周思源品賞三國人物

資中筠：為何美國可以對內行民主，對外行霸權並行不悖？美國應該說現在還是全世界最重要，也是最強的一個國家，任何第二位的都要比它差一大截，所以我們還得注意它的一舉一動，特別是它在對外的一舉一動對全世界都是牽一發而動全局的，我們還得關注。

元朝和蒙元有何區別？蒙元為何一統天下卻存活不過百年？蒙元統治時期實行了哪些政策？“崖山之後無中華”的說法從何而來？了解蒙元帝國曆史發展脈絡，探究當代企業良性經營之道，盡在大道知行講堂第34期！作為中國曆史上第一個大一統的少數民族國家，蒙元帝國的曆史，可以由1206年成吉思汗在北方草原建立大蒙古國算起，到1368年朱元璋軍隊攻下大都、元順帝北逃為止，共計162年。

李新宇：《封神演義》是中國古代首部“革命小說”。麵對曆史的大變局，小說持守的是這樣一種觀念：以有道討伐無道，是天經地義的，也是必將勝利的；暴政被仁政所取代，無道被有道所摧毀，是百姓所期盼的，也是上天和仙界所支持的。這部小說雖然常被稱作“神魔小說”，但事實上承載的卻是儒家的革命觀。小說反複寫到“天意”，但在事實上，所謂“天意”實是“民心”。

2023年2月4日，舉辦羊城學堂第700期講座，主講人：複旦大學葛劍雄教授。題目是《臥榻之下豈容他人鼾睡——從北宋的統一看曆史大勢》。

北大曆史係葉煒教授公開課《槍杆子裏麵出政權：中國古代對軍隊與軍人的控製》，時長約2小時！

莫礪鋒教授“經典視野中的唐詩宋詞”講座。莫礪鋒，1949年生，江蘇無錫人。南京大學人文社會科學資深教授，博士生導師。兼任教育部社會科學委員會委員，中國杜甫研究會副會長，中國宋代文學學會會長。1984年獲文學博士學位。長期從事中國古代文學的教學與研究，曾在央視百家講壇主講《詩歌唐朝》《白居易》等專題。著有學術專著十餘部，專題論文百餘篇。

在現代政治之中，究竟誰能代表公意？是議會民主製之下通過投票選出的代議士，還是行政威權之下代表民族整體意誌的主權者，還是在民粹革命之中通過直接民主，由人民直接在場，呈現公意？在20世紀的世界政治格局之中，這是英美、德國和蘇俄三種不同道路的區別。而在1912年～1927年短短的15年間，民國的政治便濃縮走過了從英美的議會民主製到德國式的行政威權製再到仿效蘇俄的黨國體製道路。其間製度轉換之快、動蕩之激烈，世所罕見。而製度表層的劇烈變革的背後，正是公意的實現與代表性危機所致。

張宏傑講述了曾國藩跌宕起伏的一生，同時也揭露了曾國藩諸多不為人知的方麵：一生遭遇過的五次重大挫折；與左宗棠的糾結和情誼；一生收入與支出；如何看待風水、相麵、算卦和天命等。張宏傑講述的曾國藩更具體溫。同時，填補了曆史研究的一塊空白：首次詳細研究了一位古代官員的收入與支出，揭示了清代官員的工資條、灰色收入與實際收入的關係。