評論: 外媒：六四屠殺並不是中共的“一時失足”(圖)

我不反對你＂美國在國際上霸道＂的說法。 可你要知道，美國之所以能在國際上＂霸道＂，正是因為美國在國內實行了憲政民主的政治製度，使國家強大，才有那本事＂霸道＂。

再說了，如果目前聯合國機製還無法無力維持世界和平的話，那麽美國當這個世界老大要比任何一個別的國家當這個角色好。為什麽？ 因為：１美國是一個國際大容爐，各個國家各個民族種族在這裏都有他的移民；２ 美國是一個民主國家，在發生國際衝突時，美國人民，包括所有國家民族種族移民來的人都能發出自己的聲音和看法，這對SHAPE美國的國際POLICY起很大作用。 即使它的國際POLICY是理所當然的也主要是為了自己的利益，可它不至於做的那麽極端。

As you know,一戰到二戰隻有２０多年。而在美國當＂世界老大＂的這麽多年還沒出現過那種大規模的戰爭。

春天在Beijing:

你這是概念不清。我不知道你是真的HONEST知識不夠，還是另有動機蓄意誤導。

這裏談國內政治，你卻談國際政治。 這裏說中共欺負自己的人民，你卻去說美國欺負別的國家。 這有可比性嗎？

你去問任何一個有點常識的人，都不會說你這種比法是合理的科學的。 難怪我們的科技上不去，可能都是因為你這種思維的人太多了

六四節過完了，大家洗洗睡吧！
用莫須有的大規模殺傷性武器為由打伊拉克，造成幾十萬平民死傷，絕不是美國的“一時失足”。

六四數年後，去到歐洲一個不大的國家，那裏是非英、法、德語區。該國同仁並不知曉此話題敏感，更不知我們對此事的無知，見到我們的頭一天，就關心此事，不少女士當場流淚。從他們那裏我們才第一次知道西方人當年看到了什麽。這個國家當時也有身在北京者，發回的照片在電視上滾動播出，引發全國性的關注和悲痛。據他們說，後來隻有Diana王妃去世，可與六四在該國引發的關注相比。

64無論什麽理由，大開殺戒，就是反人類罪。

文革的最根本經驗就是：再好的政治口號也不當飯吃。 民以食為天，老百姓還是好好掙錢吧，其他的都是假的。 政治製度就是衣服，永遠都是那件最合身，沒有最好看的。 大家都穿一樣的衣服，那個衣服就是最最難看的，政治製度也是如此。

美國各大電視台都有全套64記錄片，為了討好中共全部封存。要有參議員推薦信才可調閱。

在場人士應查找一下美國之音在中國64期間的的係列報道就可以得到更多的了解和真相

不要大驚小怪，血腥鎮壓是一貫做法。新疆和田一次就屠三個縣。

德國人這麽關心中國的事情,這算是什麽樣的精神
64過了25年,人血饅頭還沒吃完啊

不是說沒有s人麽？

中國的事情永遠難辦。不光是共產黨這茬兒在西方世界不得煙兒抽，滿清，北洋，民國，都如此。不論中國政府變成什麽樣，都不可能真正加入西方陣營，即使表麵加入，也肯定排在日本後麵，可能還在韓國後麵。

看看老毛子，共產黨完了，北約也逼到家門口了。

lantian-yun ，好心提醒你一下：你最好去看看精神科醫生。都是國人，不忍看你後半生在瘋癲中度過

引: [lantian-yun ... "西方的反華勢力想搞亂中國，分裂中國"。
我倒要反問這些人：
這麽多中共... 你怎麽也沒把人家美國搞分裂了亂了？]
===
因為美國沒有像你一樣幼稚的人!

lantian-yun is stupid!

9082

任何有人類良知的人都認為天安門清場太晚了，那時的天安門簡直就是一個大廁所，屎尿橫流，交通癱瘓，唯一有活力的就是高自聯大喇叭全天候播放的美國之音

給 lantian-yun,
大約是1989年9月20幾日,我們在L.A.招待北大校長丁石孫,
就問他:"現在有五十萬人在北京市遊行,有危險嗎? 人這麽多,會失控的!"
丁校長很自信地回答說:"沒有問題!"
旁邊有北大的校友"噓"這位問話的人.

