馬太音?音4章查經分享

1. 魔鬼3次試探（馬太福音4：1-11）；

2. 主耶穌恩典時代開始（馬太福音4：12-17）；

3. 主耶穌招收門徒（馬太福音4：18-22）；

4. 主耶穌服事和神的國彰顯（馬太福音4：23-25）。

I, 魔鬼3次試探：（馬太福音4:1-11查經）

（1）經文：【1，當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
3 那試探人的進前來，對他說：「你若是　神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」 4 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠　神口裏所出的一切話。」5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，
6 對他說：「你若是　神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」7耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主—你的神。』」 8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 10 耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主—你的神，單要事奉他。」11於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。】(xia)

（2）注解:【1曠野】: 猶大曠野位於耶路撒冷以東、死海西岸之間，地勢崎嶇、幹旱荒涼，就是主耶穌受試探的地方。至今，這裏仍保留著曠野原貌，靠近耶利哥的“試探山”（Mount of Temptation）成為紀念這一事件的重要地標；【2四十晝夜】: 四十在聖經中是重要的象征數字，如摩西在西奈山40天接受神的律法（出24:18）、以色列人在曠野40年（民14:33）；【3那試探人的】:魔鬼僅僅能試探人，但它隻能引誘，不能強迫人犯罪（雅1:14–15）；【4經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。】是主引用“申命記”（8：3）；【7耶穌對他說：經上又記著說：不可試探主—你的神。】是主引用“申命記”（6：16）；【10因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。】是主引用“申命記”（6：13）。

（3）分享：

主耶穌受試探並非出於被動，更不是因為魔鬼有資格或能力挑戰主的神性。相反，祂是“被聖靈引到曠野”（太4:1），是主動、出於神的旨意，允許這場試探的發生。主耶穌這樣做，主要是為了給世人留下一個得勝試探的榜樣：“給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。”（彼前2:21）

第一個試探：主耶穌教導我們”以神的話為生命的根基,人生的準則”，而不是隨從世俗欲望和私欲。

魔鬼說：“你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。”（馬太福音
4:3）

魔鬼的詭計：引誘人把物質（如食物、金錢、享樂）當作生命的首要目標，而忽略屬靈生命的根基——神的話語。今天世人往往追求財富、成就、舒適，將世俗的成功當作“必需品”，輕忽神的教導，正中魔鬼下懷。

主耶穌斥責魔鬼：“經上記著：人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。”（馬太福音
4:4）

主耶穌提醒我們：真正的生命不是靠物質維持，而是靠神的話語支撐。屬靈生命惟有不斷以神的真理喂養，才能抵擋魔鬼，得著真正滿足！

聖經中發生“人們以世俗欲望和私欲，而不以主的教導為人生言行的準則”的事例教訓：

1）以色列人在曠野貪戀肉食，不滿足於神供應的嗎哪：（民數記11:4-6, 33-34）

以色列人出埃及後，神以嗎哪每日供應他們，使他們在曠野中得以存活。然而，他們不珍惜神奇妙的供應，反而隨從肉體情欲，貪戀從前在埃及的食物。他們說：“我們記得在埃及的時候，不花錢就可以吃魚，還有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥和蒜。現在我們的心血枯竭了，除了這嗎哪，在我們眼前再沒有別的食物。”（民11:5-6）這抱怨顯明他們心中對埃及的思念和對神的供應不滿，忘記了在埃及是為奴的苦況。耶和華因此發怒，降下鵪鶉使他們吃肉，結果他們貪吃未盡，神就降下瘟疫擊打他們，使許多人死亡。（民11:33-34）

此事件表明，我們要滿足於神的最好的恩賜，不能貪戀屬世情欲，否則終將遭神的憤怒。這是對我們今日的重要警醒：敬畏神、知足常樂，遠離貪欲，是蒙神喜悅之道。

2）摩西因怒打磐石，違背神的命令，失去進入應許地的資格：（民20:1-13）

以色列人在曠野漂流近四十年後，摩西帶領百姓來到加低斯，臨近迦南地。因當地幹旱缺水，百姓再次抱怨，發出熟悉的埋怨之聲：“巴不得我們早已死在埃及或這曠野！”他們指責摩西和亞倫將他們領到這無法耕種、無無花果樹、葡萄、石榴，且無水可喝的地方。

摩西和亞倫因此來到會幕，在耶和華麵前俯伏，尋求神的指示。耶和華清楚地吩咐摩西：“你拿杖去，和你哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來。”（民20:8）然而，摩西因憤怒責備百姓是“悖逆的人”，並沒有按神說的“吩咐”使磐石出水，而是“舉手用杖擊打磐石兩下”，水雖從磐石湧出，神的榮耀卻被誤解。因此，耶和華對摩西和亞倫說：“因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地。”（民20:12）這是摩西第二次擊水事件，沒有完全按照神的指示辦事，成為摩西和亞倫不能進入應許之地的轉折點.

