人類如何安身立命-毛澤東與尼克鬆50多年前談話真正內涵

集體vs個人-我們今天如何安身立命（拋磚引玉）

題外話：我早就說過了，無論極左極右，惡意挑撥中美關係者，不符合地球利益。看看習近平昨天爐邊談話很明確“中美關係是世界上最重要的大國關係”。然後這邊美方又要馬上讓郭文貴出庭受審了。耶倫還希望跟中國一起磋商如何把中國過剩的產能重新布局---言外之意就是還希望中國能夠赴美建廠。

今天緬懷下真正在冷戰時代運籌帷幄，對中美關係作出劃時代貢獻的毛太祖，聊聊他為什麽超過了另外一個對中國大陸有深刻影響的曆史人物--馬克思，等於也背書下，為什麽在西方重量級政治家心目中，在一切針對中國的過去、現在與未來的國際政治與國際經濟研究裏，毛太祖的權重都遠遠大於鄧公。

 

提示：要理解習近平時代中美關係鬥智鬥勇鬥而不破的辯證法，請參考李強與馬斯克案例，戰狼之外另一麵，中國新質工業的成績單，要感謝馬斯克的“鯰魚效應”，中國也不是傻子，當然知道馬斯克還是一個國家情報係統與NASA等軍工複合體體係共同培育的頂級白手套，可就還是要把他請到上海與江蘇，師夷之長就是辯證法。

浙江人李強可比安徽人李克強厲害多了。2022年上海封控，就是引蛇出洞，把上海老牌的“深層力量”及其企圖暴露個底掉，然後2023年5月30日習近平公開講話號召要“支持隱蔽戰線鬥爭”---我認為，“隱蔽戰線”針對的就是“深層力量”。

習近平修補鄧式改開的粗糙模式的漏洞，即“中國共產黨自我革命”最主要的思路就是用嚴刑峻法把權力關進籠子裏---在官吏、軍隊、政法係統等與商業社會之間豎起鐵柵欄，嚴防中國人稱為“沈萬三”的權力與資本結合的深層政府、深層社會弱化、架空甚至挫敗中央集權與億萬人民之間形成大共同體的至高理想。

德國的新馬克思主義“法蘭克福學派”大師馬爾庫塞說“技術就是最終極的極權”--我相信，習近平、李強、庫克、蓋茨等都會無時無刻從自己立場思考、實踐這句話，然後影響我們的時代與生活。普京還在想重構一千年前中國唐代時候的“基輔羅斯”共同體，還在走回第一次世界大戰砸爛古典世界的路上。

------------------------------------

馬克思的思想有很中國化的宗族宗派社會一麵，強調人的社會屬性，忽略個人。否則他的價值理論就不會漏掉機會和風險這倆重要因素？而馬克思的這部分恰好是毛太祖要改造的？

 

我想了好幾天以後，盡量言簡意賅地回答上述大問題，拋磚引玉。這個人生在世啊，我們要首先明白，在世是偶然的，因緣際會的，出世（離世）才是必然的。中國哲學有很多弊病，西哲也是如此，但有一點，馬哲海德格爾雅斯貝爾斯維特根斯坦與中哲有一個共同基本點，涉及人生觀或者實踐論部分的----包括儒家，都主張要出世再入世，出世是為了更好入世，以出世的動機做入世之世，是為境界。

 

中國哲學講安身立命---就是對工業革命以來越演越烈的個人主義利己主義的救贖良方，今天如果我們隻有隨波逐流資本全球化規則（資本全球化規則很強大，毛澤東晚年繼續背書他跟尼克鬆說的哀言---他說自己有什麽偉大，一輩子也就是改變了北京及其附近幾個地方，後來他自己跟身邊人深度解釋了這句，他說我們革命幾十年，建國二十多年，依然還是一個舊社會，全人類也好，我黨也好，都還是逃脫不了資本與權力的奴役與腐蝕）的物欲或者物質化的個人，我們沒有一個人相信人，人也相信自己的安身立命之處，一種安身立命的集體意識，那麽就是按照儒家的精華思想來說，你我也都是不仁之人。

 

什麽是安身立命，海德格爾說過有一個標誌----語言是人類精神家園的標誌，你現在看看我們的漢語，詞匯量是很大，但是我們的現代漢語與古代漢語鼎盛時期比，境界多麽貧乏，譬如說對於顏色，花香，日月星辰大海大江大河的描摹，現代漢語與古代漢語比，簡直乏善可陳，漢語是我們華夏人安心立命的框架，框架貧乏，精神家園的貧瘠荒廢可想而知----就算是基督徒，母語是漢語的基督徒多半禱告時候是想，天父啊，我如此虔誠，求您讓我今年生意好些，如花美眷，子女爬藤金榜題名等，可是基督教的救贖是要救贖靈魂與精神家園才是主旨啊，所以還是回到上麵提的那個困境，我們今天如何安身立命，安放我們靈魂與精神意義上的心靈問題。

