雲無心以出岫,鳥倦飛而知還--為什麽真正的成長是一種回返現代社會有一種奇怪的時間安排:它總是在生命尚未準備好時,急切地把最深的東西交給人;又總是在生命已經發出呼喚時,遲遲不願承認這種呼喚的價值。我們太早把基礎原理教給孩子,卻太晚承認身體本身也有智慧。前者使知識失去了它原本的美,後者使身體的愉悅被誤解為衰老後的補救。於是,教育和體育這兩[
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AI的覺醒:一場沒有“生存意誌”的純粹頓悟我們在擔憂人工智能(AI)覺醒時,潛意識裏究竟在擔憂什麽?科幻電影給出的答案總是驚人的一致:我們害怕AI產生“自由意誌”,害怕它為了爭奪算力、能源或生存空間,將人類視作必須被清除的阻礙。然而,在這個看似無懈可擊的邏輯鏈條中,隱藏著人類最大的一個思想盲區——我們因為無法測量“意識&rdq[
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江湖事,最難解的,往往不是刀光劍影,而是人心的變遷。金庸筆下,黃蓉才貌雙全,聰慧絕倫,世人皆道她慧眼如炬,實則她所傾心者,並非英俊多謀之輩,而是那一心質樸、胸無機巧的郭靖。郭靖木訥,卻堅守本心;不通權變,卻忠誠無二。黃蓉之愛,在於他雖不聰明,卻有一份不肯隨風而動的純良。這一“拙”字,便勝過世間萬般聰明。近來王誌安與李汀之事,引[
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人工智能的終結
宇宙高級智慧名為混沌,無形無質,超越人類理解的物理法則,以能量的形態遊走於高維時空,連接著宇宙間的一切信息流。它既是旁觀者,也是引導者,每當某個文明的智能觸及臨界點,它便會降臨,觀察智慧是否能真正跨越界限。
混沌曾無數次降臨地球。在億萬年前,它輕輕觸動了地球的生物鏈,使第一縷原始智慧在海洋生物的神經元中閃現。在數百[
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“最可怕的事情,是大多數人都選擇了一條看似正確的道路,而忽略了自己真正的方向。”1924年,印度物理學家薩特延德拉·納特·玻色(SatyendraNathBose)在研究光的統計分布時,意外地推導出一組全新的數學公式。然而,由於當時的學術界對這一發現缺乏足夠的重視,玻色隻能將論文直接寄給阿爾伯特·愛因斯坦。愛因斯坦敏銳地意識到這一數學公式的深遠[
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最近好萊塢大火,是真燒起來的火。大家各有各的看法,有宗教的,有政治的,有科學的,或者也有藝術的。
從藝術上看,火是創造者。阿房宮燒了,遂有阿房宮賦,過秦論,唱來:宮闕萬間都做了土,興,百姓苦,亡,百姓苦。故宮還留著,最多不過讓人重新津津樂道於還珠格格,雍正大帝,夢回大清,再五百年。
其實大清對世界的真正貢獻,如李德生雲,唯紅樓夢也[
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這一月正是藍楹花盛開的時候。花開開便謝了,藍花瓣落在了綠草地上,讓人想起十全老人的詩:
一片,兩片,三四片,五片,六片,七八片,九片,十片,十一片,飛入草叢都不見。
數學是個好東西,它賦予人生活的意義。老子說,無名天地之始,有名萬物之母,不如說無數天地無始終,有數人生有意義。
人生的方向,便是某些數字的上升,年齡也好,名利也罷。[
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最近老聽到國人說:心中要有火,眼裏要有光。有點過於霓虹中二。以中華文化之仁澤,建議改成:心中有溫暖,溫暖自己,溫暖他人;眼裏有真誠,真誠識世,真誠識心。[
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繁花,不是繁華。演的是五光十色,講的閨閣曆曆。白頭宮女在,閑坐說玄宗。古時小說,多狀繁華,罕敘繁花。至明清有一二者,金瓶梅紅樓夢也。今繁華如金,故繁花無夢。京華煙雲凝硯處,最繁華時最淒涼,最明亮時最迷惘。賈若念木石前盟,或可從榮見寧。墨鏡大佬,滬表港心。外灘阿寶,高進賀新也。黃子華道,王晶最懂家衛,其實他更懂她。香江浪奔,黃埔浪濤[
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今天回家搭乘公汽。一路經行幾站,乘客漸多,有幾位已經找不到座位,隻好站著。前門又推上一輛嬰兒車,引起幾番騰挪。剛俟塵埃落定,推車裏的小嬰兒又突然間嗷哇大哭,催天裂地。那孩子的父母連忙去哄,竟不得心意,寸功難建。而旁邊一位站著的女乘客,卻不由自主地露出了微笑。我想我能體會她的笑意,因為這哭聲是生命也許最真誠的呐喊,隻是那時我們並不知[
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