3）挪亞時代的人專顧肉體私欲，終被洪水毀滅（創6–7章）

“耶和華見人在地上罪惡很大：“人心終日所思想的盡都是惡”（創6:5）；“世界在神麵前敗壞，地上滿了強暴”（創6:11）；“凡有血氣的人在地上都敗壞了行為”（創6:12）。當時整個人類社會沉溺於罪惡之中：殺戮、強暴、性敗壞、誇口行凶、心思邪惡，罪惡持續、普遍、深入地蔓延。

耶和華因此決定以洪水審判這個敗壞的世代。祂命令挪亞建造方舟，並憑著恩典拯救了挪亞和他一家。“凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，隻留下挪亞和他同船的人。”（創7:23）

這場洪水成為世世代代的警戒，今天許多人把舒適、金錢、成功視為“生活目標，人生的標杆”；但主教導我們：唯有神的道是人的生命準則。

第二個試探：主耶穌教導人們任何情況下堅定不移信賴主，千萬不能試探，抱怨，懷疑主

魔鬼說： “你若是神的兒子，可以跳下去……因為經上記著：‘主要為你吩咐他的使者用手托著你…’”（太4:6）。

魔鬼詭計：魔鬼要人“試探”神，製造對神大能和大愛的懷疑；魔鬼利用人們的驕傲，引誘人要求神的存在“科學證據”，而不是憑信心相信神；魔鬼利用人們處於困境，誘導人懷疑神：“如果神愛你，為什麽不救你？”

主耶穌的斥責魔鬼：“不可試探主你的神。”（太4:7）主教導我們：真正的信心是在任何情況下都要謙卑順服，堅定信靠，完全依靠主的旨意與應許。

聖經中發生的“懷疑試探不信主的話的”案例的教訓：

1）以色列人在瑪撒抱怨沒有水喝，質疑神是否與他們同在，“試探神”（出17:1–7）

當以色列人在利非訂安營，卻發現沒有水喝時，百姓便向摩西爭鬧，說：“你為什麽把我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？”（17:3）這是他們第一次因缺水而抱怨，表麵上針對摩西，實質卻是懷疑神的同在和信實。他們甚至質問：“耶和華是在我們中間不是呢？”（17:7）摩西稱這行為是“試探耶和華”，那地因此被命名為“瑪撒”（試探）和“米利巴”（爭鬧）。這一事件不是因摩西有錯，而是以色列人因眼前的困苦失去信心，對神是否與他們同在心存懷疑。雖然神最終以恩典供應水源，但人若在困境中不信神的同在，就是“試探主”。這成為曆世曆代信徒的重要警戒：不可因環境艱難就懷疑神的同在和帶領，真正的信心是在任何情況下依然信靠神。

2）撒迦利亞懷疑天使的預言，被罰啞口（路1章）

施洗約翰的父親撒迦利亞是祭司，與妻子伊利莎白年老無子。有一次他在聖殿燒香侍奉時，天使加百列顯現，宣告他妻子將要懷孕生子，給他取名約翰。撒迦利亞卻質疑此事可能性，說：“我憑什麽知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁。”天使因他不信，責罰他說：“你必啞口不能說話，直到這一切成就的日子。”果然，從那日起直到施洗約翰出生的第八天行割禮時，撒迦利亞一直不能說話。等他寫下孩子名叫“約翰”後，他的口立刻開了，舌頭也舒展開來，就說出話來，稱頌神。（路1:5–20, 57–64）

3）十個探子因懼怕而不信神的應許，導致整代人死於曠野（民13
和14章）

摩西遵照神的吩咐，差派十二個探子窺探迦南地（民13章）。其中十位探子回來後，因懼怕當地居民高大強壯，向全會眾發出消極報告，說：“我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。”（民13:31）但另外二個探子約書亞與迦勒回來，持守信心，向百姓宣告：“我們所窺探、經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必領我們進入那地，把這流奶與蜜之地賜給我們。隻要你們不要背叛耶和華，也不要怕那地的居民……有耶和華與我們同在，不要怕他們！”（民14:7-9）然而百姓仍不信神的應許，反而揚言要用石頭打死約書亞和迦勒，甚至想立首領回埃及。他們的不信與悖逆惹動神的怒氣，神宣告：除了約書亞和迦勒，那一代二十歲以上出埃及的以色列人，必不得進入應許之地（民14:29-30）。

