誰與老鼠，蟑螂，蒼蠅蚊子臭蟲蛆搞多元?

【第一章】與老鼠，蟑螂，蒼蠅蚊子臭蟲，蛆搞多元，就一定會成為屎坑，下水道或者垃圾場，就會喪失秩序和美好。與有害的細菌病毒搞多元，細胞就會成為載體，被病毒感染並且被它們綁架和利用其資源，釋放出更多的病毒細菌，就會讓人喪失生命，自由和健康。
屎，人類排泄物，垃圾被轉變成為有價值，有益處的，健康的，安全與美好的事物的前提條件是在土壤和植物的光合作用下，轉變成為糖，澱粉，蛋白質等等有價值的有機物。而那些因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，恨光（恨數學，恨邏輯學，拒絕理性，排斥標準化與工業化的社會化分工，愛愚蠢，愛野蠻，愛黑暗），並不來就光，恐怕他的行為受責備，因為黑暗與肮髒被披露。它們就永遠無法實現這種有價值的轉變成為糖，澱粉，蛋白質的機會。那些地方永遠都是屎坑，糞坑和垃圾場。隻有這些地方才與老鼠，蟑螂，蒼蠅蚊子臭蟲，蛆搞它們哪一種形式的多元化。
所以，實現有價值，有意義，健康的，安全的多元化之前，應該考察屎尿人類排泄物，垃圾是否已經被改造和轉變，或者它們願意接受土壤和植物共同作用下的“光合作用”？否則，就繼續讓他們與老鼠，蟑螂，蒼蠅蚊子臭蟲，蛆搞它們的多元化。如果是有害病毒細菌，癌細胞它們攜帶自身不可改變的遺傳物質，基因和價值觀，存在強大的滲透，分解，綁架正常細胞的能力。在保證它們去活性，讓它們脫胎換骨之前，也是不可以與它們搞多元化，一體化的。
【第二章】價值判斷：誰收藏稗子到倉裏，有誰願意種植和栽培荊棘，有人希望收獲野葡萄酸葡萄。人尚且如此，難道上帝會收稗子到倉裏，栽培荊棘，希望收獲野葡萄嗎？宇宙的各個層次，每一個角落都充滿價值規律是，“物以稀為貴，供大於求就會貶值”，市場規律：優勝劣汰，魔鬼墮落被從天國驅趕出去，天上再沒有它們的地方。犯罪必須受到懲罰，亞當夏娃被驅趕出伊甸園就是優勝劣汰，罪的工價就是死，就是淘汰。這些都是宇宙永恒的法則和真理。是任何力量都顛撲不滅的永恒的法則。天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去。人類是這樣，上帝也是這樣！宇宙各個層次，各個角落都是這樣的，誰發現相反的規律嗎。以賽亞書 - 第 5 章 第 4 節 我指望結好葡萄，怎麽倒結了野葡萄呢？
多元必須是有價值的多元：葡萄，麥子，無花果，橄欖，黃金，白銀，寶石，有建設性的，有意義的。多元不是讓荊棘蔓延，不是讓野葡萄取代好葡萄，不是讓老鼠肆疫糟蹋糧食或稗子充滿了倉庫。人類追求真善美，追求使自己工作卓有成就，卓越，美好！上帝也不例外，這些法則在無盡廣袤的宇宙中都是相通的。“多元”應該是有價值的,真善美的，優秀的，卓越的，可靠的，真實的，人類和神學上的目標是相似的，共同的，追求卓越、美好和建設性的事物，而不是讓無益或有害的事物占上風。
價值選擇的普遍性 - 無論是人還是神,都不會刻意選擇無價值或有害的事物(稗子、荊棘、野葡萄，等等).宇宙規律的一致性 - "物以稀為貴"和"優勝劣汰"這樣的規律在宇宙各處都適用的，是任何力量都顛潑不滅的.多元"的真正含義 是價值- 多元應該是有價值和建設性的多樣性(如葡萄、麥子、橄欖等),而不是對有害事物的放任，縱容.人類和神都在追求真、善、美,這是一個普遍的規律。
宇宙中存在一種永恒的不可顛覆的真理，即追求有價值、有意義的事物是至高無上的目標。自然界存在一種普遍現象，優秀的，卓越的，可靠的，真實的往往是稀缺的，而且要得到往往會付出很大巨大代價，來之不易。而虛假的，有害的，往往泛濫成災，繁殖快（例如：老鼠和荊棘），不請自來，擋都擋不住（病毒，細菌無孔不入，所以需要口罩，和邊境）。稀缺性和價值：稀有的資源，往往其數量少。在人類社會中，卓越的品質如誠實、忠誠、智慧等，往往是稀缺的，這些特質的培養和維護需要時間、努力和個人犧牲。高成本：獲取或維持這些稀缺的、優秀的品質通常需要付出巨大的代價。在學術上追求真理、在藝術上追求卓越，還是在生活中追求誠實和道德，都意味著個體或群體必須投入大量的精力、時間和資源，細心嗬護（例如：生命，自由，心理，和生理健康，和良好的人文環境）。