我們當時就想到,怎麽中國名校的校長這麽沒有警覺心呢? 危機將到,一點都感覺不到?!
堂堂北大校長,不過如此"幼稚"!

果然,兩個星期後,就發生64了!

我們在電視上看到示威的人太暴力了,要把解放軍從車上拖下來...吼叫,扔石頭,還燒著火...他們是一點秩序都沒有的暴民...
很同情解放軍的官兵們!
可惡的西方陰謀活動...
無知的中國人.
...

後來,連美國總統雷根也說: 學生做的太過分了!

如果你看今天ISIS槍殺被俘伊拉克投降的士兵，覺得震驚，你就可以想象當年全世界看中國屠殺抗議人民所感到的震驚。

大家來看外星人的評論，如下：
裝什麽大頭蒜。。。
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黃玫瑰888 發表評論於 2014-06-17 18:00:13
真正激化矛盾的是4.26社論。事後官方也說是平息暴亂。這些都是白紙黑字，抹不掉的。野戰軍上街對付手無寸鐵的中國公民，可以拿中國憲法來看看合法不。Oops,忘了中國憲法是擺設。中國憲法保護不了國家主席劉少奇的性命。那些說殺的好的，當局都沒敢這麽說，每年這時候戰戰兢兢，如臨大敵。中國的悲劇和可惜是有良知和勇氣的人太少太少了。

真正激化矛盾的是4.26社論。事後官方也說是平息暴亂。這些都是白紙黑字，抹不掉的。野戰軍上街對付手無寸鐵的中國公民，可以拿中國憲法來看看合法不。Oops,忘了中國憲法是擺設。中國憲法保護不了國家主席劉少奇的性命。那些說殺的好的，當局都沒敢這麽說，每年這時候戰戰兢兢，如臨大敵。中國的悲劇和可惜是有良知和勇氣的人太少太少了。

一失足，已是百年身。王、烏隻能去招降納叛的專業戶，小柴該行了事。

八戒多次說現在沒人關心六四了，可每次有六四的消息八戒一定出來胡說八道一番。這真證實了它自己不能算人。

王丹等才是“一時失足”，中共當然不是。

那你們就等著那“一定”會實現吧，哈哈。已經過了25年了，越活越抽抽，還等多少年啊？哈哈哈，你孫子有希望嗎？

蘇聯的解體，伊拉克、埃及等的亂象，美國的墮落都反複的告訴世界，“民主”是死路一條，想死的快，就“民主”。

Some people always claim that "西方的反華勢力想搞亂中國，分裂中國"。

我倒要反問這些人：

這麽多中共共產黨員在美國，還有那末多孔子學院，紐約TIME SQUARE又有那麽大的中共TV，美國也不封你人民日報的網, 那麽多你這樣的人也可在文學成裏自由的謾罵詆毀攻擊美國。 你怎麽也沒把人家美國搞分裂了亂了？

因為人家美國有真正的＂自信＂， 人家有使國家長治久安的憲政民主製度。

沒有西方的惡意煽風點火，就沒有64，西方才是64的罪魁禍首。

沒有西方的惡意煽風點火，就沒有64，西方才是64的罪魁禍首。

沒有西方的惡意煽風點火，就沒有64，西方才是64的罪魁禍首。

沒有西方的惡意煽風點火，就沒有64，西方才是64的罪魁禍首。

一個個都過得挺好的，整天把個留死掛在嘴上，有意思嗎？

我們緬懷六四死難的人們！

我們向所有參加支持同情那場偉大民主愛國運動的人們致敬！

我們所期望的那一天－－中國的憲政民主－－一定會實現！

---- 任何對８９學運的蓄意詆毀都不會改變這樣一個事實：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。

