朱東海：《寒窯賦》作者考辨

《寒窯賦》作者考辨

朱東海

海外華人落葉歸根，向來珍視中華傳統文化，對經典古文更是喜愛有加。不少老華僑能通篇背誦《寒窯賦》，並把它當作人生處世的參照。曾有位僑領率團回國，來京與我深夜暢談古文直到淩晨，把酒吟誦之間，他一字不差背完《寒窯賦》，與我背出的《阿房宮賦》“打成平手”，一時傳為趣談。但席間所有人都篤定《寒窯賦》的作者是北宋的呂蒙正，國內傳統說法也大多如此。對此，我認為有必要做一次清晰的考辨與澄清。

《寒窯賦》又叫《破窯賦》《勸世章》，用通俗易懂的語言講透命運無常、人生起落的道理，在民間流傳甚廣，被譽為“千古第一奇文”。它之所以長期被認為是呂蒙正所作，主要是因為他的人生經曆與文章內容高度吻合：呂蒙正出身貧寒，早年住過破窯，後來考中狀元，三次官至宰相，正好對應文中“朝求僧餐，暮宿破窯”的自述與對命運起伏的感慨。民間也傳說，此文是呂蒙正為勸誡驕縱的太子而作，符合他身為重臣教導儲君的身份與職責。這一說法因為人物故事與文章主旨高度契合，在民間深入人心。

近年更有民間出示所謂呂蒙正手書長卷，以題跋印章佐證作者。但此類私人藏品未經權威鑒定，跋印均可仿造，孤證不足為據。

因此，隨著文獻考證和文學史研究的深入，現代學界對這一傳統觀點提出了三點關鍵質疑，直指其難以成立：

一、官職稱呼與宋代製度明顯不符
《寒窯賦》中自稱“吾乃太子太師”，但北宋根本沒有這樣一個常設的實職。根據《宋史·職官誌》記載，太子太師隻是一種榮譽性加官，屬於虛銜，極少授予在職大臣。呂蒙正曆任宰相，輔佐太子時實際擔任的是左庶子、太子太傅等職務，從未被授予“太子太師”一職。這樣明顯的官職錯誤，不可能出自北宋重臣的手筆，更像是後世民間作者不熟悉宋代官製而留下的破綻。

二、沒有宋元文獻依據，源頭指向元明清
《寒窯賦》不見於任何宋代、元代的正式文獻。呂蒙正的詩文在《宋文鑒》《宋史·藝文誌》中都有收錄，唯獨沒有這篇賦。現在能找到的最早版本，隻是晚清民間書坊刻印的勸世文合集，其內容和情節明顯受元代雜劇《呂蒙正風雪破窯記》影響。由此可以判斷，它並非北宋作品，而是明清時期托名呂蒙正改編而成的通俗勸世文。

三、文風語言與宋代辭賦風格迥異
宋代的辭賦講究用典嚴謹、文辭典雅、結構工整，是士大夫階層的精致文體。而《寒窯賦》通篇口語化、通俗化，像“天有不測風雲，人有旦夕禍福”“蜈蚣百足，行不及蛇”這類句子直白淺近，敘事簡單、說理直接，完全沒有宋代文人賦作的凝練與思辨氣質，反而更接近明清民間勸善書的風格，與呂蒙正狀元出身、朝廷重臣的文風相去甚遠。

綜合現有研究，完全可以認定：《寒窯賦》並非呂蒙正所作，而是明清民間文人借他的名氣托名創作的通俗作品。之所以托名呂蒙正，正是看中他“寒窯出身、狀元拜相”的傳奇經曆，讓文章更有說服力、更容易流傳——這也是古代民間文學很常見的一種創作方式。

不過，作者可以托偽，道理卻不會虛假；文章雖非宋代原作，卻在世間留下了長久回響。它的價值早已超越作者本身真偽之爭，真正打動人心的，是其中對人生起落的共情與警醒；淺顯的話裏藏著深刻道理，通俗的文字中承載著處世智慧。

一篇文章能否流傳千古，從來不靠署名有多顯赫，而看它是否說出了普通人共同的心聲。正因為《寒窯賦》來自民間、長於流傳，道出了無數人對命運的感慨與期盼，所以即便作者存疑，依然能跨越時空，成為真正不朽的人間共鳴！

2026年4月12日於北京