真正的信心是不憑眼見也信靠神（約20:29），不容許我們在任何情況下“懷疑”，“否定”神的允許和大能。

第三個試探：主耶穌要我們堅決抵製魔鬼利用人的權力欲和私欲，引誘人背叛主、敬拜魔鬼

魔鬼說： “你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”（太4:9）

魔鬼的詭計：往往以世上的權力、財富、享樂，色情來引誘人們放棄對神的忠誠，不惜違背神，甚至出賣，背叛主，從而站在魔鬼一邊。。

主耶穌斥責魔鬼：“當拜主你的神，單要事奉他。”（太4:10）祂宣告：神是獨一的主，祂配得我們全心全意敬拜和事奉，一切權力和私欲的引誘都無法動搖我們對神的忠心！

聖經中“褻瀆聖靈，背叛出賣主；到崇拜偶像，跟隨魔鬼”的案例教訓；

1）以色列人在西奈山下拜金牛犢，背棄耶和華，三千人被擊殺（出埃及記32章）

當摩西上西奈山領受神的律法時，以色列人因等候多日便不耐煩，要求亞倫為他們製造神像。亞倫就鑄了一隻金牛犢，他們竟稱這偶像為“領我們出埃及的神”，轉而敬拜它，獻祭跳舞，大大得罪了耶和華。他們背離真神，陷入偶像崇拜，這是極嚴重的罪。

耶和華發烈怒，原要滅絕他們，是摩西為百姓代求，神才轉意施憐憫；然而，仍有三千人因而被利未人擊殺（出32:27–28），作為神公義的審判.這事件警戒我們：上帝的子民絕不可拜偶像、不可背叛主。我們當堅守信仰，專心敬拜獨一真神——主耶穌基督，除祂以外別無拯救,否則後果很嚴重。

2）猶大為30塊銀子出賣耶穌，墮入滅亡之路（太27:3-5）；

猶大因貪愛錢財，為了三十塊銀子將主耶穌賣給祭司長。他心中私欲極深，愛金錢過於愛主，甘願與魔鬼合作，背叛了生命的主。主耶穌親自稱他為“滅亡之子”，表明他選擇了一條自取滅亡的道路（約17:12）。猶大事後雖懊悔，為時已晚，隻是將銀錢丟在聖殿中，就出去吊死了（太27:3–5）。他的結局是一個嚴重的警戒：貪愛世界、背叛主，最終隻能走向滅亡。

3）底馬貪愛世界，實為與神為敵的背叛（提後4:10；雅4:4）；

底馬原是保羅忠心的同工，曾與路加、馬可一同參與福音事工（西4:14，門1:24），但最終卻因“貪愛現今的世界”而離棄保羅（提後4:10）。他沒有被逼迫擊倒，而是主動選擇追求世俗安逸，放棄屬靈使命。他的墮落並非表麵上的棄教，而是在愛世界中背棄了愛神的心。正如雅各書4:4嚴厲指出：“凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。”底馬貪愛世界，不隻是屬靈冷淡，更是站在神的對立麵，成為靈性上的叛徒。這提醒我們：凡愛世界、棄絕真道者，不論動機如何，在屬靈實質上都是對主忠誠的背叛，結局極為嚴重

我們的敬拜唯一對象就是主耶穌基督；如果個人被權力、財富、欲望取代神，就是拜魔鬼，就是站在魔鬼一邊。

魔鬼利用人們的私欲“肉體的情欲、眼目的情欲、今生的驕傲。”（約一2：16），來引誘人們達到它的3個目的：

1，魔鬼引誘人們用物質主義代替神的道；

2，魔鬼利用人們驕傲來懷疑和抱怨神的允許和對神的信賴，試探主；

3，魔鬼利用人們對權力與欲望換取和背叛對神的忠誠，歸向魔鬼。

我們信徒在末世都會遭遇到魔鬼各種的試探，應該高度警戒，不能麻痹大意

我們戰勝魔鬼的唯一法寶不是靠自己，而是信賴和依靠主耶穌得勝。（約15:5）我們戰勝魔鬼的唯一法寶不是靠自己，而是信賴和依靠主耶穌得勝。（約15:5）

II， 主耶穌恩典時代開始：（馬太福音4:12-17）

（1）.經文：【12耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去； 13 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。14 這是要應驗先知以賽亞的話， 15 說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地—16 那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。17
從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」】(xu)

