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正文
紅樓夢這本書我從小學時就開始看了，這麽多年也看了不少遍，可裏麵的情節不是所有的都記得那麽清楚，因為我看書跳著看，隻揀喜歡的，不喜歡就亂翻過去，不象紅學專家對章章回回都肯定倒背如流。
紅樓中最喜歡的是林黛玉，理解她那種因才高而孤傲卻又因失牯而沒有安全感的心理。第二喜歡的是尤三姐和晴雯，喜歡他們的率真、任性。在生活中與我趣味相投的女友，大多是這類真實不虛偽的女孩子。
我不是很喜歡賈寶玉，對這類博愛泛愛濫愛的男生下意識裏總覺得不大可靠。在我看來，什麽都愛、誰都愛其實等於誰都不真愛，是種比較低的境界。生活中看到這類見誰都追的男生則會為他們著急，因為專情對女生是很重要的，寧可盯著一個追追不到再追下一個也比同時追一堆效益高不少。賈弟弟雖然博愛但在高鶚筆下畢竟還是出了家。我對高的後四十回基本是滿意的，源於一是對黛玉之死的描寫，二是把寶玉寫的還算專情。
冷冷的柳湘蓮
柳湘蓮應是我紅樓裏最喜歡的男生了。對他的喜歡最初和喜歡燕青類似，沒有什麽深刻的原因，大抵不外乎他們是酷酷的帥哥而已，為的隻是視覺感官的樂趣，真要嫁給這類人則另當別論。
紅樓中說柳湘蓮“最是冷麵冷心，差不多的人，都無情無義”。細細分析起來，柳湘蓮冷酷且不俗，他是那種愛憎分明的角色，比如對薛蟠心中厭惡則絕不留情，按在池塘裏痛打一頓便打了，絕不計後果，不吝薛蟠家如何有錢有勢。他隻是交友謹慎挑剔但對朋友他是真心誠意的， 書中有一段寫寶玉問他最近有無看了秦鍾的墳地，他說：“怎麽不去？前日我們幾個人放鷹去我背著眾人，走去瞧了一瞧”，他本人雖是個“一貧如洗，家裏是沒的積聚，縱有幾個錢來，隨手就光”的人，但是當他看到了秦鍾的墳被雨水衝壞了一點之後，馬上“回家來便弄了幾百錢，第三日一早出去，雇了兩個人收拾好了”。由此可見他對朋友的情意，他的冷隻是不濫情耳。
他的冷另有份自卑與自傲，他交往的大多都是有錢人家子弟，不同於瀟灑閑散，天生自信的寶玉，家境並不富餘的柳湘蓮，隻有保持他的酷與冷，才能維持他的那份自尊。
與尤三姐的婚娶上他仍是落了俗套。他要找一個天下絕色的，可絕色，卻未必純潔，既要貞潔，那又何必找什麽絕色？純潔的，未必夠風情；而對於絕色的，卻有些不放心。寶玉曾問，“你原說隻要一個絕色的，如今既得了絕色的便罷了，何必再疑？”
柳和尤其實是一類的心高氣傲之人，隻可惜柳隻是在三姐死後方才看到三姐的血性與冷傲，柳二郎終於出家，他最終懂得三姐時，已是在三姐死後，一切都已太遲了
俠女尤三姐其人
按現在的觀點，三姐簡直就是位特立獨行的大俠，巨爽，堪稱婦女解放的祖奶奶，女權主義的老前輩。暫且不說她品行有端無端，是否守婦道，她的意識極為超前。
比如於男女關係上，俠女三姐以一種自信的心態大無畏地認為是“她嫖了男人，並非男人淫了她。”
這思想就算放到今天也算是夠前衛的了，過於驚世駭俗地離經叛道。就在21世紀的今天，仍有不少的女性覺得如果和男生怎麽怎麽了，總是自己吃了虧了，讓男人占了便宜了，這麽想首先就把自己比男人放低了一頭，其實這類事完全看你怎麽看，看你心態是否自信。我有位女友一直沒有什麽科學依據地說：，隻要兩相情願，或許女生比較占便宜也未可知。
這也是個心態問題。三姐這種心態也是為了自己的心理平衡，驚世駭俗的狂放後麵是很多的痛苦與不平，她不甘心情願地願意成為男人的玩物，她在反抗與掙紮。她希望仗著自己風流標致駕馭男人，象她對待賈珍賈蓉父子一樣。
與懦弱糊塗的二姐相比，三姐深知跟隨賈家的男人是不會有幸福的，她把幸福與生命全部寄托在柳湘蓮身上，和紅樓中其它女子相比，她更堅決果斷地追求自己的愛情。可三姐畢竟過於天真，那不是個男女等同的世界，男子可以盡情放蕩不羈，女人風流一次則永無清白。即便剛烈自重，卻也必須承受道德缺失及女子地位低下所給予她的重量。
三姐的死是“太柔則靡，太剛則折”，她暴烈的死法正是源於她桀傲不遜、貞烈驕傲的性格
書中形容她的死為“揉碎桃花紅滿地”。桃花濃豔孤傲易碎；尤三姐之剛烈、驕傲很難為世俗所容。關於尤三姐之死，有說是殉情，也有人認為是明誌？喜歡三姐的人，多因為她的“以死殉情”。欣賞她的剛烈與我們大多世俗之人所沒有的勇氣。
