婷婷
有朋自遠方來
談到躁鬱症或精神分裂，有些人會想到梵高、貝多芬、海明威，納什，弗吉尼亞·伍爾夫……
“那是天才病啊！”
實際上，大多數病患都是普通人。
我所講述的成功案例，僅僅是個案，事實是，被疾病毀掉的人生，遠遠超過被疾病成就的人生。
空心病不一樣，它是有選擇的。
就像《僵屍世界大戰》中的僵屍病毒會自動躲開老弱病殘者，空襲病在人群中的攻擊目標也是非常明確的。
“空心病”最早是在中國頂級學府被發現的——百分之三、四十的北大新生喪失了學習的興趣和活著的興趣。這種特定環境中的集體發病，在其他地方沒有被發現過。
北大學生，尤其是內地考進去的孩子，自律且不必說，天資必然是聰穎的，智力平平的孩子想通過勤奮進入這等學府，不可能。
可見，空心病襲擊的主要對象，是現代社會的高智商群體，是具有強大的理性和思辨能力的那一類人——他們會在某個不經意的時刻，掉進自己挖的一個坑裏。
這個坑有一個很長的名字：“什麽樣的人生是值得過的？活著的意義到底是什麽？”
我們每個人都曾挖過這樣的坑，在坑裏揪著頭發團團轉，一籌莫展之際，瞥見坑邊垂下來的繩子，抓著繩子麻溜地上來了。
大多數情況，坑不深，自己蹦躂兩下也就出來了。
千年中世紀的歐洲人，現世生活雖然艱辛，精神之旅卻異常平坦——壓根不去考慮這個問題，答案是不言自明的。
對於有宗教信仰的人來說，“活著的意義”就是生前好好經營自己的人品，死後進天堂享福。
考察我們人類的思想發展史，不難發現，活著的意義是現代人的困擾，是當下越來越多的年輕人的困擾。
我們小時候經常吃不飽，思想的觸角伸向的是想象中的包子饅頭，嘴角流著哈喇子，哪會想到什麽“活著的意義”。就像莫言說的，每天吃餃子，人生就是幸福的。
還有一點，以前的孩子，兄弟姐妹一大堆，擠擠擁擁、爭爭吵吵地長大，完全沒有私人空間，沒有那份孤獨去思考“活著的意義”。
現在的孩子不一樣，尤其是天資聰穎、喜歡思考的孩子，他們會在煙火人生的寂寞中，下意識地追求詩和遠方。
而托爾斯泰，他足夠的聰慧、足夠的孤獨、足夠的閑暇、足夠的理性和思辨精神，去思考這個永恒的話題——活著的意義是什麽？
因而，他也成為“空心病”最為理想的攻擊對象。
空心病尤為偏愛悲觀主義者。
托爾斯泰說，五歲的時候我就意識到，人生並非享樂，而是十分沉重的苦役。
有些人的生命底色是綠色的，生機勃勃、充滿活力，譬如歌德，他是一個可愛而迷人的自我中心主義者，像個天真又自私的孩子，熱烈地擁抱生命中所有美好的事物。
天生樂觀的人，打出娘胎老天就賜予他一筆受用不盡的精神財富，在命運的打擊麵前，樂觀者有著強大的自我修複本能——“空心病”遇到這類人，會很自覺地繞行。
有些人的生命底色是灰色的，消極悲觀，敏感多疑。這種類型的人，很容易出心理問題，如果找不到信仰或者一種積極的人生觀指引自己，就有可能被“空心病”攥著後脖頸，一路拖到死神大人麵前。
人生在世，有人福修，有人苦修——似乎是寫在基因中的命定。
也是在五歲那年，大哥尼古拉悄悄告訴托爾斯泰：我知道一個秘密，能夠讓所有人幸福，這個秘密寫在一根綠色的木棒上，這個小木棒被埋在峽穀旁的森林裏，誰要是能找到這跟綠色的小木棒，就能讓所有人幸福。
小托爾斯泰從此有了一個偉大的人生目標：他應該找到這個秘密，讓自己，讓所有人都能幸福地走完一生。
