紫薇花園
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耶穌傳道時，從追隨者中揀選了十二人作為門徒，為自己的助手。這十二人被稱為“十二門徒”，也稱“十二使徒” 《聖經》上記載的十二門徒分別是彼得、安德烈、西庇太之子雅各、約翰、腓力、巴多羅買、多馬、馬太、亞勒腓之子雅各、猶大、西門、加略人猶大。後來加略人猶大因出賣耶穌而自盡。耶穌複活升天後，門徒們又補選馬提亞為門徒。他們分別到羅馬、希臘、波斯和小亞細亞等傳揚神的福音。
彼得：彼得（Peter，天主教譯伯多祿）：原名西門，是加利利海的漁民，家住迦百農，和弟弟安得烈是最早跟隨耶穌的門徒。彼得性情剛猛，對耶穌忠心耿耿，和雅各、約翰並稱耶穌最親密的三個門徒，他在門徒中威信很高，被公認為十二門徒之首。耶穌對他相當器重，給他起名叫“磯法”（Cephas，意思是“磐石”，希臘文譯作“彼得”）。他是第一個承認耶穌是基督的人。盡管他在耶穌被捕時，三次不認主，但耶穌升天前仍囑托彼得：“你牧養我的羊。” 從此，彼得成為眾門徒的領袖。五旬節聖靈降臨後，他率先站出來宣傳福音，他首先使三千猶太人歸主，後又受主啟示，使羅馬百夫長哥尼流信主，福音從此傳向外邦人。他組織並領導了最早的教會。彼得和約翰首先在耶穌撒冷、撒瑪利亞一帶傳道，行神跡醫治病人。公元44年，猶太統治者殺害了西庇太的兒子雅各並把彼得囚在監獄裏，天使把彼得救了出來。公元48年，彼得在耶路撒冷主持了基督教的第一次會議，他支持保羅和巴拿巴，確定了向外邦人傳福音的方針，為福音的傳播奠定了基礎。會後，彼得又外出傳道。彼得晚年在羅馬城廣傳福音，因他熱切傳道的影響，許多人受到感動而離棄偶像，歸向主。據說彼得為避免引起羅馬政府的注意，將羅馬郊外的“地下墓窟”作為傳道之所。在羅馬彼得又和假先知西門“鬥法”，使不少信徒歸向真道。公元67年，羅馬皇帝尼祿燒毀羅馬城，並誣陷基督徒縱火，開展了大規模迫害基督徒活動。不久，彼得被羅馬人逮捕，羅馬人判決他釘十字架。殉道前彼得說：“我不配像我主耶穌基督那樣釘在十字架上。”因此，他被倒釘死在十字架上。《新約》中的《彼得前書》和《彼得後書》都是神默示他所寫的。由於羅馬教會是彼得建立的，彼得又是十二門徒之首，所以，羅馬主教據此提出“彼得優越論”，自稱羅馬主教是聖彼得的嫡傳繼承人，應是普世教會的元首，遂成為教宗製的理論基礎。天主教稱彼得為第一任教宗，定 6月29日為聖彼得瞻禮日。
安得烈：（Andrew，天主教譯安德肋）：西門彼得的弟弟。為人忠厚老實。起先是施洗約翰的門徒，聽施洗約翰說耶穌是彌賽亞，就和哥哥彼得一起跟隨了耶穌。他帶領擁有五餅二魚的孩童見主，使五千人飽足。因此，他被稱為領人歸主的傳道模範。《聖經》中對安得烈的記述不多。耶穌升天後，他先後到巴爾幹半島、黑海一帶傳道。他最先到俄國南部地區，故有“到俄國去的宣教師”之稱。亞該亞省的帕特拉是安得烈最後的宣道站，也是他被釘死之地。相傳其十字架為“X”形，從此此形的十字架就為“聖安得烈十字架”。據古代教父耶柔米所說，安得烈在上十字架前，對群眾發表一篇頗長而精彩的講道，然後毫無懼色地殉道，使許多人相信耶穌是救主。東正教會稱安得烈是“第一個被選召的使徒”，對他特別尊敬，奉他為守護聖徒，他還是蘇格蘭的守護聖徒。天主教會定11月30 日為其瞻禮日。
