反的文章，努爾哈赤也是連期歌頌。如果你想在央視網站發一篇批判滿清的文章，100%是給槍斃的。這多年來顛倒曆史是非，歌頌滿清劊子手的電視劇一部連著一部。這一切難道都是偶然？關於努爾哈赤起兵反明的性質，史學界早就給平反了，說是反抗明朝的民族壓迫，是正義的，我曾經仔細查了查努爾哈赤起兵的理由，所謂的“七大恨”，大多是雞毛蒜皮的小事，要說明朝有民族壓迫，肯定是有的，那畢竟是階級社會。但決不是什麽嚴重的不能接受、不能和談解決的民族壓迫。絕非起兵的正義理由和滿清入關時的“剃發令”、“圈地”、“逃人法”之類的民族壓迫天上地下根本沒法比。“七大恨”裏唯一值得一提的是三十多年前的努爾哈赤的祖、父死於明朝平亂戰爭的誤殺，可當時明朝已經表示了歉意，並做了賠償，當時女真部落接受了明朝的道歉，努爾哈赤還世襲了明朝的官職。這和其他“恨” 都一樣是早已解決的曆史問題。可是現在卻翻出來，當作什麽不可接受的民族壓迫。按這種邏輯，世界將沒有和平、公理、法律可言了，要造反、要侵略找個八百年前的理由就可以，所有的和平條約都是廢紙一張。
同情滿獨的曆史學家是很荒唐的，對於滿清和明之間的戰爭，采用可笑的雙重標準，明對後金的薩爾滸戰爭，他們拿反抗民族壓迫為第一標準，不認為這是反分裂的正義戰爭，正義反而在努爾哈赤的“反民族壓迫”一邊。而到了康熙滅鄭克爽卻拿統一做標準了，不提反抗民族壓迫的問題了。到現在重編清史的曆史學家把“滿清入關”對南明的戰爭包括一係列大屠殺都看作統一的附屬物，都被認為是正義的戰爭。所以人們總搞不懂他們到底是怎麽回事，隻知道“滿清”總是對的，墨索裏尼總是有理。
“滿遺”一向有兩副嘴臉，麵對漢族和其他民族，一貫拿民族團結壓人，隻要有人批判滿清，他們就以維護統一和民族團結當帽子壓人，似乎中國最大的問題是“大漢族主義”在搞民族分裂。而他們呢，事件的真相是每回民族問題都是他們主動挑起來的，不光在網上在實際行動上都在搞民族分裂和民族仇視。麵對人們說“揚州十日”等問題，他們就詭辯說你們還有“長平之戰”呢。言外之意是中國人殺中國人就沒什麽大不了的，你們應該忘記這段民族殺戮曆史。不說“長平之戰”殺得是戰俘和屠殺百姓是兩碼事，而且曆代對“長平之戰”屠殺戰俘，都批判得很厲害，漢明帝就說：“長平之暴，帝不為也”。另一方麵他們自己可忘不了這段“輝煌的曆史”在悄悄的做準備，凝聚民族意識，宣揚民族優越感，民族仇恨。實際上他們想說的不是什麽中國人殺中國人沒什麽大不了的，而是滿洲人殺中國人沒什麽大不了的。這就是論壇“滿漢之爭”的實質。
在國內很多論壇上，是發表不了批判滿清王朝的文章的，即便有的論壇發表了，劈頭蓋臉招來的是“破壞民族團結，搞大漢族主義、種族主義”的漫罵，他們狡猾地把滿清王朝和滿族緊密聯係起來。給人們套上這個公式“批判滿清就是批判滿族，就是搞民族分裂，就是網特”。一時間邪惡壓倒了正氣，謬誤掩蓋了真理，偽曆史觀橫行。而他們卻在這種環境下悄悄的坐大，發展“滿獨”勢力，試圖厚積而勃發。
(4)滿獨“三股勢力”的歪曲曆史真相、無恥歌頌滿清統治者的影視作品，摩肩接踵。
《太祖秘史》無恥宣傳分裂主義分子，民族大屠殺狂努爾哈赤。《孝莊秘史》給民族大壓迫者、剃發令頒布者、大屠殺狂多爾袞煽情。《康熙王朝》顛倒黑白，歪曲曆史。