我覺得還有一層原因，很多自殺者希望用這種自殘的形式使生者悔恨終身，使他們在有生之年永遠不能忘卻死者，永遠無法自拔。或許三姐覺得隻有如此她才實現了她的終極複仇，在她橫劍在她美麗雪白的脖頸的死前的一刹那間，她想到的不是她的屈辱，她豔麗青春的灰飛煙滅，她風流不屈魂魄永恒的飄泊，她想到的是柳湘蓮永生永世的懊悔，她死的很快意很決斷。她在九泉之下嬌媚地微笑著，她的目的達到了。。。。。。
尤三姐和柳湘蓮的悲劇是時代的悲劇
除了寶黛悲劇以外，尤三姐和柳湘蓮的悲劇令我想過不少。他們的悲劇比寶黛悲劇更有社會意義，是那個時代的悲劇。
《紅樓夢》的背景是乾隆盛世，作為封建王朝是整個清朝的鼎盛時期，經濟繁榮，但政治文化氛圍則十分壓抑，主要的原因是滿漢民族衝突和文化衝突。
清朝政府為控製文人的思想，提倡封建的綱常禮教和八股製度，同時大興文字獄
(共一百多次)，殘酷無情地打壓知識分子的反清思想。加上官場腐朽貪汙成風，皇族內部殘酷的爭權鬥爭等等
《紅樓夢》的悲劇也是一種封建社會的悲劇。有個說法叫“五世而斬”，指的是封建社會大家庭的發展規律：
第一代創業，
第二代守業，
第三代荒廢，
第四代腐朽沒落，
第五代斬首/滅族。
單不說尤三姐和柳湘蓮生在今天，就是生在盛唐等時代，他們的命運也會改觀。從聊齋的故事，武則天時代的傳說，崔鶯鶯私會張生等故事可以看出，與某些開放的前王朝清相比朝封建禮教的壓抑尤勝於前。人性的壓抑最容易導致極端行為，壓抑之深則爆發之烈，象殺人、自殺、和出家這類行為，這些行為隻是種微弱的抗爭
死/避世的哲學意義
死這件事比生比愛比恨有更深的哲學含意。尤其是在我偏愛的存在主義的哲學尺度下。因為當一個人認真地想到死的時候，正是他/她對“生”與“生存”最嚴肅的終極審視與評判，隻有死才能肯定/否定“生”的價值，正如我喜愛的存在主義哲學家加繆說的：“真正嚴肅的哲學問題隻有一個：自殺。判斷生活是否值得經曆，本身就是在回答哲學的根本問題。”自殺行為是一種悲壯英烈的行為，是種對自己人生的終極掌控，我想海明威也會這麽想
紅樓夢裏自殺的女孩子很多：鴛鴦，秦可卿、尤二姐、尤三姐、白金釧，甚至林黛玉。她們在生命的某一時刻對自己的生存權力，堅決徹底地持否定態度！
她們以這種方式保持了自尊，因為是她們自己的選擇。而寶玉、柳湘蓮、妙玉、惜春、芳官、藕官、蕊官等的出家避世，他們的出家大多不是為了尋求精神樂園或永生其實是種精神自殺，與肉體的自殺本質上相同，隻是形式上不那麽激烈罷了。
他們的這種行為和選擇，很多不是本意，隻是他們對命運與前途徹底失望時的一種無奈地反抗，是弱小的一方所唯一能表現出來的一種不屈服的姿態。加繆還說：“用自己的雙手結束自己生命的人，是至死都憑情感做事的人。”
這些“性情中人”微弱勇敢的選擇是應該值得我們尊敬的，因為我知道能作出這種選擇並非易事，為了這個我對尤三姐和柳湘蓮是欽佩和崇敬的。
我也是對這位尤三姐崇尚有佳，印象至深，恨柳湘蓮的冷酷無情。三姐為這等懦弱才子不值。天下烈女多為情而死，柳湘蓮是她在世俗的紅樓裏能接觸到惟一才情男子，是她情懷釋放的載體。若三姐活在當今社會，以她的智慧會是不同的結局。謝謝你的好文章。
非常喜歡這個題目.在紅樓中三姐是我最愛的中的一個.可以用濃油重彩來形容. 很象是油畫寫法的一個人物.美的色彩豐富厚實.她是紅樓中少有的巾幗不讓須眉的人物.很象卡門.
她的死是必然的. 因為她發現自己所愛的人並不值得一愛.
初中讀過的這句描述三姐自刎時的詞句沒有忘。
對尤三姐沒有感覺，但對晴雯有說不出的愛。記得大學同宿舍的老六一次做夢時，喊道：晴雯太可憐了被那個王夫人將趕出去。。。怎麽不趕到我家裏去，至少我媽媽可照顧她。
看來，喜歡這Y頭的人還不少。
寶玉那句話問的好，“你原說隻要一個絕色的，如今既得了絕色的便罷了，何必再疑？”
何必再疑？這句話，道出了當時男女世界的不同等。柳湘蓮這個看似瀟灑的男人，依然要找一個絕色的貞婦。三姐的身世身家，有這個就不會有那個。
最近在看《白鹿原》，三姐的形象和那個小娥有點像。
大家情人節愉快
阿蜜，和你學，也在寫減肥記呢
偶也喜歡尤三姐。
偶倒覺得《紅樓夢》裏最有平等意識的男人是寶玉。
明天寫讀後感，啊，司令！我今天特別累，嗬嗬，上班不輕鬆啊！
我也喜歡紅樓夢。喜歡三姐，不喜歡柳湘蓮。這個柳同學是假清高，如果賈府隻有石獅子是幹淨的，他就不應該跟賈寶玉混，更不能和賈璉有交情。他不應該相信賈璉，送了寶劍又反悔。他也懦弱迂腐。他根本配不上三姐。（個人觀點）
豆豆紅的文字真的很幹淨，喜歡這類文章。謝謝
我也是喜歡尤三姐和晴雯。