雅各：雅各（James，天主教譯雅各伯）：原是加利利漁民，其父名西庇太，故又稱“西庇太的兒子雅各”，亦稱大雅各，以免和另一雅各混淆。他曾與彼得、約翰一同目睹耶穌改變了聖容。耶穌升天後，他成為基督教會的核心人物之一，主持耶路撒冷的教務工作。他是第一位殉道的使徒，《聖經》記載了他的殉道：“希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。”（徒十二1~2）。根據優西比烏的《教會史》記載，雅各在殉道之前，喜樂盈溢，毫無畏懼。引他到審判台的人，因看到此景，深受感動而公開承認自己是基督徒。兩人一同被帶去赴死的路上，那人要求雅各帶他歸主，雅各考慮了一下，回答說，“平安歸於您。”並親吻他，然後他們同時被斬首。據說他曾去西班牙傳道，但目前還缺少必要的證據。天主教會定7月25日為其瞻禮日。
約翰：約翰（John，天主教譯若望）：西庇太的兒子，大雅各的弟弟。耶穌最喜愛的門徒，與哥哥雅各一起被耶穌稱為“雷子”。耶穌被捕後，曾到大祭司的院子裏去打聽消息。耶穌受難時十二門徒隻有他一個人在十字架旁，耶穌就把母親瑪利亞托付給他照看。在五旬節聖靈降下以後，約翰與彼得和大雅各三人，成為教會的柱石（加二9）。約翰所寫的《約翰福音》與三卷書信，皆被列入新約正典裏。約翰在羅馬圖米善皇帝逼迫期間，被放逐到拔摩海島，並在那裏看見異象，寫成《啟示錄》，揭示人類未來及世界末了。根據愛任紐、革利免、耶柔米等教父的記載，使徒約翰從拔摩海島釋放出來後，仍繼續在以弗所傳揚福音，牧養教會。約翰晚年充滿了愛心，帶給弟兄們許多安慰。他年老不能走動時，便由人抬到聚會之處。“小子們哪！你們要彼此相愛！”這是他在人間最後講道的兩句話，講完之後，就在講台上安息主懷。天主教會定12月27日為其瞻禮日。
腓力：腓力（Philip，天主教譯斐理伯）：伯賽大人，耶穌最早親自選召的門徒之一。跟隨耶穌後又把自己的朋友拿但業介紹耶穌作門徒。耶穌升天後，他在小亞細亞的希拉波立，帶領許多信奉蛇神的人信主，毀壞蛇神的偶像，遂觸怒官員與以迷信牟利的祭司，而將他下獄，施以酷刑，最後被倒釘十字架殉道。天主教會定5月1日為其瞻禮日。
巴多羅買：巴多羅買（Bartholomew，天主教譯巴爾多祿茂）：有些學者認為他就是腓力介紹給耶穌的門徒拿但業。為人坦率誠樸，口直心快。耶穌升天後，他在猶太國外多處傳道和行神跡，並將馬太福音譯成多國語言。後來，他到印度、亞美尼亞等地傳道，最後在亞美尼亞殉道，死得很慘，被斬首、剝皮、釘十字架上。米開朗琪羅的名畫《最後的審判》中那個從天而降宣布審判的人就是巴多羅買。天主教會定8月24日為其瞻禮日。
多馬：（Thomas，天主教譯多默）：加利利人，漁民出身。耶穌複活後向門徒們顯現，第一次多馬不在場，沒有親眼看見耶穌，就表示懷疑，說一定要親手摸摸耶穌被釘的傷痕後才能相信。過了八天，耶穌又向他們顯現，對多馬說：“伸出你的手來摸摸我的傷痕！”多馬這才相信耶穌真的複活了。因此，後人稱他為“懷疑的多馬”，成為性格多疑人的典型。多馬與西麵、德丟三人前往波斯傳道。後來，多馬來到印度，在那裏傳揚福音，建立教會，在印度他被人用長槍刺死而殉道。目前在印度仍然有以多馬為名的古老教會，而且還可找到他不少遺跡。有些學者認為，他曾到中國的漢王朝宣教。天主教會定12月21日為其瞻禮日。