康熙與鄭經，到底是誰在賣國？《康熙王朝》告訴我們，康熙為了消滅明鄭勢力，統一台灣，頒布對東南沿海地方實行遷界禁海政策，令沿海人民內遷三十裏，“寸板不準下海”。並通過該王朝官僚階層的代表人物姚啟聖的嘴，頌揚這項政策的正確性、英明性與仁慈性：“……父老鄉親們，為你們的長治久安，求你們遷界禁海啊！啟聖已在內地為你們準備了莊稼地，你們可以得到多一倍的土地啊！皇上說了，三年不納糧，三年後，這裏的土地還是你們的，朝廷隻是借用三年啊……車馬不夠，用軍營的車馬載你們！六十歲以上的老人，通通坐官府的轎子，抬著去！”於是，在鏡頭上，我們看到“老太婆坐上官府的轎子，由兵勇們抬著走……”康熙對待台灣的問題，實質上無非是為了消滅敵對勢力，鞏固滿清政權. 許多史籍均載明，清軍奉詔遷界，到處摧城焚居，燒殺擄掠，逼逐沿海人民拋舍世世代代繁衍生息的家園而入內地。僅閩南一帶沿海，數萬數十萬人民因此項政策遭到滅絕人性的擄殺。光一個小小的東山島，一次遷界就被殺被擄三萬餘人(《東山縣誌》)。《台灣鄭氏始末》載：康熙三年(1664)三月初六，清軍大隊兵船入東山，“盡驅沿海居民入內地，築牆為界，縱軍士大淫掠，殺人山積，海水殷然”。《台灣外誌》載：東山島上“一時人民失業，號泣之聲載道，鄉井流離顛沛之慘非常，背夫棄子，失父離妻，老稚填於溝壑，骸骨白於荒野”。在整個沿海遷界慘案中，東山島並非特殊個例，尚且不僅遷界一次。直至康熙十九年宣布複界，東山人民返回家園十僅二三……
這種血淋淋的史實，卻被《康》劇粉飾為春風化雨般的仁慈善舉。長達十六年背井離鄉顛沛流離的黑暗日子，竟被說成“借用三年”的“長治久安”；用刀槍殺死和擄掠而去被說成“坐著官府的轎子”走。明明是專製統治者對人民施行的暴政惡政，卻被美化為仁政德政。
到底是誰想賣國？關於鄭經，電視劇如此描寫：清水師提督施琅攻破澎湖，守澎鄭軍大將劉國軒逃至台灣延平王府。鄭經問馮錫範：“荷蘭人揆一現在何處？……派快船傳命，請，他助戰，告訴他如能助我擊敗清軍，將來台灣的一半就是他的，他要什麽有什麽”；“台灣是先王傳於我的，我寧予外寇，不予長毛……” 一段文字對話，活脫脫勾勒出鄭經一副意欲賣國求安的嘴臉(史實中，此時鄭經已病亡，由其兒子鄭克爽據守台灣)。史籍載明，不是鄭經，恰恰相反，是那個大清國的皇帝康熙。《清實錄》載：康熙十二年十月，清水師提督施琅邀會被鄭成功逐出台灣的荷蘭侵略者夾板船擊取浯嶼、金門二島，康熙對荷蘭出海王(荷海軍司令波特)率領舟師，協力擊敗鄭軍，給予特別嘉獎，並縱任其在我國沿海繼續橫行霸道。翌年八月，荷蘭出海王帶領戰船十艘、兵千人，與清軍約於十月初往澎湖攻打鄭軍，候風進取台灣。至康熙十八年二月，康熙又“特諭荷蘭國王，令具夾板船二十艘，載勁兵協力攻取二島(台灣、澎湖)。”《台灣外誌》亦載：“荷蘭揆一王領戰船為前導，合李率泰水師，用力爭戰，平定沿海諸島，原約合師代彼恢複台灣……”
史實告訴我們，康熙及其清王朝長期與荷蘭侵略者狼狽為奸，並預約合謀，妄圖從中國人民手中再次奪回台灣，幫助荷蘭侵略者恢複對台灣的殖民統治。直至施琅收複台灣後，康熙仍想把台灣的領土主權出讓給外國強盜，隻因漢族大臣力諫才未成。誰想賣國？一目了然。然而這一副徹頭徹尾的賣國嘴臉，卻被電視劇栽贓栽到鄭經頭上去了。使一個繼承先父鄭成功事業，為保衛台灣，捍衛中國領土，曾多次率軍與妄想卷土重來的荷蘭侵略者浴血奮戰的鄭經，於死後三百多年的今天，蒙受了顛倒黑白的奇恥大辱。
