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2023 (2)
竹七支持以下 lanliuer 。
lanliuer的理念基本上是一種藝術賣淫。
我的創作理念
藝術家不應該是板著臉，向大眾訓話，也不應該是孤芳自賞，自說自話，在不被大眾理解時擺出曲高和寡，隔岸觀火的居高臨下。藝術要為人民服務，就是要用藝術 去衝擊公眾的慣性思維，引領公眾的審美取向，和公眾一起，構建社會共識的美德。愚以為，要遵循上述宗旨，藝術家就必須親臨大眾，最好能和大眾一起進行創 作，這是讓大眾理解藝術家創作企圖的最佳方式。
後現代藝術，常常把著眼點放在打破事物界線上，成功的先例從杜尚開始，把現成物做為作品， 直接地搬進美術館的展廳，然後是博伊斯，成功地打破了藝術和生活界限，他調動全城人民在德國的卡賽爾市種植了七千棵橡樹，成為藝術家引導公眾加強環保意識 的首例。還有激浪派的藝術家們，把藝術，音樂，表演等形式結合在一起，以嬉笑怒罵的外在形式，揭示了許多嚴肅得要死的生命價值觀念。
延順上述藝術家和藝術派別的思路，我策劃了一場藝術和文學，尤其是新時代的網絡文學相結合的藝術家與公眾的對話，對話的著重點是以討論中國女權和女權意識為主，兼談其他一些和此主題有直接或間接關係的問題。
我以調侃的方式，在北美網站《文學城》裏，用搶人眼球的標題，例如《資深外嫁女的國男情節》，《性生活問題》，《我是流氓我怕誰》等等闡述了我對海外華人普遍關心的問題的看法和對長時間遠離故土生活的情節和心態。熱點的話題一下子糾結了許多網上讀者的眼球和心靈。
實際上，我的真正策劃是在那篇《資深外嫁女的國男情節》引起轟動之後才開始的，我把握住轟動效應的優勢，用挑戰的方式嘲諷了某些“外嫁女”隻關心自己眼皮底下的生活，對物質生活的追求勝過其它一切，導致頭腦麻木，精神空虛，有人甚至人格分裂。
我 的挑戰引起了一場熱戰，在熱戰的過程中，有一貫支持我的，有一貫反對我的，有先反對後支持的，有先支持後反對的，也有不反對也不支持的。我時而調侃，時而 嚴肅，一會兒講女權，一會兒講藝術，使我那些本來掛在網上無人問津的評論文章一下子成了熱點話題。我許多年前的油畫作品也被人挖掘出來，進行展示或評價。
我 是這場觀念藝術的策劃者，但是和我一起參加討論的公眾也是這個作品的共創者——正如博伊斯在statt Verwaltung,Verwaldung (德語，不要官僚，要種樹)號召下，鼓勵全城人民種植了七千棵橡樹的行為藝術，博伊斯是策劃者，植樹的市民是參與者。和《七千顆橡樹》不同的是，我在討論 的整個過程中沒有暴露我的意圖，這是不得以的選擇，因為我要探討藝術要以怎麽樣的方式才能最有效地觸動受眾的心靈——藝術家自己的人格，經濟狀況，社會地 位，公眾已經熟悉並接受了的中介，作品的形式和內容，以及作品的展出場地等等，是怎樣直接或間接地影響著受眾對藝術作品的接受程度，而且我希望在討論的過 程中，研究出不同職業，受教育程度，不同性格的人，對什麽樣的心理暗示最為敏感。
我把我生命曆程中某些階段的私生活和我個人的生活現狀毫無保留地展示給公眾，是為了能和公眾一起，探討出美與醜，榮與辱的衡量標準。 我覺得當今中國道德淪喪的最大根源已經不是在於貧窮，而是在於對美與醜，榮與辱的標準還停留在原始和低級的階段上。
在討論過程中，越來越多的公眾對我的榮辱標準得到認可，那就是：有錢又有腦子的人最光榮，沒錢但有腦子的人第二光榮，沒錢又沒腦子的人第三光榮，有錢但沒腦子的人最可恥。
這個結論，是我把我的文章和每篇文章的眾多回帖以及別人議論我的文章都放在一起，整理研究和總結出來的。
我的計劃是：把某些文章和跟帖用巨大的紙張打印下來，然後再在上麵以相關的題材為創作主線作畫。我自己的文章和以前寫的帶有女權意識的小說，將出版成書，同畫作一起展出。
作者簡介：
藍鏡（小學時被叫做藍精靈，中學時被叫做世界上最大的動物藍鯨）
於 1970年出生在遼寧某偏遠縣城，六歲從師於恩師劉仁傑（曾任魯迅美術學院油畫係主任）。在老師和父母的極力阻止之下，被迫放棄了報考美術學院的誌願，參 加全國普通文科院校高考，進入一所三流的野雞大學學習，畢業後在恩師邢守華和其妻子韋秀潔的鼓勵和資助下，考取中國某美術學院的第二專業，但因大張旗鼓地 和美國留學生（複數）談戀愛，被同學和部分的老師炮轟出門。1994年曾任職於北京一大報紙下屬的某個部門。1995年移居德國，曾就讀於某大學藝術專 業，但因為很快就進入了能靠畫畫謀生的自由藝術創造，專業學習被中途終止。
2005－2008期間曾任職於德國博伊斯收藏和文獻館——莫伊朗的美術館。
目前育有兩兒一女，但拒絕當家庭主婦，繼續從事藝術創作，同時還供稿於德國《歐華導報》和北京的《藝術時代》。