馬太：（Mathew，天主教譯瑪竇）：本名利未，蒙召前在迦百農當稅吏。為羅馬人政府服務，欺壓本國人民。後在耶穌的教導下悔改，成為主的門徒。耶穌升天後，馬太在巴勒斯坦一帶傳道多年，他在神的默示下寫了《馬太福音》。晚年曾到中東各地、非洲埃塞俄比亞，建立教會，並在波斯殉道。遺骨現存意大利的薩萊諾。天主教會定9月21日為其瞻禮日。
雅各：雅各（James，天主教譯雅各伯）：父親名亞勒腓。因與西庇太的兒子雅各同名，故稱“亞勒腓的兒子雅各”或“小雅各”將福音傳到埃及的就是這位雅各。雅各在耶路撒冷殉道，小雅各就成為耶路撒冷基督徒的核心領導之一，保羅稱他為“教會的柱石”。公元48年，耶路撒冷會議時，他與彼得一同主持會議。公元58年，在耶路撒冷接見了布道歸來的保羅。據說小雅各於公元62年在耶路撒冷殉道。有些學者認為小雅各是耶穌的表弟，又是《聖經•新約•雅各書》的作者，但仍有爭議。天主教會定5月1日為其瞻禮日。
猶大：猶大（Thaddaeus，天主教譯達陡）：小雅各的弟弟，《馬太福音》與《馬可福音》中稱其為“達太”，教會傳統相信，猶大曾多次乘船遠行傳道。教父耶柔米也曾提及猶大曾到今日土耳其境內，因治愈國王押迦的重病，而將當地人民帶領歸主。後在波斯傳福音，致使當局不滿，遂遭釘十字架處決。有些學者認為他是耶穌的表弟，又是《聖經•新約•猶大書》的作者，但有爭議。天主教會定10月28日為其瞻禮日。
西門：奮銳黨西門（Simon Called Zelotes，天主教譯熱誠者西滿）：跟隨耶穌以前曾是一名奮銳黨成員，因與西門彼得同名，固在名字前加上“奮銳黨”以表區別。奮銳黨是公元一世紀時猶太人的一個極端激進的政治派別，其成員以下層人民為主，宗教上狂熱地擁護傳統律法，政治上激烈地反對羅馬占領及猶太希律王朝和撒都該派的統治，宣稱彌賽亞即將來解救猶太人的民族苦難。其中一部分人熱衷於搞恐怖活動。奮銳黨的西門在埃及、波斯等地傳道，後來殉道。天主教會定10月28日為其瞻禮日。
猶大： 加略人猶大（Judas Iscariot，天主教譯猶達斯依斯加略）：即賣主的猶大。加略人猶大是十二使徒中唯一的非加利利人。精明幹練，善於理財，耶穌委派他管理錢袋，後來以30塊銀錢為代價把耶穌出賣給猶太教當局，帶領大祭司的差役到客西馬尼園去以親吻為號捉拿耶穌。所以西方常用“猶大的吻”代表“叛賣活動”、“陰謀詭計”或“口蜜腹劍”、在西方“猶大”也成為“叛徒”的同義詞。後來，猶大後悔莫及自縊而死。
馬提亞：馬提亞（Matthias，天主教譯馬弟亞）: 耶穌升天後，為補足十二門徒之數，眾使徒搖簽選出馬提亞，取代了猶大的使徒職分。馬提亞原是七十門徒中的一位，相傳他在耶路撒冷殉道，先被人丟擲石頭，後斬首而死。
注：本文轉自德先生
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