《金瓶梅》作者的局限性

《金瓶梅》中時而會露出點作者沒見過世麵的細節。

如書童找李瓶兒幫他替應伯爵撈人，“買了一壇金華酒，兩隻燒鴨，兩隻雞，一錢銀子鮮魚，一肘蹄子，二錢頂皮酥果餡餅兒，一錢銀子的搽穰卷兒”，書童陪李瓶兒吃了幾杯酒離開後，西門慶回來。那廝先到書房跟書童鬼混一番，隨後到李瓶兒房裏。

“李瓶兒還有頭裏吃的一碟燒鴨子、一碟雞肉、一碟鮮魚沒動，教迎春安排了四碟小菜，切了一碟火薰肉，放下桌兒，在房中陪西門慶吃酒。西門慶更不問這嗄飯是那裏，可見平日家中受用，這樣東西無日不吃。”曾經在哪篇裏說過，如果聽人談吃，最喜歡《金瓶梅》作者這樣沒見過世麵的，舔嘴咂舌說出來，比美食家說得有滋味。

還有個明顯的細節，凡提到外鄉人，《金瓶梅》中都明顯流露出偏見。西門慶無意撞見李桂姐躲在後麵跟杭州來的客商丁二官兒喝酒，書中稱丁二官兒為蠻子。這個很有歧視色彩的詞暴露了作者缺少旅行經曆。以為本土之外皆為蠻荒。這並非妄自揣測，言為心聲，白紙黑字寫下來的東西必經過縝密的思考，幾處用到這個詞，足以證明作者在這個方麵的認知程度。

剛來北京時，住良鄉，當時才開始大規模拆遷，村裏還有人家沒搬走。一個坐在台階上老太太聽我說從黑龍江來，很誠摯地說：“來這兒就對了，你們那兒淨吃棒子麵。”問她聽誰說的，她說聽她媽說的。老太太將近九十，沒別的信息來源，隻能用母親的話做法典。

山野村民見識有限，奇談怪論當個笑話看沒什麽，讀書人可不能同樣標準。俗語“秀才不出門，便知天下事”。古代並沒什麽儀器能一窺宇宙的奧秘，可是，一千多年前的兒童啟蒙讀物《千字文》開篇就是“天地玄黃宇宙洪荒”。人不可不知宇宙之大，更不可知宇宙之大，而心懷狹隘，地心說都不成立了，一鄉一土何以能為天下準繩，做賢愚的標準呢？曆來中國人以謙虛為美德，正源於對天地萬物的敬畏之心。

吃這方見識少無傷大雅，叫外鄉人幾句蠻子也可忽略不計，《金瓶梅》作者思想也囿於時代、個人學識有一定的局限性。這是個大題目，先簡單列舉，以後的文章中再細說。

第一，雖然作者清楚地表現出西門慶問題的根源在於他恣情縱欲，但仍把女人的魅惑當做誘因。

第二，呈現出人性又否認人性存在的合理性，簡單粗暴地通通歸結為一個“淫”字。

第三，濫用權利發獎品，虛偽無情的吳月娘隻因“不淫”而得善果。

第四，故意惡心讀者，偏醜化又太過寫實的色情描寫即便為了揭露也不該那麽難看，讓人懷疑作者對真正的風花雪月到底了解多少。

第五，有些地方不夠細致。如春梅後來的老公周守備，全書從頭跟到尾，仍是麵目模糊，讓人看不出這到底是個啥人。

第六，不肯留名，寫出書扔下就跑，雖然當時小說非正經書，這樣的態度還是讓人覺得作者對自己的作品不夠重視，顯得不自信。

[路上拾影]

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