樊靈感清泉
信仰堅信耶穌，旅途沐浴恩典
“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。你們要負我的軛，學我的樣式，因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。” （太11：28-29）
我們已經分享“響應主耶穌的召喚到我這裏來”，我們承受主耶穌的祝福。 到主耶穌這裏來，接受主耶穌為救主；我們必須遵守主的教導，“依靠主耶穌：當負主的軛,學主的式樣”,成為主耶穌的祝福。
（1），主的教導“當負我的軛，學我的式樣” 意義：
我們信主，到主耶穌這裏來，得到主的十字架救贖，罪被赦免，與神和好；但是我們生活在魔鬼罪惡的時代，人的罪性還在（太15：18-20），因此，我們必須遵守執行主耶穌教導：“當負我的軛，學我的樣式”。
主的軛就是主的恩典和真理，“當負我主的軛，學主的樣式”就是：
- 跟隨順服主：就是跟隨主耶穌，順服主意旨，接受主的恩典，遵守主的教導，學主的式樣，在聖靈中重生（約3:3），行走在真理成聖的道路上（約17:17），逐漸像主一樣完全（太5:48）。
- 履行福音使命：在恩典時代，傳揚主的福音，帶領人歸主，成為主的門徒，遵守主的教導（馬太福音28:19-20）。我們將主的意旨行在地上如同行在天上（太6:10）。
- 警醒等候：我們在末世中時刻警醒，準備迎接主的再來（太25章），依靠主的複活，經過審判獲得永生的應許。
- 一切榮耀歸於主：通過遵行他的旨意、活出他的樣式，我們榮耀主、讚美主！
（2）主耶穌為我們樹立聖潔的標杆人生唯一標準，是我們言行的準則：
主耶穌給不僅我們帶來恩典和真理；而且為我們樹立聖潔的標杆人生的榜樣：
1,主完全順服神的旨意，完成救贖，為世人舍命，帶來恩典：
（1）在客西馬尼園禱告時，主麵對即將來臨的苦難，“父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，隻要照你的意思”（太26:39）。主甘心順服天父的旨意，忍受十字架的痛苦，成就救恩。
（2）主在十字架前被兵丁戲弄。吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭，祂忍受了人間一切羞辱和痛苦。主在十字架上的痛苦無法形容，但祂忍耐到底，信靠天父的旨意，最後完成救贖的大工。（太27：45-51）
2，耶穌對待仇人：
（1）本拉多根據以色列人要求，把無罪的主耶穌交給以色列人，釘十字架：主耶穌在十字架上說：“父啊，赦免他們，他們所做的他們不曉得。” （路23：34）顯示上帝的愛,饒恕和憐憫的心。
（2）掃羅反對主耶穌 加害基督徒的，（徒8：1-3；9：1-2）但是，主耶穌啟用和重用曾經的“仇人”的掃羅： 主對亞拿尼亞說：“你隻管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人麵前宣揚我的名。 我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難”（徒9：2-19）
展示主的高瞻遠矚，表明上帝的行事遠遠超越人的理解。
3，耶穌無條件的愛，愛人如己：
（1） 主看到聽道後的群眾饑餓，就憐憫他們，行神跡喂飽他們，並教導門徒分享
耶穌曾用五餅二魚喂飽五千人。耶穌曾用七餅幾條魚喂飽四千人。展現主的慈愛和神聖的力量
（2） 主耶穌彰顯神的憐憫，同情和愛，無報酬醫治大量病人：
耶穌看到一群病人、瞎眼者、瘸腿者、麻風病人，心中充滿憐憫，便醫治他們的疾病（太14:14；可1:40-42）。祂也憐憫那些被鬼附的人，將邪靈趕出去，讓他們得自由（太8:28-34）。
（3） 主在安息日治愈病人：
主耶穌在安息日治療過7起病人：害熱病的西門嶽母；枯幹了一隻手的人；生來瞎眼的；38年瘸腿的人；腰彎直不起來的婦人；患水腫的人；驅逐一個邪靈。
安息日是信徒敬拜主，休息的日子，主耶穌治愈病人展現主的慈愛和憐憫，正如主說的：“在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢”；“你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裏，不立時拉它上來呢？”同時，主強調“人子是安息日的主”主耶穌有成全任何規定的權柄和權力。
（4） 臨死前托付馬利亞給門徒約翰：
在十字架上，“耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親，看，你的兒子！ 又對那門徒說：看，你的母親！從此，那門徒就接她到自己家裏去了。”（約19：26-27）約翰遵照主的吩咐，和瑪利亞一起到現在的土耳其以弗所遺址，撫養照顧瑪利亞。現在還有他們的遺跡。
(5) 耶穌讓小孩子到他跟前，教導門徒說“凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去” 主用愛心，耐心引導門徒，關懷他們的心靈需求;
（6） 耶穌治愈了十個麻風病人，但隻有一人回來感謝他。盡管如此，耶穌沒有因他們的無感而撤回恩惠，反而繼續行善，顯示出無怨無悔的寬恕與憐憫.
