具體和個體問題不能看膚色，族群

一定要具體問題具體分析，一定要個體問題個體分析。因為膚色和族群往往是由基因和遺傳決定的。基因和遺傳往往取決於環境是否可以表達？所以看具體問題，個體行為往往都是由環境條件決定的，一個人的基因，遺傳和秉性是可以根據環境調整，修飾表達。看具體，看個體不能夠看膚色，看族群，看遺傳。看問題看不看膚色，族群，基因和遺傳？不能夠不看！也不能夠僅僅隻看。遺傳與基因隻能夠提供統計學大數據的分析，和長期性曆史事件的觀察才被發現。
要具體問題要具體分析。 膚色，族群隻能夠給出平均值，大概，沒有準確性，不代表個體每一個人的表現形式！因為人性，秉性，基因的內在形式如何具體表達成行為，取決於環境和條件的可能性（基因是否表達，存在不確定性和差異），秉性是否表達往往根據環境和客觀外部條件。環境和客觀外部條件決定具體，個體行為。而膚色，族群，基因和遺傳隻是一種統計學行為，曆史長期觀察的結果。但是，如果沒有大數據的統計學分析，就是隻見樹木不見森林！
而不是具體數值(不能夠解決具體問題)。所以，要具體問題具體分析。看是什麽具體問題。統計學問題，概率，曆史問題，大尺度問題，群體事件，看膚色，看族群，看基因。具體問題，看個體，看環境，具體分析條件和環境如何限定人性，秉性，基因的表現，也就是具體條件具體分析。在很多條件和環境下，絕大多數條件，所有人的表現都是一模一樣的。因為，人類存在共性，與膚色族群無關（生存與繁衍，生死攸關的問題）！然而在一些條件和環境不起決定性作用下，而人性，秉性，基因的內在起決定性作用的時候。就要看膚色，看族群，看基因。
例如：在陽光，雨水，土壤肥料充足的條件下，看種子，看基因！在森林火災，在大滅絕，戰爭與毀滅的黑暗，捆綁，恐怖的條件下與膚色，基因和族群無關（生死攸關的問題上）人都是一樣的。對於人類社會而言，就是在專製獨裁，嚴刑峻法，或者恐怖與混亂的高壓條件下，所以人的表現都是一樣的與膚色，基因和族群無關（都是為了生存，活著）。在一個完全自由，民主，法律寬鬆（山高皇帝遠，完全依靠自覺自願的）公民社會中，看膚色，基因和族群。在俄羅斯，中國，朝鮮，穆斯林世界，非洲，印度，海地就不需要膚色，基因和族群。所以人都隻是為了生存，活著，求生而已（都是豬和韭菜，弱肉強食，扭曲變形，無法活出自我）！在西方，在現代文明的社會環境才有可能不同信仰，膚色，族群的內在追求才可以有條件“自由”表達。所以，隻有西方才是被稱之為“自由”世界。
文化馬克思的基本內容身份政治，變性，反基督教，同性戀，破壞傳統核心家庭，破壞言論自由，鼓吹政治正確。目的是摧毀西方世界的價值核心：基督教文明，核心家庭，私有財產，民主與法製。代之以：零元購，犯罪，天量非法移民，鼓吹未成年孩子獨立以反抗父母為驕傲，吸毒，變性，亂交，最後變成民主黨的一黨專政和從輿論再到政府的全麵獨裁。綜合視角：在分析問題時，既不能完全忽視基因和遺傳的影響，也不能把這些因素作為唯一依據。必須結合環境、個人的生活經曆和選擇等多方麵因素，進行全麵的分析。