----相反，任何對８９學運的蓄意詆毀隻會進一步證明其意義的偉大，其影響的深遠... ... ...。

沒有西方的惡意煽風點火，就沒有64，西方才是64的罪魁禍首

我擦，殺幾百個傻吊也算屠殺，那以後曆史書得多厚啊。

六四悲劇皆因人民手裏缺兩樣東西: "選票"和"擁槍"。 continued

說實在的，在一個有信心讓她的公民持槍的國家，你或許真的沒有必要去用槍來反抗她的政府了。 因為你有那麽多和平的合法的渠道去討說法。

大學生那時不到總人口0.1%，想造反，99.9%的人中95%的奴隸首先要鎮壓大學生，因為奴隸們擔心：一旦解放就沒飯吃了，誰給工作，自由的生活誰也不知道如何過呀。想改變，至少大學生占到人口50%再說吧，不然秀才永遠與奴隸無法對話，相互都認為對方有病。不象共產黨騙了奴隸又騙了秀才，一旦醒過來立馬屠殺，秀才要是不想下場不好就不要與流氓鬥，趕緊留學吧，不要想解放奴隸，奴隸解放後就是找你要飯要工作，你不給奴隸立馬又成流氓了，最後還是白折騰呀。

六四悲劇皆因人民手裏缺兩樣東西: "選票"和"擁槍"。 continued

美國前國務卿賴斯在她的回憶錄裏是這樣描述公民擁槍權的:

＂當這個政府沒有能力保護我的安全時，我用槍來自衛；當這個政府不但沒有能力保護我的安全，反而侵犯我的權利威脅我的安全時，我用槍來反抗這個政府（RESIST IT）＂.

一個網友是這樣解讀賴斯的話的：”作為公民,當政府不能保護你的時候,你拿什麽自衛,當政府侵害你的利益的時候,你拿什麽抗議!這句話說的好,每個公民都應該擁有自衛的權利,美國公民有槍,那就是狼,而我們就是羊,因為我們沒有可以自衛的武器,一個政府對待狼和對待羊的態度是不會一個樣的".

我並不是說一夜之間就讓我們的人民每人一槍，我隻是說應該在一個更大的CONTEXT下來全麵地看＂公民持槍權＂問題。我欣賞的是在其背後的那樣一種理念: 限製政府濫用權力, 保護公民權利.

對槍應加強管理以減少槍殺案件，但不能剝奪公民的持槍權。正如不能因其副作用而完全禁止青黴素的使用一樣。

說實在的，在一個有信心讓她的公民持槍的國家，你或許真的沒有必要去用槍來反抗她的政府了。 因為你有那麽多和平的合法的渠道去討說法。

嗬嗬，那個隻會cut/paste的又來了，靠這個攢字數掙工分，CIA傻子啊？哈哈

六四悲劇皆因人民手裏缺兩樣東西: "選票"和"擁槍"。

如果人民手裏有真正的＂選票＂，那麽人民對政府的不滿則會通過民主的渠道得到及時有效的表達，問題得到解決，也就沒必要去天安門絕食受罪了，就不會有六四悲劇。

即使手裏沒有＂選票＂，但如果人民手裏有＂槍，那麽，鄧小平在動武之前會三思而行，在民主法治軌道上解決問題的主張將會成為當時解決問題的共識，從而避免流血，也就不會有六四悲劇了。

六四悲劇令人思考美國政治生活中的＂票和槍＂的相輔助相成的辯證關係，及其對美國的政治穩定長治久安所起的重要作用。

美國前國務卿賴斯在她的回憶錄裏是這樣描述公民擁槍權的:

＂當這個政府沒有能力保護我的安全時，我用槍來自衛；當這個政府不但沒有能力保護我的安全，反而侵犯我的權利威脅我的安全時，我用槍來反抗這個政府（RESIST IT）＂.

這正是美國憲法賦予公民持槍權的真正意義:＂威懾和防止＂暴政，是除民主選舉三權製衡新聞監督外保衛公民權利的最後一道防線.

