伽利略號探測器以約每秒48公裏的速度衝入木星大氣完成“自毀”
伽利略號探測器自1989年發射，曆經14年太空旅程，完成了對木星及其衛星係統的深入探測任務，NASA主動終結其使命，於2003年9月21日讓伽利略號探測器受控墜入木星大氣層，最終焚毀，這是為了避免探測器未來可能撞上木衛二（歐羅巴）而造成地球微生物汙染，影響對地外生命的探索。
探測器以約每秒48公裏的速度衝入木星大氣，在劇烈摩擦中被高溫徹底氣化，完成了“自毀”，這一操作也標誌著人類首次在地球之外天體上主動銷毀探測器。
整個墜落過程中，探測器持續傳回數據，直到信號在幾分鍾後永久消失，科學家們在帕薩德納的噴氣推進實驗室集體見證這一時刻，許多人掩麵而泣。
這一“自毀”的原因並非任務結束或燃料耗盡，而是為了避免未來伽利略號可能撞擊木衛二（歐羅巴），木衛二是太陽係中最像“生命搖籃”的天體之一，伽利略號在任務中發現，這顆冰封衛星的表麵下藏著一個全球性的液態鹹水海洋，水量甚至超過地球所有海洋總和，其冰殼下存在熱液活動和有機分子的跡象，具備生命存在的關鍵條件，伽利略號用自我犧牲，守護木衛二的純淨。
生活著另一部分人類和生命體的“月球軀體”，有可能被另幾大行星吸引成為了它們的衛星
伽利略衛星的自毀，和旅美華裔學者毛海波創立的《地囿論》中的“411顆衛星中有親人“的理論不謀而合，《地囿論》認為，地球之後的幾大行星攜帶的衛星中的某一顆或幾顆，有可能有生命。
原因是，月球當年作為宇宙的孩子，幫助人類飄浮進入地球，讓人類有了安身立命之所，但當年的地球，碰撞碎裂月球後，隻留下了月球一部分“軀體”成為衛星，還有一部分“月球軀體”仍循著慣性，在太陽係中飄蕩，這些生活著另一部分人類和生命體的“月球軀體”，很有可能，被另幾大行星吸引，成為了它們的衛星，我們真正的“同胞”，可能在那些衛星上，這種認知的轉向，是人類“認親”的第一步。
《地囿論》是毛海波創立的人類來源新理論，《地囿論》的副標題為“動搖達爾文進化論的人類來源新理論”，《地囿論》是人類認識自身來源的某一空中吊環——賦予地囿論這個假說更強的生命力——《地囿論》具有：
工具價值：它提供一個全新的觀察視角。
邏輯價值：如果沒有地心說對星體運行的初步建模，就不會有日心說的數學修正。
挑戰價值：《地囿論》鼓勵人們跳出“地球土著”的思維定式，把人類看作一個宏大係統中的特定環節。
《地囿論》對人類自身起源的解構和重組，不斷拓寬我們的思維邊界
毛海波在《地囿論》中提出：“人類不是地球進化的”，這個理論是人類認識自身來源的某一空中吊環，沒有地囿論這一吊環，人類認識自我來源的雙手就抓不到下一吊環，就像曆史上托勒密的地心說和哥白尼的日心說及達爾文的進化論。
科學史證明，今天的“常識”，往往是昨天的“瘋話”，科學認知是“接力式”的，每一個假說，無論最終被證實還是被修正，都是人類在黑暗中摸索時必須抓穩的那個“吊環”。
“主流”這個詞，在曆史上扮演“阻礙進步”的角色，魏格納提出“大陸漂移”時被嘲笑了半個世紀，直到有了海底擴張的證據，哥白尼和布魯諾麵對的是那個時代最堅固的“真理”堡壘，熱力學第二定律的奠基人玻爾茲曼，當年被主流物理學界排擠到自殺。
這種視角下，所謂的“異端”，其實是人類認知的“先遣隊”，無論人類認識自我來源的 “下一個吊環”是什麽，《地囿論》對人類自身起源的解構和重組，都在不斷拓寬我們的思維邊界。
隨著時間推移、慢慢印證，成為無法視而不見的科學實證
《地囿論》（Theory Earth Prisoner）旨在質疑達爾文的進化論，提出關於人類起源的替代解釋，理論核心：人類並非通過地球物種進化而來，而是“飄浮進入地球”，地球引力的變化，使得人類被地球“軟禁”，成為了地球的新主人，該書試圖解答21個長期困惑人類的世界級疑題，佐證這一理論。
書籍影響：已被許許多多美國大學引入，包括普林斯頓、哥倫比亞等大學的圖書館，獲得學術界的關注，美國媒體如芝加哥時報等對《地囿論》進行了報道，稱其對達爾文進化論提出了新的挑戰，引發廣泛討論。
人們驚訝於地囿論破解了21大世界疑題時，地囿論又破解了英國的麥田圈----這一幾百年來都無人能破解的疑題----讓無數歐美學者臣服，認識到地囿論可能是當代和達爾文進化論相提並論的理論。
《地囿論》2023年提出“大碰撞”理論，哈勃7年觀測數據驚人地和它“印證”， 伽利略衛星的自毀和《地囿論》的411顆衛星有親人理論又不謀而合，這一切，隨著時間推移、慢慢印證，成為無法視而不見的科學實證，很多美國學者讚道，《地囿論》可能在幾十年內取代進化論，影響延至幾百年甚至上千年。