（2），注解:【14-16這是要應驗先知以賽亞的話】是主引用以賽亞書（9：1-2）；【15外邦人的加利利地】：加利利是以色列北部的一個地區，位於約旦河西岸，包括西布倫和拿弗他利支派的領地；在舊約時期，加利利因靠近外邦民族，受到外族入侵和占領（王下15:29）。以色列北部的加利利地區，特別是靠近外邦民族所居的邊境地帶，比如推羅、西頓和敘利亞。這裏雖然是以色列支派的地業，但由於曆史上的戰亂，文化和宗教上受外邦影響較深，因此被稱為“外邦人的加利利地” ；但是不是指加利利地的人是外邦人，而是指屬靈狀態像外邦一樣黑暗、邊緣、被忽略的。【16在黑暗裏】；黑暗代表罪惡、無知、遠離神的生活狀態；【16在死蔭之地】；死蔭指屬靈死亡—與神隔絕的狀態。加利利因外邦影響和宗教墮落，處於罪惡、無知、遠離神的生活狀態。【從那時候】是指施洗約翰被捕後，耶穌正式展開祂的事工，普遍認為大約是公元27春初夏；

（3），分享：

主耶穌親自宣告恩典時代正式開始！

1). 先知時代的結束 :

標誌著舊約先知時代的結束：隨著約翰的下監和隨後的死亡，意味著先知時代的結束。“因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。”（太11：13）

2). 恩典與真理時代的開始:

標誌著新約恩典時代的開始：主耶穌的到來，帶來恩典和真理。耶穌來到加利利的迦百農開始傳道，莊嚴宣告：‘日期滿了，神的國近了。 你們當悔改，信福音！’（太4：17；可1：17），人類曆史展開新的光輝的一頁。

3). 神的光先照在黑暗處:

先前以色列的兩個支派領地：西布倫支派在加利利南部和拿弗他利支派位於加利利北部，靠近加利利海。主耶穌開始傳道的迦百農（Capernaum）就坐落在這兩個支派的交界處。主耶穌刻意選擇“邊緣地”作為傳道起點，正顯明神的光不是首先照耀“自義之人”，而是先臨到被棄、被藐視之地（參路4:18；太9:13）。正如前麵所說“外邦人的加利利地”-那裏的人生活在苦難、罪惡和絕望中，與神隔絕.主耶穌在此傳道，主是世界的光，給世界帶來光明，恩典和永生，開始偉大的恩典時代,
向全人類宣告：悔改、歸主、進入天國的路已打開！

III, 主耶穌召收門徒：（馬太福音4:18-22）

1，經文：【18 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。 19 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 20 他們就立刻舍了網，跟從了他。 21 從那裏往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們，
22 他們立刻舍了船，別了父親，跟從了耶穌。】(L)

2，注解：【18耶穌在加利利海邊行走】在加利利海（也被稱為“革尼撒勒湖”（路5：1）或“提比裏亞海”（約6：10;6:23）西北岸，靠近迦百農，這裏是漁業活動頻繁的區域。迦百農是耶穌事工的中心，也是彼得、安得烈等漁夫居住的地方。今天，迦百農遺址附近有一個被認為是“彼得故居”的考古地點，離湖岸很近。

3，分享：

主耶穌親口主動召喚“來跟從我”：主的呼召、主的使命，“我要叫你們得人如得魚”，同時，給門徒和世人指引一條“悔改，重生，得永生的光明的大道。

（1）、呼召的對象：平凡中的非凡

耶穌選擇的第一批門徒並非宗教領袖、學者或社會精英，而是普通的漁夫。彼得和安得烈在撒網，雅各和約翰在補網，他們的生活圍繞著加利利海，日複一日地勞作。這提醒我們，主的呼召是祂的主權和恩典。祂的呼召超越我們的局限，將平凡轉化為非凡。正如主耶穌所說：“不是你們揀選了我，是我揀選了你們”（約15:16）

（2）、呼召的使命：得人如得魚

耶穌對彼得和安得烈說：“來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。”這句話不僅是召喚，更是使命的賦予。從捕魚轉向“得人”，從謀生轉向傳揚恩典和福音，使人得新的生命。“得人如得魚”意味著什麽呢？它指向傳福音的使命，將人從罪的網羅中帶到神的恩典裏。這呼召並非輕鬆，而是需要舍棄、委身和信靠。正如漁夫需要信靠大海，門徒需要信靠耶穌，即使麵對風暴也不退縮。