一個網友是這樣解讀賴斯的話的：”作為公民,當政府不能保護你的時候,你拿什麽自衛,當政府侵害你的利益的時候,你拿什麽抗議!這句話說的好,每個公民都應該擁有自衛的權利,美國公民有槍,那就是狼,而我們就是羊,因為我們沒有可以自衛的武器,一個政府對待狼和對待羊的態度是不會一個樣的".

我並不是說一夜之間就讓我們的人民每人一槍，我隻是說應該在一個更大的CONTEXT下來全麵地看＂公民持槍權＂問題。我欣賞的是在其背後的那樣一種理念: 限製政府濫用權力, 保護公民權利.

對槍應加強管理以減少槍殺案件，但不能剝奪公民的持槍權。正如不能因其副作用而完全禁止青黴素的使用一樣。

說實在的，在一個有信心讓她的公民持槍的國家，你或許真的沒有必要去用槍來反抗她的政府了。 因為你有那麽多和平的合法的渠道去討說法。

目前我國的＂改革開放＂就是清末的＂洋務運動＂，即＂中學為體，西學為用＂。 都是想通過學西方的技術而鞏固那個獨裁製度，但清朝終未能避免其覆滅的命運。

中國政府是晚清政府.

清末，要是能按照光緒康梁的改良計劃實行憲政，就不會有孫中山的革命了。但慈禧把光緒軟禁了起來，對改良派成員追捕斬殺。

曆史是驚人的相似: 當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...

實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性

關於＂六四＂: (7)

這裏一個重要前提是中共首先違反了＂遊戲規則＂: 中共這麽多年一直在違反著憲法，侵犯著中國公民的權利：言論自由，新聞自由，結社自由，選舉權，被選舉權。。。。。。

中國的憲法時時刻刻都在遭受著這個黨這個政府的踐踏，使其權威和尊嚴盡失。 她連一個國家主席都保護不了！ 中國憲法稱"公民有言論自由"，卻把寫了幾篇文章的劉曉波打入監獄。

所以，在這裏這個黨沒有合法性來對學生遊行示威活動進行指責和非議。

所以說，我們首先應該把中共的＂違憲＂問題解決後，再來討論公民的違法問題。

當然，學生和人民應從此總結經驗和教訓，以提高民主抗爭的策略。

關於＂六四＂: (6)

---- 任何對８９學運的蓄意詆毀都不會改變這樣一個事實：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。

----相反，任何對８９學運的蓄意詆毀隻會進一步證明其意義的偉大，其影響的深遠... ... ...。

關於＂六四＂: (5)

"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。

關於＂六四＂: (4)

戒嚴部隊進京時... ... ...

許多學生及白發蒼蒼的教授甚至許多同情學生的中共黨員書記，沿途給進京戒嚴的戰士講述北京發生的事情的真相，希望人民子弟兵不要對人民開槍。 許多老教授講著講著就忍不住哭了起來... ... ...

那場麵非常動人，現在仍記憶猶新... ... ...

關於＂六四＂: (3)

趙紫陽主張"在民主法治軌道上解決問題", 與學生對話，並提出代表黨中央就“4.26”社論道歉，進而撤銷“4.26”社論。 趙紫陽還主動提出反腐敗反官倒拿他的子女開刀。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來.

當時，正在加拿大訪問的人大委員長萬裏呼應部分人大常委的提議，回國準備召開人大常委會，討論在民主法治的軌道上和平解決辦法，但被扣在了上海。

關於＂六四＂: (2)

１９８９年，＂六四＂時， 學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。

學生們自願組織起來維持秩序, 遊行隊伍都很自覺的遵守秩序，北京市民們踴躍上街支持學生，送飲料，踴躍募捐。那場麵非常感人. 不僅遊行隊伍秩序井然。 那些天，正個北京市的秩序也比正常更好，人們的文明程度，也突然提高。 在公共汽車站，不再看到以前的擁擠不堪，而是人人自覺的排隊；在汽車上，不再看到為搶座位爭吵，而是互相讓座，尊老愛幼； 兩人自行車相撞後，不再是爭吵不休，而是說＂對不起，沒關係＂... ... ...