清鄭談判文書：自海上用兵以來，朝廷屢下招撫之令，而議終不成。皆由封疆諸臣，執泥削發登岸，彼此齟齬。台灣本非中國版籍，而足下父子，自開荊榛。且眷懷勝國，未嚐如吳三桂之僭妄。本朝亦何惜海外彈丸之地，不聽田橫壯士逍遙其間乎？今三藩殄滅，中外一家。豪傑失時，必不思噓已灰之焰，毒瘡痍之民。若能保境息民，則從此不必登岸，不必剃發，不必易衣冠，稱臣入貢可也。不稱臣，不入貢亦可也。以台灣為箕子之朝鮮，為徐福之日本，與世無患，與人無爭……。
清荷聯合出兵滅鄭協議：第八條：克服金，廈兩島後，荷人必要時，得在二者之間，擇其一或其他地域，以駐艦隊，以防海賊攻擊。第九條：克服金，廈兩島後，聯軍應馳往台灣，攻取此島後，清軍應將該島以及一切城堡物件交與荷人，以供荷人居住。
號稱是正劇的《康熙王朝》為什麽如此顛倒黑白，篡改曆史，盡管《康熙王朝》的編導及其同行者極力聲明這是文藝作品，不能當作曆史來讀。但大多數不清楚這段曆史的人們，隻會把《康熙王朝》當成曆史來讀：因為你既非“戲說”，也非“純屬虛構”，更不是《子虛王朝》，而是純正明擺著的《康熙王朝》！
基本史實都敢顛倒，可見“滿遺”之卑劣，這和這夥人一再試圖給x奸平反是如出一轍的。“滿遺”長期霸占文娛輿論陣地，一方麵宣傳偽曆史觀，欺騙群眾，另一方麵則是試圖把滿族轉化為“清遺”，把“清遺”鼓動成“滿遺”，把“滿遺”激化成“滿獨”。
(5)滿獨“三股勢力”滲透到地方，無恥歌頌滿清大屠殺狂，各地紛紛給平反，大肆宣傳x奸的“功德”。
沈陽搞“紫氣東來，慶祝滿清入關360周年”，經年累月不止；海城重修尚可喜紀念館，1996年12月在石獅舉辦的“洪承疇在清初的曆史作用”研討會上，遼寧省社科院研究員川島溥瀅女士曾說過這樣一句話，“我是滿族人，如果將說洪承疇是‘x奸’，那我就不算中國人”
這話很不通，從乾隆把洪承疇打成二臣，到辛亥革命後一直公認洪承疇是x奸，也就是八九十年代給滿清翻案成風，到1996年才有人正式給洪承疇翻案，這個川島溥瀅難道一直不承認是“中國人”，難道川島溥瀅能代表滿族說1996年前滿族人不是中國人。川島溥瀅這是拿滿族不是中國人當砝碼要挾。而那些個“滿遺”無論如何對他們讓步，他們分裂祖國的陰暗心理是不會變的。他們慣用的伎倆是一方麵配合國外勢力搞亂人們思想，抹煞明末反侵略、反壓迫民族戰爭的正義性，打倒民族英雄，給平反，搞亂人們的曆史是非觀。為現代x奸找理由。一方麵卻不放棄搞偽滿洲國，分裂國家的企圖。
鳳凰衛視《縱橫中國》節目報道：2006年沈陽世界園藝博覽會的主辦者川島溥瀅，竟然要將薩爾滸之戰：這場滿洲擊敗明朝、滿軍殲滅漢軍的大廝殺，以馬戰的形式表演出來，列入此次世界園藝博覽會的“互動”節目。他們一方麵不讓人提到“揚州十日”，另一方麵卻在凝聚民族意識，宣揚民族優越感，民族仇恨。實際上他們想說的是：滿洲人殺中國人沒什麽大不了的。
