像哲學家一樣投資這個話題，源自最近閱讀古希臘斯多葛學派《像哲學家一樣生活》一書時得到的啟發。 我們大多數人以改變他們周圍世界的方式來得到滿足，而不是以改變自己欲望的方式來實現。 人生在世，若能從自身實際出發，客觀認清自己的能力範圍與可掌控之事，麵對生活中的種種選擇與無常變化，便自然會從容許多。斯多葛學派提供了一種清晰的分類法：[閱讀全文]
望檏歸真
人生的智慧就是如何盡量愉快,幸福地渡過一生的藝術
博文
(2026-03-17 22:52:01)
像哲學家一樣投資這個話題，源自最近閱讀古希臘斯多葛學派《像哲學家一樣生活》一書時得到的啟發。 我們大多數人以改變他們周圍世界的方式來得到滿足，而不是以改變自己欲望的方式來實現。 人生在世，若能從自身實際出發，客觀認清自己的能力範圍與可掌控之事，麵對生活中的種種選擇與無常變化，便自然會從容許多。斯多葛學派提供了一種清晰的分類法：[閱讀全文]
(2026-03-17 20:36:53)
退休，如同每個人終將麵對的死亡一樣，無論準備充分還是茫然無措，都是人生必須跨越的一道門檻。數十載的奮鬥生涯，無論是功成身退還是略有遺憾，到了什麼年紀，就應安然迎接怎樣的生活。對於臨近或已進入退休階段的人而言，高品質的“樂退生活”，無疑是許多人心中嚮往的理想境界。然而，實現高質量的退休生活並非易事，且“樂退”的標準因人而異[閱讀全文]
(2026-03-16 07:26:28)
星期天早晨醒來，為自己安排了二個日程：
1）上午去浦東福音堂教會讓靈魂放空
2）結束以後去人民廣場相親角體恤民情聖殿之內：向上仰望的安寧走進福音堂，最先攫住人心的，是一種從喧囂中抽離的寧靜。並非死寂，而是一種被溫柔托住的沉靜。唱詩班的聲音緩緩升起，管風琴的低音在穹頂下回蕩，那一刻，連呼吸都不自覺地放慢了。年輕牧師的講道字正腔圓，卻[閱讀全文]
(2026-03-16 07:08:22)
在中國時間久了，會發現一個頗為有趣卻也耐人尋味的現象：無論走到哪裏，耳邊總是充斥著各式各樣的聲響。有社區或機構通過高音喇叭循環播放的各類通知與提醒；有街頭商鋪用擴音器錄下的叫賣聲，一遍遍不知疲倦；有旁人在電話裏旁若無人地談論業務、生活，甚至最私密的家常，聲量大得仿佛生怕對方聽不見。從地鐵車廂到城市廣場，從公交巴士到餐館飯桌，甚至[閱讀全文]
(2026-03-16 07:03:22)
人類社會的財富分配，從來不是一個絕對公平的命題。從市場經濟的最初運轉，到國家政策的調節幹預，再到個人意願的道德回饋，財富的流動遵循著一套深層的邏輯，可以概括為“三次分配”的理論框架。這套邏輯既解釋了社會不平等的起源，也揭示了文明如何在不完美中尋求進步與平衡。第一次分配：能力、位置與市場的“效率優先”財富的第一次分配，發生[閱讀全文]
(2026-01-31 01:19:28)
我為何越來越不熱衷於與人溝通？近年來，我愈發清楚地意識到，自己開始更傾向於把思想寫成文字，而不是試圖與他人溝通。退休以後，這種感受尤為明顯——我發現自己越來越缺乏與人交談、辯論、解釋的耐性和熱忱。並不是沒有溝通的機會。恰恰相反，機會並不少。但每一次深入交流，往往都以爭得麵紅耳赤或者不了了之作結。最好的結果，也不過是表麵上看似自[閱讀全文]
(2026-01-25 18:26:08)
為何旅居是打破自我牢籠的途徑之一「讀萬卷書，行萬裏路。」這句話之所以反覆被引用，並不隻是為了讚美行走本身，而是在指出一個更深層的事實：人的認知，往往受限於其所處的位置。若位置不變，世界便容易被誤認為「就是如此」。從這個意義上說，每個人都生活在某種形式的「井」中，或者是「牢籠」之中。第一層限製來自物理空間。當一個人一生都活動在極其有[閱讀全文]
(2026-01-19 18:52:26)
不出彩的台灣，為何讓人留戀？ 不覺時在台中已經呆了近一個星期了。除了吃喝，到處走走逛逛，我倆完全處於一種無所事事的狀態。 世界政局的動盪；股市風雲的變化；物價飆升的抱怨以及所有身邊發生的一切，彷彿離得那麼遠，與我何幹？出行帶來的療癒，每一次都有驚喜。應了那句話-累了四肢，富了靈魂。 這是第三次來台灣了，並且一呆就是幾個星期。台[閱讀全文]
(2025-12-28 10:09:44)
早上好：
當你在二十年後的今天早晨醒來，窗外陽光依舊溫柔，咖啡香氣彌漫，聖誕的頌歌在滿屋輕漫地回旋。你或許已經忘了當年那個為了實現自我一生目標而拚盡全力的過程細節。
但我希望，當你讀到這封信時，仍能記起那段追夢的歲月——那份離家遠行，毫無留戀的雄心；那段不甘停留，二次移民的的追求；那份再闖世界，永不滿足的探索；那種急流勇退，[閱讀全文]
(2025-12-26 16:35:24)
（一）對這個世界具備適當的懷疑態度是一種合理的哲學精神。我們雖然成不了哲學家，但還是應該具備用基本常識和信念對周圍發生的大小事情有一個懷疑和推證的能力。什麽時候我的理解和懷疑是對的，即便世界上大多數人都深信不疑，還是應該孤獨地堅持。什麽時候我的理解不對了，那就應該直麵現實，承認自己的錯誤並改正之。（二）懷疑論不是叫我們懷疑一切，也[閱讀全文]