（7）門徒們在路上爭論誰為大時，耶穌沒有訓斥，而是提醒他們“誰願為首，就必作眾人的仆人”（可10:44）。他以柔和耐心的方式糾正他們，引導他們走上謙卑服事的道路。
3，耶穌如何對待拒絕和誤解自己的人：
（1）撒瑪利亞村莊誤解主耶穌：
主耶穌和門徒到了撒瑪利亞村莊，那裏人不接待主，因為他們要向耶路撒冷去。（原因：撒瑪利亞是猶太人和非猶太人婚姻後代；他們在基利心山崇拜；他們認為去耶路撒冷崇拜就是對他們的“侮辱”）（路9：51-56）。 撒瑪利亞人的不接待主是出於誤解和民族文化隔閡，約翰雅各根據舊約中的先知以利亞，求神降火毀滅亞哈謝的五十長的先例（王下 1:10-12），來請求主：“主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們？”主說：“你們的心如何，你們並不知道？人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。” 說著就往別的村莊去了。
（2）拿撒勒人誤解主耶穌：
“這人從哪裏有這些事呢？所賜給他的是什麽智慧？他手所做的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？他們就厭棄主。耶穌說：“大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。”主揭示了人們往往難以真正尊重或信任那些自己“太過熟悉”的人，特別是那些從小看著長大的，戴著有色眼鏡，無法從主耶穌神跡奇事中，認識到主耶穌是神的本質；顯示人們驕傲自大的本性。 主耶穌同樣治愈家鄉的病人； 但是不行異能，往周圍鄉村教訓人去了。
(3) 接納約翰的懷疑：施洗約翰因被監禁而心生疑問，派門徒問耶穌是否是真正的彌賽亞。耶穌沒有責怪他，反而指出他所行的神跡來回答，並給約翰很高的評價，還稱約翰是“凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的”。他耐心地接納約翰誤解和疑問。(太11：2-6)
4主耶穌慈愛公平公正處理一切：
（1） 文士和法利賽人帶著依照律法應該用石頭打死的一個行淫時被拿婦人到耶穌麵前，看主怎麽處理？正在彎著腰，用指頭在地上畫字的主，說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她“。他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，隻剩下耶穌一人。耶穌就直起腰來，對她說：婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？ 她說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！（約8：1-11） （2）主耶穌表彰貧窮寡婦奉獻：
耶穌叫門徒來，說：“我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。“（可12：43-44）主耶穌不是以奉獻多少評定；依據信心。
5,主的柔和謙卑：
（1） 神的兒子主降生馬槽裏，不是皇宮裏，本身就是謙卑的典範（路2：7）
（2） 主無罪的，謙卑的受洗，是為了認同罪人，開啟事工；順從神的旨意，完成救贖。（太3：13-17）
（3） 主與稅使妓女等等當時社會認為罪人的人一同吃飯，不以他們身份為恥；而是拯救他們，接近他們，讓他們認罪悔改，主動施予愛，憐憫和寬恕。
（4） 在最後晚餐中，主一個謙卑的行動，拿起毛巾，為門徒洗腳，教導門徒：“你們彼此洗腳“
6，主耶穌公義和憐憫，接納認罪悔改的罪人
