人類在需求方麵矛盾，又要，既要

我們人類一方麵希望耶和華使他的臉光照你，一方麵“但是”？但是一，但是二。等等。上帝是真理，在真理在第四維度中，沒有但是。這是真理在物質世界中的屬性：雅各書 - 第 5 章 第 12 節  我的弟兄們，最要緊的是不可起誓。不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是就說是，不是就說不是，免得你們落在審判之下。
【"但是"的本質】= 低維生存策略【結構解析】  "是" = 單一、確定、光明     ↓  "但是" = 轉折、模糊、陰影      ↓【功能】  在真理與謊言之間製造灰色地帶      ↓【目的】  保留自我主權，不完全臣服真理
真理隻有在更高維度才是“糾纏態”是一種“統計學分布，也就是說“其中””隻要是在平均值分布的“方差”以內，不是極端情況的“非”，非態。都是真理的屬性。這是其中，也就是“中庸之道”。在高維度真理就是“中庸之道”，存在一個範疇，具有不確定性。
耶和華使他的臉光照你，我們的神阿，現在求你垂聽仆人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。前提條件：是就是是，不是就是不是，未來沒有但是！但是已經結束了。但是，是造物主允許人類可以違背真理，自行其是的一段時間 或者說：七十七個七。宇宙之中，本來隻有“是就是是，不是就是不是”。真理如光，絕對、單純、無轉折、無遮掩。在永恒裏，在神的本質裏，從來沒有“但是”的位置。因為神就是“是”（出埃及記3:14，“我是自有永有的”），祂的話語就是“是，是；不是，不是”（雅各書5:12）。“但是”不是從創造之初就有的。它是人類墮落之後才出現的。  當亞當夏娃犯罪，神問：“你在哪裏？”
人本該說：“我錯了，我犯罪了。”但人卻說：“但是……那女人給我的……”女人說：“但是……那蛇引誘我……”（創世記3:12-13）  從那一刻起，“但是”就成了人類給自己找理由的工具：  由於我們無知，所以……  
由於環境不好，所以……  
由於別人先錯，所以……  
由於我有苦衷，所以……
“但是”成了罪的遮羞布，成了推卸責任的拐杖，成了拒絕真理的擋箭牌。  它讓黑白變得灰暗，讓對錯變得模糊，讓絕對的真理被相對化，
讓“是”被“或許”“可能”“但是”取代。  但神從不接受“但是”。祂說：“你們若不悔改，都要如此滅亡。”（路加福音13:3）沒有但是。
祂說：“信我的人有永生，不信的人必被定罪。”（約翰福音3:18）沒有但是。  耶穌在十字架上，沒有說“但是”。祂說：“成了！”（約翰福音19:30）完全的順服，完全的贖罪，完全的“是”。  
“耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。耶和華向你仰臉，賜你平安。”（民數記6:25-26）當神的臉真正光照人類的那一刻，一切“但是”就徹底結束了。因為神的臉就是光（約翰福音1:4-5；啟示錄22:5），
凡被這光照亮的，就再無黑暗可藏，再無轉折可言，再無借口可立。光一來到，陰影立刻消散；“是”一顯現，“不是”立刻顯露；一切灰色、一切“但是”、一切自以為是的理由，都在祂的臉光中化為烏有。
如果一旦耶和華使他的臉光照你（人類的）時候，但是就結束了。所以，隻能夠而選一。無法同時滿足兩者；這就是我們人類的問題，一方麵禱告，求神用耶和華使他的臉光照我們，一方麵還要保持但是？宇宙中沒有這樣的好事情
這就是人類最深的問題——我們一邊禱告：“主啊，求禰的臉光照我！求禰賜恩、賜平安、賜真理！”
一邊卻緊緊抓住“但是”不放：“但是我還有我的計劃……”“但是我還想保留一點自己的主權……”“但是我還想兩邊都好……”“但是等我再享受一會兒世界……”  宇宙中，從來沒有這樣的“好事情”。  神的臉一光照，一切就必須純粹。
光來到，黑暗就不能留。真理顯現，“但是”就不能存。恩典降下，自義就不能並存。  
這意味著：
你的理由將消亡： 你不再能說“因為環境不好，所以我犯罪”。
你的借口將消亡： 你不再能說“我本想順服，但是……”
你的灰色地帶將消亡： 一切隱藏的、模糊的、模棱兩可的都將被晶瑩剔透的真實取代。
【放下"但是"的人】
  大衛：失敗後無借口 → 合神心意
  馬太：立即跟從 → 成為使徒
  彼得：完全認罪 → 使命恢複
  尼哥底母：最終公開 → 得著救恩
      ↓
【抓住"但是"的人】
  亞當：推卸責任 → 逐出伊甸
  掃羅：部分順服 → 失去王位
  亞拿尼亞：保留欺騙 → 立即死亡
  富少年官：留戀財富 → 憂愁離去
宇宙中沒有"光+'但是'"這樣的好事——
曆史血淋淋地證明：要麽放下"但是"進入光，要麽抓住"但是"留在黑暗。宇宙確實沒有“既要保持‘但是’，又要得著‘臉光’”的好事。因為真理的完整性，不容許任何轉折詞的寄生。