葉煒：槍杆子裏麵出政權——中國古代對軍隊的控製

周思源教授以三國人物為品讀對象，劉關張，諸葛亮，曹操，孫權等，三國時期主要人物基本囊括。其最大特點有三：一是有意選擇一般讀者感興趣的大眾話題，比如：馬超的排名怎麽在趙雲之前，諸葛亮和司馬懿誰更聰明等，有些話題原是讀者來信中提到的；二是將《三國演義》和《三國誌》作比照閱讀；三是作者利用自己本身為作家，有豐富的創作經驗的優勢，從創作的角度分析《三國演義》的布局謀篇、對《三國誌》的移植改造，評品優劣，分析原因。

資中筠：為何美國可以對內行民主，對外行霸權並行不悖？美國應該說現在還是全世界最重要，也是最強的一個國家，任何第二位的都要比它差一大截，所以我們還得注意它的一舉一動，特別是它在對外的一舉一動對全世界都是牽一發而動全局的，我們還得關注。

元朝和蒙元有何區別？蒙元為何一統天下卻存活不過百年？蒙元統治時期實行了哪些政策？“崖山之後無中華”的說法從何而來？了解蒙元帝國曆史發展脈絡，探究當代企業良性經營之道，盡在大道知行講堂第34期！作為中國曆史上第一個大一統的少數民族國家，蒙元帝國的曆史，可以由1206年成吉思汗在北方草原建立大蒙古國算起，到1368年朱元璋軍隊攻下大都、元順帝北逃為止，共計162年。

2023年2月4日，舉辦羊城學堂第700期講座，主講人：複旦大學葛劍雄教授。題目是《臥榻之下豈容他人鼾睡——從北宋的統一看曆史大勢》。

李新宇：《封神演義》是中國古代首部“革命小說”。麵對曆史的大變局，小說持守的是這樣一種觀念：以有道討伐無道，是天經地義的，也是必將勝利的；暴政被仁政所取代，無道被有道所摧毀，是百姓所期盼的，也是上天和仙界所支持的。這部小說雖然常被稱作“神魔小說”，但事實上承載的卻是儒家的革命觀。小說反複寫到“天意”，但在事實上，所謂“天意”實是“民心”。

莫礪鋒教授“經典視野中的唐詩宋詞”講座。莫礪鋒，1949年生，江蘇無錫人。南京大學人文社會科學資深教授，博士生導師。兼任教育部社會科學委員會委員，中國杜甫研究會副會長，中國宋代文學學會會長。1984年獲文學博士學位。長期從事中國古代文學的教學與研究，曾在央視百家講壇主講《詩歌唐朝》《白居易》等專題。著有學術專著十餘部，專題論文百餘篇。

張宏傑講述了曾國藩跌宕起伏的一生，同時也揭露了曾國藩諸多不為人知的方麵：一生遭遇過的五次重大挫折；與左宗棠的糾結和情誼；一生收入與支出；如何看待風水、相麵、算卦和天命等。張宏傑講述的曾國藩更具體溫。同時，填補了曆史研究的一塊空白：首次詳細研究了一位古代官員的收入與支出，揭示了清代官員的工資條、灰色收入與實際收入的關係。