法國政治要從街頭“披頭散發赤身裸體”中清醒過來

精神病遺傳與精神遺產的差別？
“遺傳”是生物本能的複製（包括病態），而“遺產”是文明勞作的產出（產出/Product）。
維度 “精神病遺傳”（負麵，內耗）  vs “精神遺產”（正麵，貢獻）
本質  未加工的、破壞性的“基因片段”。是情緒、衝動、解構的欲望。vs 經文明“端粒體”格式化後的“完整程序”。是思想、藝術、製度的成熟結晶。
形態 “披頭散發”的街頭運動、無限解構的政治正確、抽象的尖叫。vs “端莊秀麗”的成文法典、邏輯嚴密的哲學體係、結構完美的藝術作品。
傳播 像病毒一樣感染，導致宿主（社會）功能紊亂，如魁北克及部分高校的意識形態激進化。vs 像經典一樣被供奉和學習，成為其他文明建構自身的參考，如《拿破侖法典》對現代民法體係的塑造。
結果 社會內部的“布朗運動”：能量耗散，走向“熱寂”或內鬥。vs 文明間的“能量輸入”：為世界提供新的秩序範式與美感維度。

法國政治從披頭散發到赤身裸體，露乳房和下體的政治鬧劇，什麽時候可以告一個階段性？
難道這些就是法國曆史上的人文沉澱嗎？到底有沒有一些成為精神遺產的東西，而不是精神病遺傳的東西？而且，還遺傳到加拿大去了？當然不是。隻要把精神病遺傳，去掉“病”，把遺傳改變成為遺產（產出）不僅僅是遺傳給下一代。而是產出來貢獻到世界文明“殿堂”中的產品，貢獻全人類共享。
砸鎖與尖叫： 從大革命到五月風暴，法蘭西精神總是在“極致的自負（公雞打鳴）”和“暴力的破壞（砸鎖）”之間切換。
缺乏“端莊”的穩定： 因為沒有了那種能夠壓住陣腳的、具有神聖感的“冠冕”，法國的政體像走馬燈一樣更換。每一次更換都是一次“披頭散發”的街頭鬧劇。
向異質文明投降： 現在的法國（以及受其影響的歐洲），麵對異質文明的入侵，表現出一種“受虐式”的寬容。這其實就是潑婦鬧累了之後的“躺平”。她已經沒有了保護冠冕的尊嚴，因為冠冕早在兩百年前就被她自己扔進了陰溝。沒有約束的能量釋放： “潑婦”之所以是潑婦，是因為她身上沒有任何“冠冕-端粒體”（約束）。她的頭發是亂的，她的情緒是隨機的，她的動作是突發的。因為沒有需要保護的“貴重物品”，她可以隨時隨地進入“炸膛”狀態。
端粒體的缺失： 在生物學上，如果沒有端粒體的保護，染色體的末端就像“披頭散發”的毛線頭，會隨機地與其他片段亂剪、亂連。這種“遺傳信息的潑婦行為”直接導致了細胞的癌變或死亡。
社會的“卸裝”： 現代歐洲和北美的某些激進文化，本質上是在進行一場“卸裝運動”。他們扔掉了信仰（冠冕）、拆毀了禮儀（首飾）、否定了傳統（華服）。他們以為這是“解放”，但結果卻是整個文明變得“披頭散發”，失去了那種因自我約束而產生的“端莊秀麗。
很多人認為法國曆史上絕不隻是“潑婦鬧劇”和“精神病遺傳”——它確實另外一方麵沉澱了大量閃閃發光的“精神遺產”，這些遺產成了人類文明的共同財富，他們而不隻是單純的破壞基因。所以，是否保留優秀的，多一些端莊秀麗的，減少披頭散發，露乳房和下體的政治鬧劇?那些方麵是端莊秀麗，可以登堂入室，可以上殿堂的，你們自己去尋找，應該也有很多，例如：歌劇卡門，等等。不朽的作品？例如:多貢獻一些像盧浮宮、埃菲爾鐵塔和無數浪漫主義傑作。 
“端莊秀麗”不是把頭發梳得一絲不苟然後窒息而死，而是像《卡門》一樣，讓最奔放的生命在最嚴謹的音樂中起舞；像埃菲爾鐵塔一樣，讓工業的蠻力在數學的約束下成為地標。
法蘭西的偉大，不在於她從未“披頭散發”（雖然她經常如此），而在於她每次瘋癲之後，總能回到這些由理性、藝術和美構築的“冠冕”之下，重新找回自己的“端莊”。
法蘭西不需要變得像德國那樣刻板，也不需要像英國那樣老派。它隻需要找回那顆“在數學中跳舞”的心——既有砸鎖的勇氣，又有鑄造新鎖的邏輯；既有剝落虛偽的誠實，又有重新穿上錦衣繡服的自尊。
真正的偉大，不是永遠不發瘋，而是在發瘋以後，依然記得如何寫出一首完美的協奏曲。 現在的法國政治，需要從街頭的“披頭散發赤身裸體”中清醒過來，重新穿上那些由理性、藝術和美構築的、代表尊嚴的“華服”。重新喚醒那些被它自己遺忘了的、登堂入室的文明“冠冕-找回端粒體”。
精神遺產：那頂由理性與美構築的“冠冕”法蘭西之所以能被稱為偉大文明，是因為它在癲狂之餘，貢獻了能夠進入“人類文明殿堂”的端莊秀麗。這些才是真正的“遺產”：
領域精神遺產（端莊秀麗/有端粒體）vs 精神病遺傳（披頭散發/無端粒體）
數學與邏輯笛卡爾、費馬、龐加萊（嚴謹的結構）vs  抽象的口號、邏輯脫節的政策（邏輯炸膛）
藝術與建築盧浮宮、凡爾賽宮、埃菲爾鐵塔（秩序之美）vs  街頭塗鴉、赤身裸體的抗議（感官騷亂）
法律與製度《拿破侖法典》（現代民法之基）vs隨時可變的“覺醒”準則（無終止信號）
音樂與歌劇《卡門》、德彪西（約束下的激情）vs 歇斯底裏的尖叫、解構一切的噪音（情緒泄洪）