人間值得
想到哪兒，寫到哪兒
《桃花源》是一首詩，但更為家喻戶曉，朗朗上口的是這首詩的序，叫《桃花源記》, 收錄在中小學生的教材裏，每個人都非常熟悉。《桃花源記》用簡單易懂的白描手法寫了一個虛構的故事。這裏隻有客觀的觀察和描述，沒有主觀的意見或看法，全篇算上標點符號395個字，卻被翻譯成了多種語言，成為散文創作的極品。
《桃花源記》- 陶淵明
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。複前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人；複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不複得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
”忘路之遠近，忽逢桃花林”，精彩之處在於“忘”。陶醉於自然美景迷了路，就像我們忘記了現實的目的和利益，理性世界慢慢消失，心靈的理想家園隨之慢慢呈現。窺探從“山有小口”發出隱約的“光”，象征生命的意義。隻有做到“舍船”，丟棄我們身上背負的東西，才有可能進入僅能通過一人的“狹”徑，出世而到達“豁然開朗”的境界。這個小國寡民的世界，自給自足，停留在單純樸素的自然歲月中，不知有漢，徹底忘記了帝王將相苦心建立和經營的朝代。感覺就像居住在山裏的小木屋一樣，山中一日，世上千年。不看新聞，不問八卦閑事天下事，回到城市的家後發現這個世界並沒有因為我關心與否而有任何差異。很欣賞《桃花源記》靠近結尾的一句話，“不足為外人道也”，我們這裏沒什麽好說的，無需解釋。後來離開了桃花源，變換成入世的角色去“得船”，本來答應好不外傳，還是刻意處處做了記號期待哪天再來，精神性的東西也就慢慢消失了。當人一旦有了心機就容易迷失，越是想得到，越是得不到，“遂迷不複得路”。隻有內心坦蕩一清如水，美好的天機才會降臨啊。莊子的《天地篇》中也提到：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也”。看來天底下的大智慧殊路同歸。蘋果喬布斯曾經說過願意付出畢生所有，去換取和蘇格拉底共處一個下午。這代表了西方知識分子們的一個夢想。如果真有選擇，換成陶淵明這樣有東方哲學家氣質的詩人，我也一樣報名當個群眾演員。
隻可惜“後遂無問津者”，既然太守高士都找不到，難道我們還要相信心中的烏托邦之城嗎？找不到現實生活中的理想國，倒是可以折幾枝桃花，培育自己心中的桃花源。
