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“這一生與詩書做了閨中伴，與筆墨結成骨肉親。”莫礪鋒，南京大學文學院教授、博士生導師，南京大學中國詩學研究中心主任，央視百家講壇著名主講人。曾任南京大學中文係主任，兼任教育部社會科學委員會委員。　

許紀霖·中國文化50講·那些留在我們血脈裏的東西 為什麽現代化發展了，傳統反而複興了？認識傳統，認識你自己，拚合一張整體性的中國文化認知地圖。從縱向的時間脈絡來說，這裏講的是中國文化的過去、現代和將來。從當下的問題意識反思中國文化的過去，從文化的傳統展望中華民族的未來。從橫向的空間結構來說，提供了一個打通千年曆史、站在高處俯瞰中國文化的係統性框架，揭秘中國人的道德心靈秩序和社會政治秩序。

莫礪鋒教授“經典視野中的唐詩宋詞”講座。莫礪鋒，1949年生，江蘇無錫人。南京大學人文社會科學資深教授，博士生導師。兼任教育部社會科學委員會委員，中國杜甫研究會副會長，中國宋代文學學會會長。1984年獲文學博士學位。長期從事中國古代文學的教學與研究，曾在央視百家講壇主講《詩歌唐朝》《白居易》等專題。著有學術專著十餘部，專題論文百餘篇。

周思源教授以三國人物為品讀對象，劉關張，諸葛亮，曹操，孫權等，三國時期主要人物基本囊括。其最大特點有三：一是有意選擇一般讀者感興趣的大眾話題，比如：馬超的排名怎麽在趙雲之前，諸葛亮和司馬懿誰更聰明等，有些話題原是讀者來信中提到的；二是將《三國演義》和《三國誌》作比照閱讀；三是作者利用自己本身為作家，有豐富的創作經驗的優勢，從創作的角度分析《三國演義》的布局謀篇、對《三國誌》的移植改造，評品優劣，分析原因。

李新宇（1955年2月- ），山東青州人。魯迅研究專家，南開大學教授、博士生導師。1978年考入曲阜師範大學，曾經任教於曲阜師範大學、吉林大學。出版有《李新宇學術文集（六卷本）》《愧對魯迅》《大夢誰先覺》《帝國黃昏》《水滸傳》與《三國演義》批判（與王學泰 合著），與周海嬰主編《魯迅大全集》（全33卷）。最新出版有《走近胡適》《叩問陳獨秀》《愧對魯迅》。

李新宇：《封神演義》是中國古代首部“革命小說”。麵對曆史的大變局，小說持守的是這樣一種觀念：以有道討伐無道，是天經地義的，也是必將勝利的；暴政被仁政所取代，無道被有道所摧毀，是百姓所期盼的，也是上天和仙界所支持的。這部小說雖然常被稱作“神魔小說”，但事實上承載的卻是儒家的革命觀。小說反複寫到“天意”，但在事實上，所謂“天意”實是“民心”。

北大曆史係葉煒教授公開課《槍杆子裏麵出政權：中國古代對軍隊與軍人的控製》，時長約2小時！

資中筠：為何美國可以對內行民主，對外行霸權並行不悖？美國應該說現在還是全世界最重要，也是最強的一個國家，任何第二位的都要比它差一大截，所以我們還得注意它的一舉一動，特別是它在對外的一舉一動對全世界都是牽一發而動全局的，我們還得關注。