 

 

還有一個例子也是說現代漢語折射出來精神家園的荒蕪----中國最著名的影評家毛尖先生（其實是女士，但我願意稱呼她為先生，比照葉嘉瑩先生）評點，現代漢語最重要的媒介形式之一，華語影視，她說“影視劇就是全中國最封建的地方，按地位，財產分配顏值，按顏值分配道德和未來。上一個世紀，左翼電影千辛萬苦把清白的良心還給了底層，一百年不到，我們的影視劇又把心機和窮人，天真和富人進行了鏈接。窮人更容易敗壞嗎，也許，但一定是富人先墮落的。但我們的國產劇隻講半截故事，而且，最講出身論”“總裁才能一天到晚出沒機場，總裁住別墅，有樓梯，就能從樓上摔下來，一般老百姓家裏，都沒有摔流產的空間。”

 

“富二代和灰姑娘相逢生恩仇，情路十集，渣路十集，搞點誤會出現前任加十集，車禍意外搞十集……”

 

“從床上摔下來，容易出人命，但是跳崖跳海這種難度係數高的，肯定沒事。”

 

劉亦菲的《夢華錄》，我是有始有終追劇的，這些年極少完整看完的華語古偶之一，我是親手給它從十六集之前的五星一直打到劇終的兩顆星，純粹是嗑顏劉天仙才留下兩顆。女主角及女配角們的成功，其實都因為她們得到了皇後劉娥，宋真宗，富二代官二代進士及第或權柄在握的這些外掛們青睞，獲得了加持救贖，說是反套路，其實最套路。

 

太祖限於身份，大概見識的最精華部分從來都不敢說出來，。

隻有對著尼克鬆這種亦敵亦友半生不熟的外人，才敢小心翼翼模模糊糊地吐露點心聲。太祖一生糾結於階級鬥爭，認為階級鬥爭才是人類社會的主線，但他痛苦地發現，人類社會就是個階級社會。他前腳宣布中國解放了，回過頭來發現自己有相當一部分同誌們馬上就變成了統治階級，並不比剛趕走那幫人良善多少。可是身份所限，他又不敢說。。。這麽一個同時擁有凡人和上帝視角，還有職位權力的身份，實在是個痛苦的身份。

 

所以他發動了文革，他卻說是他一生最偉大的事，因為他想試驗個類似普世民粹的東西，當然他失敗了。

他文革失敗的最大原因，在我看來是他不相信法治，不相信傳統文化自信。他文革失敗的最大原因，在我看來是他不相信法治，不相信傳統文化自信。

但是，發動文革的原因也許還跟馬克思有關，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》（德語：Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844）裏麵很明確，共產主義（後來又有列寧主義即紅色帝國主義這種變體）是社會主義前麵一個階段，充滿第一、第二、第三自然之間複雜鬥爭的階段，社會主義應該是更加高階文明的階段---很顛覆認知，對吧？但是歐洲的，緣起於第二國際的恩格斯主義的各國社民黨就是這麽篤信且實踐的。

中華文化道統最值得我們自信的地方是它參透了我們該如何出世為什麽要先出世再入世---出世是為了先安放好我們所有人宿命的必然性與無限性，因為人都是要死的，或輕如鴻毛，或重如泰山。

他寫過共工，誇父，愚公，都是注定失敗，所以人類多半把希望寄托在神身上，但他自己也不知道世界大同的、更高等的、沒有暗黑叢林法則與三體人的成功救贖是什麽樣。

太祖在哲學上悟性非凡。他主持政治局會議開篇曾講金剛經--就是邏輯學的三句義，否定之否定。他說大乘佛經充滿了辯證法---

如來說世界，即非世界（是觀念投射，不是實體），是名世界（柏拉圖說理念的世界才是人類真實的世界---所以帝王的世界對於農民來說是不真實的，後者隻能想到東宮娘娘卷大蔥，西宮娘娘烙大餅層麵）。

同理，看山是山，看山不是山，看山又是山。都是三句義。

所以，1954年陳雲在黨的大會上說毛澤東主席從生理上是不能萬歲的，毛澤東沒有責怪他，太祖對於成住壞空的理解，大乘佛教的真正無神論加辯證法的參悟很深。