（1）主堅持真理，譴責罪惡：法利賽人和撒都該人對主的質疑甚至惡意試探，主嚴厲的指出他們的虛偽和律法主義，（太23章）主堅持對罪惡毫不留情的堅定批判，維護了公義。同時，主給他們留了一條悔改的路：“我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。”(太23：39)
（2）耶穌接納稅吏撒該，主動去他家裏做客（路19:1-10）。盡管撒該在當時的社會中被視為罪人，耶穌卻以愛心接納他，聖靈感動他，撒該悔改並將不義之財分給窮人。撒該站著對主說：“主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍”。
7. 主耶穌寬恕經常發錯悔改的人：
彼得跟隨主耶穌期間說過錯話，做過錯事：拒絕主耶穌受難預言；對山上“耶穌改變形象”誤解言論；水上行走失去信心表現； 客西馬尼園主禱告彼得3次睡覺；拔刀傷人；拒絕主耶穌洗腳；爭論天國誰為大，3次不認主，雖然彼得多次犯錯，主始終沒有拋棄他，對彼得充滿愛和寬恕，為彼得的信心禱告，（路22：31-32）耐心教導和糾正他，寬恕3次不認主，主耶穌把牧養主的羊的重任交給彼得，使一個軟弱不成熟的門徒變成早期教會領袖，全心全意投入傳揚福音事工，成為主所喜悅的使徒。
8. 主禱告和傳揚福音的榜樣:
（1），時常禱告： A， 主耶穌通過禱告與父神保持親密關係；B，在重要決定前，總是先禱告 ，選12門徒禱告先禱告 ；C，教導門徒虔誠禱告；D，通過主禱告文，告知門徒禱告要義；E，主告訴門徒禱告的唯一條件：你們禱告，無論求什麽，隻要信，就必得著（太21：22）。
（2）傳揚福音：向世人，罪人傳福音；不受種族，男女性別，社會地位等等限製，不管條件如何，主堅持向猶太人，撒瑪利亞人，外邦人傳福音，向一切人傳福音，召人悔改歸向主（可1：15.太28：18），主向撒瑪利亞婦人 傳揚福音就是一個典範（ 約4章）。為使徒和信徒傳揚福音樹立光輝榜樣。
主耶穌的言行直接反映了神的旨意和心意，聖潔完美生命和無條件的愛為我們提供了唯一的、不可替代的人生生命準則，為我們樹立的最高聖潔的人生的榜樣。因此，我們熱愛主，信賴主，當負主的軛，學主的式樣，是我們信徒通向永生的必經之路。
正如保羅說：“立誌為善由得我，隻是行出來由不得我”。“我覺得有個律，就是我願意為善的時
候，便有惡與我同在。” （羅7：18-21）。因此，我們信主之後，如果不負主的軛，不學主的式樣，不遵守主的教導，走成聖的道路；不管你是受膏的君王，還是使徒，信徒 ，都會走向魔鬼引誘的道路，魔鬼最狡猾的和最毒辣一點，就是讓你失去對主的信心，遠離主，背叛主。請看：
新約中的警示：1，底馬，曾經是保羅的衷心同工（西4：14；門1;24）；後來因貪婪現今世界，脫離保羅，偏離信仰!（提後4：10）；2，亞拿尼亞和撒非喇：已經信主的人，被魔鬼引誘，將賣地的錢部分留下，因為虛偽和欺騙上帝，受到審判（徒5：1-11）；3，猶大背叛出賣主耶穌-從使徒變成“滅亡之子”(路22：3-6)
舊約中的警示：北國19王全部（王上）；南國20位王有12位（王上，王下），共有31受膏王，做了上帝眼中惡事，引起耶和華的憤怒：（1）北國首任王耶羅波安：他引導以色列百姓拜金牛犢，違背了耶和華的誡命，導致他的家族被滅（王上12-14）。北國19王，幾乎都行了耶和華眼中看為惡的事。普遍崇拜偶像，違背上帝的律法，最終在公元前722年被亞述帝國滅亡。（2）南國盡管有部分悔改歸向耶和華的王，但總體上南國也陷入了偶像崇拜和對上帝的叛逆，最終在公元前586年被巴比倫所滅。