就以搞“薩爾滸之戰互動遊戲”而言，他們說這不過是一場遊戲，你們要認真了，才是神經了。但是這種血腥的遊戲，參與的人們特別是某些滿族人，可不把這簡單的看作遊戲，他們心理感受是不同的，當然會聯想起祖先的“赫赫武功”，同時萌發對漢人的蔑視和仇恨，對其他民族生命的漠視，體會噬血的快感以及民族狂熱,乃至夢想分裂、獨立搞武裝對抗也是在情理之中的。就世界各國而言，內戰的血腥沒有哪個國家還在宣揚，在中國不論是國共內戰還是長平之戰都不會搞成這類血腥的親眼目睹，親身參加的互動遊戲，因為大家都會覺得不可思議。這不符合和諧社會，文明社會的要求。不符合統一和安定、團結的社會氛圍。可是為什麽每每遇到滿清參與的戰爭，有所謂的“民族問題”反而就能網開一麵，把殺戮當作功績，把仇恨當作榮耀。一個民族總試圖把榮耀感建立在其他民族的痛苦上，這是什麽心理!川島溥瀅說：
溥儀去當滿族國的皇帝，並不是日本人的誘騙，而是有深厚的曆史意識，當滿清入關時，順治就留下遺囑，如果中原守不住，就退回滿洲去，各代滿清皇帝都嚴格遵照這條遺訓。所以有柳條邊，封鎖東北不讓漢人去開墾。所以有“寧與友邦，不與家奴”，所以有“保大清，不保中國”。至於溥儀搞“滿獨” 也不是一天兩天了，和日本人正是情投意合，一拍即靈。滿族貴族的上層川島芳子等早就投靠了日本皇軍。溥儀代表著滿清皇室、滿清貴族、滿清遺胄，甚至整個滿族精英，是滿族的精神領袖。他成立的滿洲國也是滿族貴族整體的利益趨向。是滿清皇室的“好子孫”，所以從法統、血統、民族意義上講他的代表性比下野的汪精衛根本沒法比。從國家民族的意義上講，沒有一個滿族人有如此大的代表性。在抗戰期間也沒有出現與此相匹敵的滿族代表出來捍衛中華民族的尊嚴，這意味著滿族對民族獨立的集體認同，事實也是如此。
日本投降後，滿清餘孽隱藏起來，但至今還沒忘記重溫“大清帝國”的美夢。總想著繼續勾結外國勢力，繼續其分裂祖國的勾當。上述“東北滿族在線”就試圖模仿猶太人複國，學習川島芳子，支持川島誌明，就是其政治願景。一小撮“滿遺”分子”，顛倒黑白，歪曲事實，打著民族團結的幌子，借批判“大漢族主義”為名搞民族分裂，卻死也不願承認溥儀賣國的事實，不僅立銅像紀念，還宣揚“政協委員是對其一生的評價”。真是卑鄙的兩麵派！
【總結】不同於達賴/熱比婭集團的公開暴力活動，滿獨“三股勢力”的危險不容忽視。滿獨“三股勢力”利用民族政策的漏洞，歪曲曆史，歪曲是非，欺騙群眾。“滿遺分子”一邊麻痹欺騙其他民族，宣揚什麽統一神聖，滿清光榮。滿族是中華民族一分子，大大的有功，另一方麵時刻不忘“滿獨”和種族主義。宣稱是他們是優秀民族從而凝聚人氣。而目前它們利用民族政策的漏洞坐大坐強，要求東北、河北等地常常整村改為滿族。在局部人多勢眾時，掀起一陣陣打倒民族英雄，宣揚曆史虛無主義，給賣國賊平反的浪潮，同時積極凝聚民族意識，試圖重新恢複。他們是一批危險人物，與境外敵對勢力勾結利用乃至再度叛國。2004年，滿獨“三股勢力”在美洲與“x輪功”沆瀣一氣，麻痹芝加哥總領事魏瑞興，擾亂了江澤民對美國的國事訪問；川島誌明憑一已之力，破壞了中冶鎳礦的海外投資，策反大使館人員，麻痹巴新大使魏瑞興，煽動全國性的反華暴亂，在大洋洲建立了第一個“大清複興基地”，還不能引起我們的感到高度警惕？金美齡勾結日本軍國主義，躲在陳水扁背後推動台獨，企圖挑起中華民族內戰。作者：複中華160;160;160; 2009-7-25160;
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