【第三章：普遍法則】價值規律：物以稀為貴，市場規律：優勝劣汰。 是宇宙中 放之四海而皆準的法則，有自由和選擇，有市場的存在，就會有貨比三家。權力和壟斷：可以危害自由與屏蔽選擇。但是，如果長期違背價值規律，市場規律，權力也會腐敗，崩潰。最終自取滅亡！權力與壟斷腐敗的風險：長期忽視或違背市場規律和價值規律的權力結構往往會因內部腐敗、效率低下或缺乏創新而削弱自己。曆史上，許多專製政權的最終崩潰都與這種內部腐敗和外部競爭壓力有關。
曆史教訓：從羅馬帝國的衰落到蘇聯的解體，曆史上不乏權力過度集中、市場機製被壓抑，最終導致政權崩潰的例子。這表明，任何係統如果長期違背自然的或經濟的規律，最終可能導致自身的失敗。專製與市場：專製獨裁往往試圖通過控製市場來維持權力，但這種控製如果持續地違背經濟規律，可能會導致經濟停滯、社會不滿，最終導致政權的動蕩或垮台。
【第四章】權力與壟斷導致問題：
效率損失：過度集中的權力係統往往效率低下，缺乏創新動力，難以適應快速變化的環境。激勵扭曲：當市場機製被壓製時，尋租行為會取代生產性活動，導致資源錯配和腐敗蔓延。信息失真：集權體製下，決策層往往得不到真實的市場信息，造成判斷失誤。尊重市場規律、保持權力適度分散，對於任何政治經濟體係的長期穩定都至關重要。
天國是努力進入的，努力的人就得著了。所以天道酬勤，獎勤罰懶。
弱勢群體應當是無害的,需要社會保護和幫助,而不是具有嚴重犯罪傾向的群體。所以，我們必須認真區別，和不同對待.寬恕罪人的前提條件是認罪悔改！如果沒有認罪，毫無悔改，那就是在包庇縱容，鼓勵犯罪！認罪：承認自己犯下的錯誤或罪行。這不僅是麵對自身行為的一種誠實，也是對受害者的一種尊重。悔改：表示對過去行為的反思和改變行為的意願。它通常涉及到一種內心的轉變，決心不再犯同樣的錯誤。如果沒有這兩者的表現，寬恕可能會被視為對罪行的縱容或包庇，因為：沒有認罪，罪行沒有得到承認，可能導致受害者無法獲得心理上的平靜或社會正義未得到伸張。沒有悔改，就難以保證罪行不會再次發生，社會或個人安全可能繼續受到威脅。寬恕，但這並不意味著忽視罪行，而是希望通過寬恕促進個人的轉變和救贖。
【第五章】不看出場，看下場！不看源頭，看結果！
一個人一生，一個民族，一個家庭或者國家。最重要的不是出場，不是出生，不是源頭。而是結局如何？下場好不好，看看他們最終結出什麽樣的果子？來判斷他們是什麽樣的品種和用途。人類曆史末後每一個人，一個家庭，族群和國家的最終定格在那裏？下場如何？上帝不會把稗子收到倉裏，而隻是把麥子收到倉裏。野葡萄，荊棘，稗子雖然繁殖快，瘋張，吸收和消耗大量資源。品種品質並不好！在市場上是沒有價值的。貨比三家，在宇宙各個維度都是一樣的原則。天道自然法則是：天道酬勤(實幹) 地道酬善（實際） 人道酬誠（實在） 商道酬信（實體） 業道酬精（實用），科學（實證）。而白左與共產主義則違背所有這一切法則和規律！白左與共產主義不酬勤違背天道（不分勤奮與懶惰，共產）勞動與創造是造物主的屬性和形象神通過他的工作向世人顯現他自己，所以天道酬勤。白左與共產主義者不酬善，不分辨是與非善與惡，按需分配，按權力分配，而地道酬善意味著做正確的事，做善良的好事得到回報，相反則被懲罰！白左與共產主義者違背地道。 白左與共產主義不酬誠（違背人性，不講市場價值與規律，反對與破壞私有製），白左與共產主義更不講公平與競爭的商道酬信（實體與資本。資源配置與投資客觀建設性意義）與業道酬精，精益求精的追求卓越（實體，家庭，企業），共產主義消滅家庭，國家，消滅一切卓越與美好，違背市場規律的優勝劣汰。違背科學精神的（實證），追求妄想與權力意誌下的不切實際的政治議程。