為什麽？ 因為人民憎恨腐敗，憎恨官倒，向往一個公平正義民主自由的社會。 因為他們有一個共同的目標，共同的向往... ... ...

"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。



關於＂六四＂: (1)

１９８９年＂六四＂時，本人就在北京，親眼目睹了一切。學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。

當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。

但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...

實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。

此時，人民也就不得不奮力保衛自己的權利了。


關於＂六四＂: (2)

１９８９年，＂六四＂時， 學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。

學生們自願組織起來維持秩序, 遊行隊伍都很自覺的遵守秩序，北京市民們踴躍上街支持學生，送飲料，踴躍募捐。那場麵非常感人. 不僅遊行隊伍秩序井然。 那些天，正個北京市的秩序也比正常更好，人們的文明程度，也突然提高。 在公共汽車站，不再看到以前的擁擠不堪，而是人人自覺的排隊；在汽車上，不再看到為搶座位爭吵，而是互相讓座，尊老愛幼； 兩人自行車相撞後，不再是爭吵不休，而是說＂對不起，沒關係＂... ... ...

為什麽？ 因為人民憎恨腐敗，憎恨官倒，向往一個公平正義民主自由的社會。 因為他們有一個共同的目標，共同的向往... ... ...


關於＂六四＂: (3)

趙紫陽主張"在民主法治軌道上解決問題", 與學生對話，並提出代表黨中央就“4.26”社論道歉，進而撤銷“4.26”社論。 趙紫陽還主動提出反腐敗反官倒拿他的子女開刀。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來.

當時，正在加拿大訪問的人大委員長萬裏呼應部分人大常委的提議，回國準備召開人大常委會，討論在民主法治的軌道上和平解決辦法，但被扣在了上海。


關於＂六四＂: (4)

戒嚴部隊進京時... ... ...

許多學生及白發蒼蒼的教授甚至許多同情學生的中共黨員書記，沿途給進京戒嚴的戰士講述北京發生的事情的真相，希望人民子弟兵不要對人民開槍。 許多老教授講著講著就忍不住哭了起來... ... ...

那場麵非常動人，現在仍記憶猶新... ... ...


關於＂六四＂: (5)

"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。


關於＂六四＂: (6)

---- 任何對８９學運的蓄意詆毀都不會改變這樣一個事實：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。

----相反，任何對８９學運的蓄意詆毀隻會進一步證明其意義的偉大，其影響的深遠... ... ...。


關於＂六四＂: (7)
這裏一個重要前提是中共首先違反了＂遊戲規則＂: 中共這麽多年一直在違反著憲法，侵犯著中國公民的權利：言論自由，新聞自由，結社自由，選舉權，被選舉權。。。。。。

中國的憲法時時刻刻都在遭受著這個黨這個政府的踐踏，使其權威和尊嚴盡失。 她連一個國家主席都保護不了！ 中國憲法稱"公民有言論自由"，卻把寫了幾篇文章的劉曉波打入監獄。

所以，在這裏這個黨沒有合法性來對學生遊行示威活動進行指責和非議。

所以說，我們首先應該把中共的＂違憲＂問題解決後，再來討論公民的違法問題。

當然，學生和人民應從此總結經驗和教訓，以提高民主抗爭的策略。


目前我國的＂改革開放＂就是清末的＂洋務運動＂，即＂中學為體，西學為用＂。 都是想通過學西方的技術而鞏固那個獨裁製度，但清朝終未能避免其覆滅的命運。

中國政府是晚清政府.

清末，要是能按照光緒康梁的改良計劃實行憲政，就不會有孫中山的革命了。但慈禧把光緒軟禁了起來，對改良派成員追捕斬殺。

曆史是驚人的相似: 當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...

實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。

"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。



關於＂六四＂: (1)

１９８９年＂六四＂時，本人就在北京，親眼目睹了一切。學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。

當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。

但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...