我們信徒應該永遠記住主的警告：“凡稱呼我；‘主啊，主啊’的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 當那日必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’ 我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’”（太7：21-23）。就是說僅僅口頭傳道，不執行主旨意的人，主就會不認識他呀！我們每個人都應記住主的警告；同時，主在馬太福音25章中用3個不同的比喻清楚的向我們闡述拒絕遵守主的教導後果，因此信主之人，必須負主的軛，學主的式樣，別無選擇。
(4)，對主耶穌的信心是信徒“當負主的軛，學主的式樣”基石：
對主堅定信心：就是相信主耶穌是神 ，就是跟從他，效法他，吃喝他，重生，獲得永生；就是永遠不會軟弱，動搖和懷疑；就是永遠不會背叛主。
“對主耶穌堅定信心”就是內心深處：（1）相信主耶穌是神；（2）相信主是萬物創造者，權柄和大能 ；（3）相信主就是依靠和順服主的旨意，相信神的公正，良善與慈愛;(4) 相信主就是遵守耶穌的教導，悔改並重生；（5）相信主，就是承擔基督所賦予的使命，傳揚福音，使萬民作主的門徒。就是把自己一切委托給主耶穌，就是依靠主的智慧和大能，就是與主永遠同在。
主的教導：“你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了”。（太17：20） 就是事實證明相信主就可以產生巨大的力量，做到人不能做的一切事。
- 信心，就是我們獲得主的寶庫裏一切的鑰匙；就是說我們沒有信心，一切免談！
（1）對主耶穌信心就可以獲得主的寶庫一切：
請看主的應許：1）相信主就可得到永生：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生 ”（約3：16）；“複活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必複活；凡活著信我的人，必永遠不死。”（約11：25-26）；2）信神就是相信主：“你們信神，也當信我”（約14：1）；3）相信主就得到能力：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可 9：23）；4）信主就可得到一生的保障：“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。”（約10：27-28）”凡接待他，就是信他名的，他就賜給他們權柄，作神的兒女”(約1：12)；5）信主就是為神作工：“信神所差來的，這就是作神的工。”（約6：29）；6）相信主就可得到光明：“我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裏”（約12：46）；7）相信主就有福：“那沒有看見我就信的有福了！”（約20：29）；8）相信主可以得到滿足和供應：“我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。”（約6：35）；9）相信主不可疑惑：“不要怕，隻要信”（可5：36）; “不要疑惑，隻要信“（約20：27）；”你們信我能作這事嗎？”（太9：28）；10）相信主禱告就可得到回應：“你們禱告，無論求什麽，隻要信，就必得著（太21：22）等等，這就是主對信徒信心的要求。
同時， 主耶穌提出警告，不相信主的後果：“你們若不信我是，必要死在罪中。”（約8：24）