人類雖然都是起源於亞當，夏娃，或者都是諾亞的後代，源頭是相同的。但是，每一個人，族群，國家命運的最終下場，結出的果子，千差萬別。野葡萄，荊棘，稗子，能夠與好葡萄，麥子，綿羊，無花果一樣嗎？上帝不是白左，不是傻瓜，沒有那麽傻！不分辨是非善惡。
上帝的選擇，拯救與末日審判不是根據起源！是根據結果！結什麽樣的果子來判斷品種和用途？如果看起源是就不會有審判了。都是亞當夏娃的後代審判個毛有什麽好審判的呢？所以，人類去追蹤源頭和祖宗的輝煌是沒有意義的在人類曆史長河中，族群之間的差異是不同的進化，選擇，墮落，叛逆敗壞的結果，自從亞當夏娃墮落以後，有的族群他們的祖先繼續墮落到深淵，各自程度不同，也有一些繼續墮落的比較淺。差異很大，特別是含的後裔例如：寧錄修建通天塔，迦南被詛咒以及所多瑪與蛾摩拉，有的例如亞伯拉罕的後裔雅格的以色列家，歐洲與羅馬後代的基督徒，被上帝選中和拯救。。人類在大洪水以後各個族群不斷變種，墮落程度不同成為了不同的品種！有一些成為了荊棘，成為稗子，成為野葡萄，成為山羊。有的成為了綿羊，成為麥子，成為好葡萄，成為無花果等等《馬太福音》憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。。我們考察非洲黑人，穆斯林在非洲，在歐洲，在海地，在美國的芝加哥。洛杉磯，底特律，巴爾的摩索馬裏海盜都幹了一些什麽，強奸，打砸搶偷，殺人放火，零元購，吸毒販毒，撒謊，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的（例如：1619中的通篇謊言）？就能夠分辨 好與壞！不看起源，看結果！一個人出生，出場並不重要，下場，結局，結什麽樣的果才是最重要的。是上帝親口講的。我們自己不用自己的希望和想當然去判斷。不要去追蹤源頭（意義不大）。因為人類墮落以後都形成了不同的變種。很多很多的變種和不同品種，很多很多不同基因和遺傳屬性，有好有壞。
上帝是根據最終結果分別為聖，是綿羊，還是山羊，是麥子，還是稗子痞子？是撒謊的，還是誠實，等等客觀表現審判，不是因為都是亞當的源頭，諾亞就不分別，濫竽充數都包容，不審判了；古實，寧錄以及所多瑪與蛾摩拉這些叛逆已經徹底背叛造物主。我們要好好去讀一讀聖經。了解上帝造物主的屬性（耶和華是忌邪的神，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪）。不要用人類自己的全球化思維（那是寧錄的意識形態來判斷非洲，中南美州，中東全球化，不分辨）。去看看非洲黑人在大洪水，亞伯拉罕以後，所多瑪與蛾摩拉，通天塔以後的曆史中起到什麽樣的作用？特別是在近幾百年，幾千年的曆史中扮演什麽樣的角色？是正麵的，還是反麵是？是繼續違背上帝的律法，真理，繼續全球化，所多瑪與蛾摩拉的同性戀LGBTQ？他們是不是行邪術的，淫亂的，殺人的，拜偶像的，並一切喜好說謊言編造虛謊（1619項目）的？零元購，打砸搶偷，殺人放火的.恐怖襲擊的？他們有沒有悔改，還是繼續墮落？有沒有回歸上帝的律法？那些膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏。這是第二次的死。
在末日審判之前，人類都有悔改的機會和時間，這就是神的慈愛與恩典。但是人類自己會有作為和選擇。人類有機會通過自己的選擇和行為來回應神的恩典。鼓勵個人反省、悔改和積極改變，從而在神麵前獲得救贖和新的生命。希望大家一定要要好自為之！末日審判的概念不僅是懲罰的終點，也是對生命意義的終極評估。審判前的時間是為那些願意改變的人提供的，是一種慈愛的表現。