望檏歸真

人生的智慧就是如何盡量愉快,幸福地渡過一生的藝術
博文

在中國偶爾長居,由於外網被封,有時隻能用小紅書,微信視頻,頭條打發時間。在這樣的語景和環境裡生活感覺與在加拿大的完全不同。 在中國,人與人之間好像沒有太多的邊界感,即便有,也很模糊。看病時可以有閒人隨便打擾,商量;在銀行辦事可以大聲地說明我在這個帳戶裡有多少存款,要轉多少錢,旁若無人。 一切公共場所,基本都是自家的客廳,家長裏[閱讀全文]
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退休之後,人生的節奏慢了下來,但並不代表我們可以脫離人群、與世隔絕。相反地,要讓樂退生活過得快樂、平衡而有溫度,適度而真誠的社交依然不可或缺。 在這個階段,我們會重新認識一些新朋友,也會與舊識重新聯繫、加深情誼。人與人之間的往來一旦增加,難免會有觀點的交流、價值的碰撞,甚至對各種社會現象的討論與爭辯。 我們同樣生活在一片藍天下[閱讀全文]
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人到了臨近退休的年紀,選擇放下,不再執著於持續向上、掌控未來,其實是一種能力,而不是一種更高級、更正確的人生選項。 知道自己需要什麼,是人的本能; 而選擇不需要什麼,是人的智慧。 這種能力談不上天然高尚,但絕不輕鬆,相反,它往往更難。 很多人之所以難以做到,並不是不明白道理,而是無法完成那一步關鍵的心理轉換。 因為&ldqu[閱讀全文]
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為何很多人,越接近退休,反而越覺得內心空落? 他們既無法真正停下腳步,也放不下肩上的重負。甚至在真正退休之後,不是鬆弛與安寧,而是進入一種近乎“泄力”的狀態。目標感消失,節奏失衡,整個人像突然失去了支點,每天過上沒有靈魂的機械人生活。 如果用一個更直觀的大自然比喻,人的一生,確實很像太陽的晨起晚落。 [閱讀全文]
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(一)安全感,是快樂的隱形前提 一般而言,一個對生活充滿安全感的人,更容易獲得持續而穩定的快樂。 這種人往往相信:自己的大多數付出,會在未來某個時點,以某種形式得到回報;世界或許複雜,但並非完全無序。 真正決定幸福感的,並不隻是財富、地位或環境,而是這種“可預期性”。
當一個人相信世界是部分可控、部分可理解的,他的內心便[閱讀全文]
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(一)我們麵對的挑戰 退休,意味著退出職場,但並不意味著退出人生的舞台。 我們所處的時代,一方麵科技創新高速演進、全球財富持續累積堆高;另一方麵,世界的運行邏輯卻在某種意義上愈發複雜甚至顯得荒誕。宏觀秩序的變化,信息的碎片化與敘事的撕裂,使普通人,包括退休群體,越來越難以看清這個世界的真實運作方式。 當“看不懂”成為常態[閱讀全文]
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(2026-03-17 22:52:01)

像哲學家一樣投資這個話題,源自最近閱讀古希臘斯多葛學派《像哲學家一樣生活》一書時得到的啟發。 我們大多數人以改變他們周圍世界的方式來得到滿足,而不是以改變自己欲望的方式來實現。 人生在世,若能從自身實際出發,客觀認清自己的能力範圍與可掌控之事,麵對生活中的種種選擇與無常變化,便自然會從容許多。斯多葛學派提供了一種清晰的分類法:[閱讀全文]
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退休,如同每個人終將麵對的死亡一樣,無論準備充分還是茫然無措,都是人生必須跨越的一道門檻。數十載的奮鬥生涯,無論是功成身退還是略有遺憾,到了什麼年紀,就應安然迎接怎樣的生活。對於臨近或已進入退休階段的人而言,高品質的“樂退生活”,無疑是許多人心中嚮往的理想境界。然而,實現高質量的退休生活並非易事,且“樂退”的標準因人而異[閱讀全文]
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(2026-03-16 07:26:28)

星期天早晨醒來,為自己安排了二個日程:
1)上午去浦東福音堂教會讓靈魂放空
2)結束以後去人民廣場相親角體恤民情聖殿之內:向上仰望的安寧走進福音堂,最先攫住人心的,是一種從喧囂中抽離的寧靜。並非死寂,而是一種被溫柔托住的沉靜。唱詩班的聲音緩緩升起,管風琴的低音在穹頂下回蕩,那一刻,連呼吸都不自覺地放慢了。年輕牧師的講道字正腔圓,卻[閱讀全文]
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在中國時間久了,會發現一個頗為有趣卻也耐人尋味的現象:無論走到哪裏,耳邊總是充斥著各式各樣的聲響。有社區或機構通過高音喇叭循環播放的各類通知與提醒;有街頭商鋪用擴音器錄下的叫賣聲,一遍遍不知疲倦;有旁人在電話裏旁若無人地談論業務、生活,甚至最私密的家常,聲量大得仿佛生怕對方聽不見。從地鐵車廂到城市廣場,從公交巴士到餐館飯桌,甚至[閱讀全文]
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