（3）、呼召的回應：立刻跟從

經文中最震撼的是門徒的回應“立刻”。彼得和安得烈“立刻舍了網”，雅各和約翰“立刻舍了船，別了父親”。這沒有猶豫或拖延，而是全然的順服，立即順服權柄的反應。

我們是否也願意如此回應主的呼召？在現代生活中，我們常被網（事業、財富）和船（安全感、家庭）捆綁。耶穌的呼召要求我們放下，不是因為這些不好，而是因為祂的使命更偉大。舍棄不等於失去，而是將生命交給那位信實的主，祂必賜下更豐盛的生命。主召選的不是表麵“高貴“的人，而是內心卑謙的人。

（4）、呼召的意義：與耶穌同行

“來跟從我”不僅是任務的開始，更是親密關係的建立。就是“跟主耶穌一起走。”我們的生命從此與主耶穌連結，要常在主耶穌裏麵，在同行中學習、成長，最終成為祂的葡萄樹上的枝子。

IV, 主耶穌服事與神的國彰顯：（馬太福音4:23-25）

1，經文：【23 耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。
24 他的名聲就傳遍了敘利亞。那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。
25 當下，有許多人從加利利、低加坡裏、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。】(LL)

2，注解:【走遍加利利】: 加利利分為上加利利（北部山區）和下加利利（南部較低地帶），包括加利利海（今基尼烈湖）周圍地區,城鎮，包括：迦百農（耶穌事工中心）、拿撒勒（祂的家鄉）、伯賽大、西弗、提比哩亞等等。{麵積：南北約50-60公裏，東西約30-40公裏}。主耶穌親自走遍加利利來尋找迷失的人（路19:10）。

3，分享：

（1）耶穌的事奉三方麵：（太4：23）

A教訓人：主教導不僅對律法的解釋，更是宣揚神國原則真理（太5-7章）；不是世俗的智慧，而是主的永恒真理，呼召人們悔改並跟隨主的道路。

B傳天國的福音：主耶穌宣揚救恩計劃和恩典，這不僅是對未來的應許，也是現實中主的恩典的彰顯。

C醫治各樣的病症：醫治證明天國不僅是未來的盼望，更是當下主的大能大愛的彰顯，帶來身體、心靈與靈性的全麵恢複和改變。

主耶穌的事奉：真理的宣講、恩典的傳遞、主權能力的彰顯，顯明主耶穌是獨一唯一真神，獨一造物主，獨一的救主。

（2）名聲傳遍與醫治的廣度：（太4：24）

耶穌的名聲傳到敘利亞，一個外邦地區，預示祂服事的普世性：恩典不僅召喚猶太人，而且麵對全體世人。

疾病種類繁多——“各種各樣疾病”、“被鬼附的”、——顯示耶穌權能的全麵性。不僅指身體的恢複，也暗示靈性與整體生命的更新。

（3）從加利利地區廣大群眾跟隨主耶穌，2000多年來至今已有億萬蒙受主的救恩和恩典，

從主耶穌開始傳福音，從加利利、低加坡裏、耶路撒冷、猶太、約旦河外來很多人跟著主耶穌，反映主耶穌巨大吸引力，主耶穌的救恩，恩典已經深入人心，至今全球已有25億人歸信主，足以證明主的福音的力量與永恒價值，跟隨主!讚美主!感謝主！

討論題：

1,人們的私欲和世俗為什麽常常被魔鬼引誘信徒不以“主耶穌教導為人生言行的準則”的主要原因？

2,人們在什麽狀態下容易對主的大能大愛產生試探，懷疑，抱怨？有什麽教訓？

3,為什麽上帝特別憎恨信徒離開主，出賣主、背叛主?

4,為什麽彼得，安得烈，雅各和約翰響應主耶穌召喚“立即跟從”；為什麽在當今主耶穌召喚我們“到我這裏來”，阻力那麽大？分享具體經曆。

5,主耶穌為什麽允許魔鬼存在？

禱告：主啊！今天學習您的話語，您清楚告誡我們，魔鬼從3方麵引誘我們：就是引誘人用物質利益代替神的教導；就是引誘人用人們的驕傲來懷疑對神的信賴，抱怨試探主；就是引誘人對權力的慾望和私欲換取和背叛對神的忠誠，歸向魔鬼。我們高度警惕，隻有堅決信賴主，真心地跟隨耶穌，才能抵擋並勝過
魔鬼的試探。主啊，保佑我們堅定不移永遠走在您指引的成聖的路上。主啊，您開創偉大的恩典時代，您的福音和救恩已經使25億人得救，沐浴在您的恩典中。主保守兒?們在禰麵前，能夠在禰的旨意中 ?斷往前；能夠在這個世上成為眾人的祝福。禱告奉主耶穌基督的聖名！阿們！

20250521

分享：樊靈感清泉

2025/05/20