神愛世人

2022年1月11日

學生：老師，關於錄音裏有幾個問題想請教您：

一、老師以前在講法錄音裏說，有位出家師父具備超度能力，而老師現在才具備超度能力，那位出家師的證量還不及老師？

二、關於吃肉這個問題，三淨肉可以吃，上次我去寺廟做義工聽到主持開示居士：想去佛國必須吃素才行。

三、《楞嚴經》所說的，自稱是佛再來的人都是魔，老師錄音裏說的有脅侍，唯佛才有。《楞嚴經》雲：“我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。”“終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。”永明延壽大師因暴露就入滅，那老師這次劫難也是同樣道理嗎？

老師：那位出家人，具有超度能力，不是他自己的個人修行境界，而是他們舉辦的超度活動，具有超度的法力，水陸大會確實起到超度靈魂的作用，但是境界有限；第二、想去天國不能吃肉，這個問題很奇怪，吃素的心，和吃肉的心，同樣是欲望，同樣是業障，為何素食就可以，肉類就不行？釋迦牟尼佛時期，僧人乞討，是不能選擇食物的，乞討到肉類，都是很開心的事情。

第三、我現在還不是大圓滿的覺者，但是已經具備了，大圓滿的資格，證入法界，就入了佛地，《楞嚴經》是為了杜絕後世有人冒充佛陀，口稱妄語，而我是如實記錄自己的修行過程，佛與大菩薩，不過是心靈境界的一層展現而已，不足為奇。你們不要拿著佛經的條條框框來約束我，我不是來修行的，而是來還原真理的，我可以使用佛菩薩的名義，也可以使用聖主聖靈的名稱，外相無法定義內涵，隻要究竟義能讓人明白，采用何種形態，無關緊要，這是法無定法。

我崇拜佛法，但是對宗教很厭惡，宗教是真正的迷信，而佛法是智信，兩者沒有可比性，所以，不要拿著佛教的條條框框來衡定我，如果以佛教戒律去衡定眾生，達摩祖師，六祖慧能，都屬於魔鬼，達摩自稱是釋迦牟尼再來，惠能和獵人們相處十六年，每天接觸葷腥，按照《楞嚴經》的標準，這二人絕對是魔鬼啊，二祖成道後，進入妓院青樓，按照《楞嚴經》說，屬於淫欲不除，塵不可出，他怎會是成就者？一定是魔鬼啊！不要拿著小乘著相的條條框框，去衡定明心見性的大乘佛義，這種思維本身就是狹隘的。

通過你這次的提問，我也明白了一個道理，宗教真的是害人不淺，以後我盡量不再使用佛教語言概念，改成西方宗教體係，但是法義的性質不會因為，法表的形式而有所偏差。

在國內的時候，因為很多人拿著佛教的戒律概念來質疑我，我曾經寫過很多文章一一批駁，看了解答後，這些人啞口無言卻不肯信服，因為他們維護的是宗教，宗教代表著人性中對自我最大化的維護，而不是對真理最大化的維護，真理是無相的，清淨的，自覺的，遠離一切言行，也沒有表現的標準，一切表現都可以成為覺醒的道路，這就是八萬四千法門，《楞嚴經》中也說，大菩薩以眾生心意而展現眾生所需的外相，隨機講法，怎麽人們就隻看到了外相從而分別真假，卻忽視了法義而妄下定論？

再次申明一點，我極度厭惡宗教，我虔誠真理，因為祂指向實相，而宗教的目的，是將靈魂束縛於存在中，宗教自古以來就是魔鬼的藏身之所。以後不要再拿著佛教戒律衡量我，一束光照進黑暗中，你們卻要拿著鍋碗瓢盆，用固定的形態來衡定光的性質，這是對真理的侮辱，也是對你們靈魂的褻瀆。我是佛法修行者，不是佛教徒，如果你想要以佛教概念來衡定我，請自覺離開。

學生：老師您是智者，用何種語言都可以講出實相，當時那主持說吃肉不可以去佛國，我想到以前在人間表法的聖賢，和您錄音裏的話，吃與不吃都是相，有相就是二元，沒有明心見性，在這裏下功夫如沙蒸飯，怎麽就能了生死，這次提問想下次去的時候，有機會我想和他們探討，見去寺廟裏的人都在叩頭，放生等形式，心裏不舒服，很想去讓她們結緣您的法，如我看的是表象，錯會了她們，向諸佛和老師懺悔，我無惡意。

我知道佛度有緣人，隻是這麽好的法不努力傳播，實在可惜，才有這些問題，向老師懺悔，感恩老師！

老師：對不起啊，前幾年因為此類問題，和國內的和尚們沒少打架，所以一看此類愚昧無知的問題，就很排斥，這些和尚是真正的外道，在破壞佛法，誤導眾生而不自知，我沒有怪你的意思，以後這些問題不要再提了，至於弘法，真修行者一看文章就知道這是真理，假和尚即便得到了書籍也會視而不見，隨緣就好。

新浪博客中，有破魔十七卷，都是與這些外道僧人的論辯，你要仔細去看看，找到相應的問題記錄下來，以後用得上。