正說新疆古代史（中，原創）-上古華夏原住民那些事兒

題外話，有人說“中國人本來就是一個大雜燴”---確切說，我們漢人，是父係純，母係雜，從父係社會曆史觀角度看，我們很純，沒有被換過種，而且說明我們的祖先男子們，以文韜武略攬盡亞洲腹地以及帕米爾、西伯利亞、青藏、伊朗這四大高原之間以及直到南中國海海岸可以住人的地方的各部族、各種族美女的基因，所以鼎盛年代的漢人是一個非常俊逸，顏值自帶衣冠文明（反義詞：禽獸）的民族。

 

上一集我講解了：敕勒歌--中國新疆古代史載體。

今天先說一個“civilization”和“culture”“文明”和“文化”的區別問題。
其實西方各國對文明和文化的理解也差距很大，英法把文明看得高於文化，德意誌把文化看得高於文明。
英法二國內涵的文明更接近德語意義的文化，文化更接近德語意義的文明。中國人對文明和文化二詞的理解在過去更接近德國，而現在更接近英法。

新疆的人類文化史有一萬年以上，文明史則也有6000多年，新疆不僅是季羨林先生眼中人類文明真正的伊甸園，更是中華民族文明最主要的發源地之一，華夏民族的搖籃之一。
要說清楚這段曆史是不容易的，本篇力求用一篇的篇幅，樓主十幾分鍾的音頻講故事，給大家把這段六千年的中華國族匯流文明史給說得清清楚楚。

 

--季羨林“我曾經在許多地方都講過，世界四大文化都匯流在一起的地點，隻有新疆一處，此外沒有任何地方。新疆是一個多元民族多種的地區，這是一件極好的事情，非常可以珍惜的事情。”

“在過去幾千年的曆史中，世界各民族共同創造了許多文化體係。依我的看法，共有四大文化體係：中國文化體係、印度文化體係、阿拉伯穆斯林文化體係、西方文化體係。四者又可合為兩個更大的文化體係：前三者合稱東方文化體係，後一者可稱西方文化體係。而這些文化體係匯流的地方，世界上隻有一個，這就是中國的新疆。  ”
——1981年《新疆與比較文學的研究》

“世界上曆史悠久、地域廣闊、自成體係、影響深遠的文化體係隻有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭。……而這四個文化體係匯流的地方隻有一個，這就是中國的敦煌和新疆地區。”                        
 ——《敦煌學、吐魯番學在中國文化史上的地位和作用》，《紅旗》1986年第3期

----------樓主的正文部分-----
首先我們要明白先秦典籍中常見的一些名詞的含義。
漢藏民族是古羌也就是羌夏的後裔---
其中夏是指農耕與畜牧並重的西部部族聯盟，盟主都稱作黃帝及其後裔；
羌是畜牧、采集與農耕並重的東部部族聯盟，盟主都是炎帝--神農後裔。
 

接下來是炎黃之間的阪泉大戰以後東西大聯合成為九州的炎黃貴胄，三皇五帝時代。
其中虞是指遊牧控弦的中華及亞洲原生的白種以及混血部族，現代歐洲人主流是他們後裔，因為他們被華夏打跑了，趕到歐亞草原再進入歐陸的。
鬼方、狄（包括混血程度不同的白狄、赤狄、翟驪等）甚至蠻夷都是虞的分支。
那時候虞夏是通婚的，黃帝以及後來的周王室等都是這種父係夏，母係虞的漂亮後代。

農耕民族的血緣比較穩定--社會學定律是隻有高等級農業技術民族才可以完全征服、串種甚至滅絕低等級種植技術民族，例如墨西哥的印第安原住民就得以生存，而他們在美國加拿大的親戚則被白人滅絕。但是草原民族，牧馬來去，搶來搶去是很容易被串種的。

但也有例外的大BUG----瓦罕-帕米爾的高原塔吉克（說色勒庫爾語的中國塔吉克）們就是不願意被突厥串種的，遁入高原的堅持族內通婚或者隻以漢人作為外族通婚首選的---漢日天種。

然而，他們留在綠洲平原的吐火羅人、塞人祖先們則與新來的主宰者，主要是本來是黃種人的突厥民族或者回鶻民族們通婚，串種，令黃種人的突厥回鶻等變成了今天我們熟悉的塔塔爾、哈薩克、維等混血麵孔。
這猶如在先秦兩漢時候天山南北原本是羌夏係黃種人的月氏被吐火羅、塞人等同化為大月氏，而青藏高原到敦煌祁連山一帶的依然是羌夏黃種麵孔的小月氏。

其實，與其他古代遊牧民族政權相比，農牧業手工藝商業都比較發達的匈奴帝國、烏孫帝國、突厥帝國、鮮卑（柔然）-契丹-西遼等帝國都已經非常先進了，甚至可以威懾東西羅馬帝國，無奈他們的強鄰是漢唐，天命也。相比之下，蒙元帝國毗鄰的是弱宋與西夏，也是天命也。

草原上來來去去千萬年就是那些人，不同曆史時期的主宰其實是不同曆史時期民族聯盟的宗主佼佼者民族得名的，而且其中最傑出的依然是華夏，譬如說華夏的別支--匈奴，也就是虞夏的後裔。

其中夏就是指農耕定居為主的黃種人古羌主打的部族，進入九州中心中原的被稱為華夏，華夏一開始就是文化認同而不是血緣認同的，包括漢藏、印歐、阿爾泰、南島等不同語係的部族。

而依然願意留在西部黃帝故地放歌養羊為主，種地為副業的還是羌(他們雖然是炎帝後代，但是阪泉大戰裏炎帝神農係的東部集團輸了，自己老家那塊東部好地被占領了，自己也隻好被遷徙到勝者為王的西部盟主也就是現在天下共主黃帝係的西部老家，替人家看家護院了)。

國之大計在祀與戎。戎也是這部分保留地的古羌，但是以養馬養羊為副業，已經開始也以種地定居為主業。因為有兩撥人教會他們種地--第一是東邊的華夏；第二是西邊的鄰居吐火羅人，即狄人，因為他們崇拜火焰與太陽，所以狄有火偏旁。他們與這兩波都通婚，繼續優生學的漂亮後代；

而上麵說的，虞係的狄、鬼方（塞人）也就是斯基泰人（西徐亞人、雅利安人）、翟驪等有什麽彼此差異呢？
狄比較偏重農耕文明，也就是綠洲的種地與畜牧但不遊牧的吐火羅語係部族，他們在世界上最早掌握小麥大麥等旱地糧食技術，比如樓蘭人。
塞人、翟驪等是漢語“馬”這個詞匯的發明者---他們在世界上最早掌握馴馬與青銅武器冶煉技術，所以打仗遊牧搶劫是他們的主業，但他們也懂得征服農耕定居民族形成自己統治的文明國家。