實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。

此時，人民也就不得不奮力保衛自己的權利了。


關於＂六四＂: (2)

１９８９年，＂六四＂時， 學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。

學生們自願組織起來維持秩序, 遊行隊伍都很自覺的遵守秩序，北京市民們踴躍上街支持學生，送飲料，踴躍募捐。那場麵非常感人. 不僅遊行隊伍秩序井然。 那些天，正個北京市的秩序也比正常更好，人們的文明程度，也突然提高。 在公共汽車站，不再看到以前的擁擠不堪，而是人人自覺的排隊；在汽車上，不再看到為搶座位爭吵，而是互相讓座，尊老愛幼； 兩人自行車相撞後，不再是爭吵不休，而是說＂對不起，沒關係＂... ... ...

為什麽？ 因為人民憎恨腐敗，憎恨官倒，向往一個公平正義民主自由的社會。 因為他們有一個共同的目標，共同的向往... ... ...


關於＂六四＂: (3)

趙紫陽主張"在民主法治軌道上解決問題", 與學生對話，並提出代表黨中央就“4.26”社論道歉，進而撤銷“4.26”社論。 趙紫陽還主動提出反腐敗反官倒拿他的子女開刀。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來.

當時，正在加拿大訪問的人大委員長萬裏呼應部分人大常委的提議，回國準備召開人大常委會，討論在民主法治的軌道上和平解決辦法，但被扣在了上海。


關於＂六四＂: (4)

戒嚴部隊進京時... ... ...

許多學生及白發蒼蒼的教授甚至許多同情學生的中共黨員書記，沿途給進京戒嚴的戰士講述北京發生的事情的真相，希望人民子弟兵不要對人民開槍。 許多老教授講著講著就忍不住哭了起來... ... ...

那場麵非常動人，現在仍記憶猶新... ... ...


關於＂六四＂: (5)

"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。


關於＂六四＂: (6)

---- 任何對８９學運的蓄意詆毀都不會改變這樣一個事實：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。

----相反，任何對８９學運的蓄意詆毀隻會進一步證明其意義的偉大，其影響的深遠... ... ...。


關於＂六四＂: (7)
這裏一個重要前提是中共首先違反了＂遊戲規則＂: 中共這麽多年一直在違反著憲法，侵犯著中國公民的權利：言論自由，新聞自由，結社自由，選舉權，被選舉權。。。。。。

中國的憲法時時刻刻都在遭受著這個黨這個政府的踐踏，使其權威和尊嚴盡失。 她連一個國家主席都保護不了！ 中國憲法稱"公民有言論自由"，卻把寫了幾篇文章的劉曉波打入監獄。

所以，在這裏這個黨沒有合法性來對學生遊行示威活動進行指責和非議。

所以說，我們首先應該把中共的＂違憲＂問題解決後，再來討論公民的違法問題。

當然，學生和人民應從此總結經驗和教訓，以提高民主抗爭的策略。


目前我國的＂改革開放＂就是清末的＂洋務運動＂，即＂中學為體，西學為用＂。 都是想通過學西方的技術而鞏固那個獨裁製度，但清朝終未能避免其覆滅的命運。

中國政府是晚清政府.

清末，要是能按照光緒康梁的改良計劃實行憲政，就不會有孫中山的革命了。但慈禧把光緒軟禁了起來，對改良派成員追捕斬殺。

曆史是驚人的相似: 當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...

實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。

一遊行就要開槍就要開坦克？這種邏輯是典型的無人性黨文化思維。

幹脆耍流氓耍到底，有槍有炮有人就是要做皇帝了，不服我就出坦克；尼瑪反對y做皇上就是把Y逼到死角了,好像y倒成了受害者了，流氓也不帶這麽耍的吧？

不要孤立的看待曆史大事件是基本常識。你如果不是年輕無知，就是糊塗一團。
六四事件不可避免。中共所做完全正確。學生和民眾根本就是被利用了，沒有正確，隻有可惜可悲和可笑。
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晉魯人 發表評論於 2014-06-17 16:31:43

悲哀是事後諸葛亮，一個能有效與人民溝通的政府；一個能抗議不公，表達本意（不授別人擺布），遵守法律的人民；64本可以避免。中共做了蠢事，但學生就沒有過錯嗎 ？