（2）主耶穌是我們信心程度測量的絕對的正確的度量衡：A，主稱讚求主看他的仆人病的百夫長，“我實在告訴你們，這麽大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。”（太8：10）；迦南婦人（太15：21-28）的祈求，稱讚他的信心是大的；B，主批評在海上起風暴就害怕的門徒 ”你們這些小信的人哪，為什麽膽怯呢?;（太8；26）;C,彼得在海麵上走，隻因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」，主批評彼得， 你這些小信的人哪， 為什麽疑惑呢?（太14：31）；
（3）主耶穌就是根據信徒信心回應禱告：新約：1），人們祈求治療疾病，驅趕魔，主耶穌根據他們的信心一個一個回應了；2），主耶穌回絕雅各和約翰和他們的母親請求（太20:20-28;可10:35-45）；3），主耶穌嚴詞拒絕法利賽人，撒都該人和文士祈求主顯示神跡，（太12：38-39 ；16：1-4 -要求顯示神跡）。舊約：耶和華應許信徒祈求：1），亞伯拉罕為所多瑪祈求（創 18:22-33）；2），摩西為以色列人金牛犢代求（出 32:11-14）；（3）所羅門奉獻聖殿為以色列人的禱告（王上8：22-53）（代下7：11-22）；（4）尼尼微城人的悔改禱告（約拿書 3:5-10）；（5）希西家王為壽命的禱告（王下 20:1-7；亞 38:1-6）；（6）哈拿為生育禱告（撒上1：9-20）
弟兄姐妹：根據主耶穌教導，我們來到主耶穌這裏，接受主耶穌為我們救主以後，因信稱義；同時必須依靠主耶穌，建立對主耶穌的堅強的信心和信賴，因信成義（這是一個過程）：有了它，就可以獲得主的寶庫一切；有了它，就可以戰勝私欲和魔鬼引誘，負主的軛，學主的樣式，在聖靈中重生，行走在真理成聖的道路上，逐漸像主一樣完全；有了它，就可以與主建立親密的關係，成為主的葡萄樹一個枝子，永遠沐浴在主恩之中！弟兄姐妹們，對主的信心和信賴是多麽重要呀！
3，依靠主，不斷增強對主的信心和信賴，負主的軛，學主的式樣，在實際生活中錘煉，因信成義，成為主的葡萄樹上一個枝子。
依靠主，根據主的恩賜，經常閱讀聖經，理解和默想神的話語；順服主的旨意；在現實信仰生活中錘煉我們自己；與主建立親密關係，永遠沐浴在主恩之中，成為主的葡萄樹上一個枝子，持續從主那裏汲取屬靈的養分，結出好果子。逐步達到像主一樣完全，成為主所喜悅的信徒。
弟兄姐妹們，讓我們一起在主的大能大愛中追求這份使命，攜手同行，成為主耶穌的祝福，直到主再來的那一天。
此次主題查經, 有7道題，大家共同逐題討論，每個題目討論後，我將請一位弟兄姐妹根據大家分享，做這個題目概括簡要發言，所有人每次發言在1-2分鍾內，不要超過2分鍾，盼望各位弟兄姐妹積極發言，謝謝！
討論題：
1, 耶穌登山變像時，主耶穌變了形象，同時有摩西，以利亞顯現；彼得要這裏搭三座棚，一座為主，一座為摩西，一座為以利亞，彼得說的對嗎？為什麽？教訓是什麽？
2，主耶穌為什麽赦免一個行淫時的婦人？
3，主耶穌為什麽拒絕約翰雅各和他們母親的要求？
4, 為什麽主耶穌稱百夫長的信心是大的？
5，主耶穌為什麽稱迦南婦人的信心是大的？
6， 主耶穌為什麽拒絕法利賽人的要求？
7，彼得在海上行走時，主耶穌為什麽稱彼得信心小？
禱告：
親愛的主，你不僅是我們得救的盼望，也是我們成聖的盼望。
我們深知對主耶穌的信心是我們基督信仰的核心和根基：我們承受主的祝福；願意放下自我，錘煉我們的信心，我們離不開你的大能，離不開你的慈愛，離不開你的憐憫，離不開你的扶持，也離不開你的管教，我們要負你的軛，效法你的樣式，在這世上活出你的見證，活出你的豐盛和恩典，成為主耶穌的祝福，彰顯你無限的愛和大能。感謝你永恒的陪伴和引導。願一切榮耀歸於你。
奉親愛的主耶穌的聖名禱告祈求，阿門！
樊靈感清泉 12/04/2024
